《2018-2019學(xué)年魯人版高中語(yǔ)文必修四課件：5 米洛斯的維納斯》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年魯人版高中語(yǔ)文必修四課件：5 米洛斯的維納斯（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、5 米洛斯的維納斯 【國(guó)學(xué)擷粹】 子曰 : “ 已 矣乎 ! 吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而 內(nèi)自訟者也。 ” ( 論 語(yǔ) 公冶長(zhǎng) ) 譯文 孔子說(shuō) : “ 完了 ,我 還沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)能夠看到 自己的錯(cuò)誤而又能從內(nèi) 心責(zé)備自己的人。 ” 【知義明理】 古往今來(lái) ,人們往往 能夠一眼看到別人的錯(cuò)誤與缺點(diǎn) ,卻 看不到自己的錯(cuò)誤。即使有人明知 自己有錯(cuò) ,也因顧及面子或 其他原因 而拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤 ,更談不上從內(nèi)心去 責(zé)備自己了。 資源助讀 知識(shí)整合 一、作者 簡(jiǎn)介 清 岡卓行 (19222006),日本當(dāng)代詩(shī)人 ,小 說(shuō) 家。 1922年出生于中國(guó)大連 ,畢業(yè)于 東京 大學(xué) 。詩(shī)集冰凝的火焰 (1959)、 日

2、常 (1962),通過(guò)戲謔的自我韜晦來(lái)體現(xiàn) 批 評(píng) 的精神 ;還有詩(shī)集四季寫(xiě)生 (1965)、評(píng)論集廢墟中撿到的 鏡子 (1960)、生的變化 (1960),另外有專(zhuān)著手的變幻 (1966)等。 1969年起開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō) ,作品早晨的悲哀 (1969)、 淡綠色的季節(jié)等。小說(shuō)大都取材于自身的體驗(yàn) ,富于抒情性和 音樂(lè)感。 1969年 ,清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎(jiǎng)。 資源助讀 知識(shí)整合 二、作品背景 維納斯是羅馬神話(huà)中的愛(ài)與美之神 ,也是 象征 豐饒 多產(chǎn)的女神。古希臘神話(huà)中稱(chēng)為 “阿佛洛狄 忒 ”。傳說(shuō)中她在大海的泡沫中誕生 ,在三位 時(shí) 光 女神和三位美惠女神的陪伴下 ,來(lái)到奧林

3、匹斯山 ,眾神被其美麗 的容貌所吸引 ,紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后 ,遂把她嫁給了 丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔斯 ,但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯 ,并與他 生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó) 王墨涅拉奧斯的妻子、全希臘最美的女人海倫 ,引起希臘人遠(yuǎn)征特 洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。 資源助讀 知識(shí)整合 “米洛斯的維納斯 ”是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。她是 1820年在愛(ài)琴海南部的米洛斯島上的一個(gè)山洞里被發(fā)現(xiàn)的 ,長(zhǎng)期以 來(lái)她一直被認(rèn)為是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。 清岡卓行的隨筆米洛斯的維納斯 ,為一個(gè)舉世聞名的審美之謎 提供了一種有趣而又富于啟發(fā)性的解釋。其獨(dú)特的見(jiàn)

4、解 ,耐人回味 , 引人深思。就一般而言 ,美是講究整體性和有序性的?？墒?,米洛 斯的維納斯這尊令所有欣賞者折服的古希臘藝術(shù)杰作 ,竟然是殘缺 的。其雙臂的遺失 ,不僅沒(méi)有破壞甚至減損那永恒的魅力 ,反而似 乎更突出了美的造型 ,也更能誘發(fā)人們的審美遐思。清岡卓行的隨 筆 ,正是基于這一事實(shí)而寫(xiě)出來(lái)的。 資源助讀 知識(shí)整合 三、相關(guān)常識(shí) 隨筆是一種篇幅短小 ,表現(xiàn)形式靈活自由 ,可以抒情、敘事或評(píng) 論的散文體裁。很注重內(nèi)容的知識(shí)性 ,它不像規(guī)范的論文那樣 ,注 重邏輯和理論論證 ,而是選用富有趣味性的材料做鋪墊 ,從中引出 對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論 ,再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話(huà)題聯(lián)系起來(lái)加以 評(píng)論。

5、與此相關(guān) ,隨筆的行文很講究文采 ,筆調(diào)輕松活潑 ,親切隨意 , 深入淺出。批評(píng)家常以生動(dòng)的述說(shuō)、形象的描繪和巧妙的比喻創(chuàng) 造出富有詩(shī)意的境界 ,寓抽象的道理于具體可感的圖畫(huà)之中 ,盡量 避免枯燥的說(shuō)理和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C ,增強(qiáng)了文章的可讀性和藝術(shù)魅力。 現(xiàn)在也有些隨筆重在描述對(duì)文學(xué)的印象、感受 ,并不注重對(duì)知識(shí)的 闡述 ,這類(lèi)文章感情充沛 ,講求文采 ,可讀性很強(qiáng) ,但說(shuō)理性相對(duì)稍弱。 資源助讀 知識(shí)整合 一、讀準(zhǔn) 字音 加點(diǎn)字 讀音 加點(diǎn)字 讀音 攫 住 j u 氣 氛 f n 烘 托 hn 迥 然 j i ng 豐 腴 y 回 溯 s 脊 背 j 玉 笏 h 作 作 客 z u 興 興 許 x

6、 ng 作 坊 z u 興 致 x ng 和 調(diào) 和 h 漂 漂 泊 pi o 應(yīng) 和 h 漂 白 pi o 和 稀泥 hu 漂 亮 pi o 資源助讀 知識(shí)整合 二、寫(xiě)對(duì) 字形 詞語(yǔ) 易錯(cuò)字 詞語(yǔ) 易錯(cuò)字 臂 b 膊 馳 ch ng 騁 b 物館 博 p n 任 聘 脈 b 搏 伶 p n 俜 維 n 斯 納 洋 y 溢 木 n 訥 關(guān) i 隘 n 喊 吶 sh 號(hào) 謚 資源助讀 知識(shí)整合 三、掌握詞語(yǔ) 出神入化 :形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。 矯揉造作 :形容過(guò)分做作 ,極不自然。矯 ,矯正 ,改正。揉 ,使東西彎 曲。 毋庸贅言 :不需要多說(shuō)。 不可思議 :不可想象 ,不可理解。 順理成章

7、 :寫(xiě)文章或做事順著條理就能做好 ;也指某種情況合乎 情理 ,自然產(chǎn)生某種結(jié)果。 精美絕倫 :精致巧妙到了極點(diǎn) ,沒(méi)有可以相比的。 資源助讀 知識(shí)整合 四、辨析詞義 (1)變幻 變換 辨析 :兩者都有 “變化 ”的意思。 “變幻 ”指不規(guī)則的改變。 “變換 ” 指事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。 例句 : 用戶(hù)只需要啟動(dòng) “Sime ji”應(yīng)用軟件 ,按著畫(huà)面上的麥克按 鈕說(shuō)話(huà) ,說(shuō)話(huà)內(nèi)容經(jīng)過(guò)百度自行研發(fā)的聲音識(shí)別技術(shù)自動(dòng) 變換 成文 字。 近日 ,甘肅金昌在連續(xù)幾天的綿綿細(xì)雨之后 ,天氣放晴 ,傍晚時(shí) 分 ,紫金苑景區(qū)云霞 變幻 。 資源助讀 知識(shí)整合 (2)媒介 媒體 辨析 :媒介 ,使雙

8、方 (人或事物 )發(fā)生關(guān)系的人或事物。媒體 ,交流、 傳播信息的工具 ,如報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。 例句 : 銀行 ,在歷史的歲月里 ,總是扮演著資金供給方和需求方 的 媒介 角色。銀行的信貸員們 ,算得上是為資本找到 “婆家 ”的媒人 了。 7月 28日至 30日 ,2017年柬埔寨主流 媒體 短期駐華采訪(fǎng)項(xiàng)目代 表團(tuán)到訪(fǎng)西南工業(yè)重鎮(zhèn)廣西柳州市。 資源助讀 知識(shí)整合 (3)標(biāo)新立異 獨(dú)樹(shù)一幟 辨析 :“標(biāo)新立異 ”,提出新奇的主張 ,表示與眾不不同 ,偏重在呈現(xiàn) 出獨(dú)特風(fēng)格或另外開(kāi)創(chuàng)局面。 “獨(dú)樹(shù)一幟 ”,單獨(dú)樹(shù)立起一面旗幟 ,自 成一家 ,偏重在顯示特點(diǎn)。 例句 : 在與父親的緣分里

9、,我感受到親情 ,也受教如學(xué)生。我父 親對(duì)社會(huì)現(xiàn)象非常理解 ,所以告誡我們 ,不以 標(biāo)新立異 來(lái)嘩眾取寵。 他的書(shū)法行追羲之 ,草賽米芾 ,狂傲不羈 ,揮灑飄逸 ,龍飛鳳舞 ,獨(dú) 樹(shù)一幟 。 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 一、理清文章 思路 二、說(shuō)說(shuō)文章主旨 本文中清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來(lái)為人稱(chēng)頌但又 難以從正面盡述其美的維納斯 ,闡述了很多新穎的觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)這 篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有 “斷臂美 神 ”“美的缺憾 ”“殘缺美 ”等神秘的雅稱(chēng)。同時(shí) ,文章也啟發(fā)和激勵(lì) 我們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài) ,不斷提高我們的審美修養(yǎng)。 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)

10、揣摩 三讀 重難探究 【任務(wù)一】分析文章內(nèi)容 ,理解作者觀點(diǎn) 1.本文的中心論點(diǎn)是什么 ?作者是如何論證這一觀點(diǎn)的 ? 提示 :本文的中心論點(diǎn)是文中 “她為了如此秀麗迷人 ,必須失去雙 臂 ”。本文以米洛斯出土的維納斯引出話(huà)題 ,首先詳細(xì)描述了維納 斯因失去雙臂而產(chǎn)生的無(wú)窮魅力 ,進(jìn)而否定了復(fù)原維納斯的種種方 案 ,最后作者通過(guò)比較闡明了為何失去雙臂比失去其他部位更有魅 力 。 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 2.斷臂維納斯美在哪些方面 ?請(qǐng)用原文的語(yǔ)句回答。 提示 : 那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神 秘氣氛 ,或者可以說(shuō) ,正深深地孕育著具有多種多樣可能性的

11、生命 之夢(mèng)。 米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗 臂膊 ,卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果 ,向人 們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。 這一方是包孕著不盡 夢(mèng)幻的 “無(wú) ”,而那一方卻是受到限制的、不充分的 “有 ”,哪怕它是何 等的精美絕倫。 3.作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么感覺(jué) ? 提示 :作者認(rèn)為這些方案 “全是些倒人胃口的方案 ”,“全是些奇談 怪論 ”,“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái) ”,“我將懷著一腔怒火 ,否 定掉那個(gè)真正的原形 ”?？梢?jiàn)作者對(duì)復(fù)原雙臂方案非常反感 ,極端 厭惡。 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 【任務(wù)二】 理解文

12、中含義深刻的語(yǔ)句 ,分析文章特色 1.本文在立意上有什么特色 ?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。 提示 :對(duì)一件藝術(shù)品的品評(píng)鑒賞可以有許多角度 ,可以從它的形 式美入手 ,可以從它的意蘊(yùn)美入手 ,也可以從它的歷史滄桑美入手 , 總之要品評(píng)鑒賞的多是它的 “完美 ”之處 ,而這篇文章的立意卻不同 凡響。作者另辟蹊徑 ,寫(xiě)出新意。維納斯雕像可以說(shuō)廣為人知 ,歷 來(lái)有各種各樣的評(píng)論文章 ,本文作者不落窠臼 ,提出 “缺憾美 ”的觀點(diǎn) , 讓人耳目一新 。 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 2.“那時(shí)候 ,維納斯就把她那兩條玉臂巧妙地遺忘在故鄉(xiāng)希臘的大 ?；蚴顷懙氐哪硞€(gè)角落里 ,或者可以說(shuō)是遺忘在俗世人

13、間的某個(gè)秘 密場(chǎng)所。 ”這句話(huà)使用了什么修辭手法 ?起到了什么作用 ? 提示 :這句話(huà)采用擬人手法 ,賦予雕像以生命和思想 ,用 “遺忘 ”變 客觀事實(shí)為主觀事實(shí) ,增強(qiáng)了作品的神秘色彩 ,拓寬了人們的想象 空間 。 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 3.怎樣理解 “我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作 的飛躍 ,也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求 ”這句 話(huà) ? 提示 :“特殊 ”是指維納斯失去雙臂反而贏得了贊美、歌頌 ;“普遍 ” 是指作者由此悟出的藝術(shù)創(chuàng)作的普遍規(guī)律 ;“借舍棄部分來(lái)獲取完 整的偶然追求 ”是說(shuō)維納斯雖然失去了兩條美麗的臂膊 ,卻向人們 暗

14、示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂 ,盡管這藝術(shù)效果一半是由偶 然所產(chǎn)生 ,然而這卻是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍。 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 有人說(shuō) “殘缺是一種美 ”,你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎 ?為什么 ? 提示 : 觀 點(diǎn) 一 認(rèn)同。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言 , “ 形體的殘缺 ” 不等于藝術(shù)的殘缺 , 有時(shí)恰恰相反 , “ 形體的殘缺 ” 會(huì)鑄就 “ 藝術(shù)的完整 ” 。在藝術(shù) 創(chuàng)作中舍去一些東西 ,能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間 ,能 讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也是藝術(shù)上 “ 以無(wú)勝 有、以少勝多 ” 的原則。 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 觀點(diǎn)二 不認(rèn)同

15、。 “ 殘缺美 ” 只能作為一種類(lèi)型 ,它并不是創(chuàng)造藝 術(shù)品時(shí)必須追求的。比如繪畫(huà)名作蒙娜麗莎 ,它的 畫(huà)面基本沒(méi)有什么毀損 ,但同樣向欣賞者暗示了豐富的 內(nèi)容 ,在美術(shù)史上 ,它的地位和影響絲毫不亞于斷臂的維 納斯。手臂的殘缺 ,在現(xiàn)實(shí)生活中 ,當(dāng)然不能說(shuō)它是美 的 ,但作為藝術(shù)美中的殘缺 ,就要另當(dāng)別論了?，F(xiàn)代社會(huì) 中 ,有的人不愿出力謀生 ,為了博得人們的同情 ,故意弄 殘自己的身體 ,或沿街乞討 ,或?qū)で蟊Ｗo(hù) ,他的身體殘缺 了 ,但 ,這是一種美嗎 ? 曹雪芹的紅樓夢(mèng) ,世人大多批 判高鶚?biāo)m(xù)的后四十回 ,但到書(shū)店買(mǎi)書(shū) ,你選擇全本還是 殘本 ? 我總認(rèn)為 ,高鶚?biāo)m(xù)雖不盡完美 ,但

16、遠(yuǎn)勝于殘缺之 美。在現(xiàn)實(shí)生活中我們還是應(yīng)該追求完美 ,做事力求完 美 ,做人力求完美 ,追求完美但不苛求完美。 我的 觀點(diǎn) 技法借鑒 主題閱讀 讓語(yǔ)言含蓄富有哲理 技法指導(dǎo) 語(yǔ)言是思維的外衣 ,是思想感情的載體。內(nèi)容充實(shí)、主題深刻的 作文 ,離不開(kāi)含蓄而富有哲理的語(yǔ)言。含蓄而富有哲理的語(yǔ)言 ,具 有用語(yǔ)新奇 ,富有創(chuàng)造性和個(gè)性化的特點(diǎn)。 技法借鑒 主題閱讀 這樣的語(yǔ)言深沉、厚重 ,包容量大 ,耐讀 ,凝練優(yōu)美 ,含蓄雋永。具 有這樣特點(diǎn)的語(yǔ)言 ,如同漂浮在大海上的冰山 ,露出水面的只是它 的一角 ,它的主體部分 ,深藏在水中。如 :“那些被歲月打磨得滑潤(rùn)的 石板兒 ,此時(shí)泛著別樣的光輝。每塊石

17、板兒都是一個(gè)故事 ,都是一 份對(duì)往昔的思念。 ”石板兒中包含著多少故事 ?憑你想去吧 ,能想到 多少就有多少。再如 :“沉重的木屐敲擊著江南沉重的風(fēng)雨 ,新燕北 歸銜來(lái)三月的明媚。 ”語(yǔ)句中每一個(gè)意象 ,“木屐 ”“風(fēng)雨 ”“新燕 ”“明 媚 ”都不是單指自然現(xiàn)象 ,而是蘊(yùn)含著作者獨(dú)特審美意義的象征指 向。讓你透過(guò)自然的表象 ,去思索其深層的內(nèi)涵。是對(duì)親朋的思念 , 還是對(duì)命運(yùn)的嘆息 ,任憑你想象的帆影 ,在心海中漂蕩。這些凝練 優(yōu)美、含蓄雋永的語(yǔ)言 ,留給你的不僅是美的享受 ,更多的是讓你 通過(guò)思考 ,獲得某種哲理的啟迪或人生的感悟。 技法借鑒 主題閱讀 總之 ,要想使作文語(yǔ)言更精美 ,首先

18、錘煉自己的思維。其次 ,要多 讀名家名篇 ,其中的經(jīng)典語(yǔ)句反復(fù)閱讀 ,直至熟練成誦 ,以充實(shí)自己 的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。做到了這些 ,你的作文語(yǔ)言一定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。 技法借鑒 主題閱讀 對(duì)點(diǎn)小練 一位被電動(dòng)車(chē)撞倒的老大爺 ,因一句 “我有醫(yī)保 ,你走吧 ”感動(dòng)了眾 多網(wǎng)友。而據(jù)記者調(diào)查發(fā)現(xiàn) ,老大爺其實(shí)并沒(méi)有醫(yī)保。當(dāng)時(shí)如此說(shuō) , 只是為了安慰撞人者。 “我是臨時(shí)工 ,被撞后沒(méi)舍得去醫(yī)院 ,就去附 近的浴池花 1塊錢(qián)泡了個(gè)澡 ,為傷腿熱敷。 ”對(duì)于被網(wǎng)友冠以 “中國(guó) 好大爺 ”的稱(chēng)號(hào) ,老大爺王福順笑著說(shuō) :“這是做人的底線(xiàn) !” 對(duì)于 “中國(guó)好大爺 ”一事 ,你是怎么看待的 ?請(qǐng)運(yùn)用含蓄而富有哲 理

19、的語(yǔ)言寫(xiě)一段評(píng)論。 (不超過(guò) 300字 ) 技法借鑒 主題閱讀 寫(xiě)作 示例 : 你的光輝 ,提高做人的底線(xiàn) 感謝大爺 ,您的一句 “謊言 ”,讓新聞中的瑕疵變成了完美 ,您的這 句 “謊言 ”,讓這個(gè)城市為您驕傲。 面對(duì)倒下的老人 ,扶還是不扶 ?這個(gè)話(huà)題已經(jīng)被討論了幾年 ,類(lèi)似 的新聞也被報(bào)道了很多版本。但像 “中國(guó)好大爺 ”這樣一個(gè)樣本 ,的 確很少見(jiàn)。為什么這么做 ,大爺說(shuō) “這是做人的底線(xiàn) ”。其實(shí) ,大爺如 果要求這個(gè)騎車(chē)人支付醫(yī)藥費(fèi) ,才是社會(huì)的普遍規(guī)則 ,這才是做人 的底線(xiàn)。大爺?shù)牡拙€(xiàn) ,因?yàn)樯屏己蛯捜荻岣吡恕?感謝您 ,說(shuō)出 “謊言 ”的沈陽(yáng)大爺 ,您的光輝 ,將處在寒冬中的

20、城市 照耀得那么溫暖。 技法借鑒 主題閱讀 天使折翼亦有美 名句誦讀 尺之木必有節(jié)目 ,寸之玉必有瑕瓋。 (呂氏春秋 ) 黃金無(wú)足色 ,白璧有微瑕。 (戴復(fù)古寄興 ) 人有悲歡離合 ,月有陰晴圓缺。 (蘇軾水調(diào)歌頭 ) 夕陽(yáng)無(wú)限好 ,只是近黃昏。 (李商隱登樂(lè)游原 ) 還君明珠雙淚垂 ,恨不相逢未嫁時(shí)。 (張籍節(jié)婦吟 ) 技法借鑒 主題閱讀 素材趣讀 維納斯痛失了兩條美麗的胳膊 ,似乎是殘缺而不完整的。然而 , 維納斯殘缺的雙臂不僅沒(méi)有破壞甚至減少她的美 ,反而更突出了她 的美的造型 ,也更能誘發(fā)人們的審美遐思。在西方雕塑中 ,與 “米洛 斯的維納斯 ”同為法國(guó)羅浮宮 “三寶 ”之一的 “勝利

21、女神像 ”,羅丹的 沉思和巴爾扎克 ,布魯爾的絕望的手等等 ,也都是 “殘 缺美 ”的范例。因此 ,殘缺也有美。同樣 ,在生活中 ,我們不要為自己 的某些缺陷而難過(guò) ,也許你的缺陷 ,會(huì)帶給你與眾不同的美麗 ,會(huì)帶 給你不同于常人的勇氣、毅力和成功。 技法借鑒 主題閱讀 美文品讀 瑕 之 美 郭啟宏 徜徉于芳林之中 ,采紅擷綠 ,每見(jiàn)枯枝敗葉 ,卻無(wú)觸目蕭索之感 ,反 覺(jué)新陳代謝 ,生機(jī)盎然。文藝創(chuàng)作中也有類(lèi)似情形。作品中的人物 形象往往因作家恰到好處地寫(xiě)出其外形和內(nèi)心的某種 “缺陷 ”,而別 具魅力。 水滸傳里 ,黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇 ,卻又魯莽得可愛(ài) ;拼命三郎 石秀是一個(gè)精細(xì)人 ,狠勁上來(lái)

22、 ,其尖利歹毒 ,叫人刻骨銘心。紅樓 夢(mèng)中 ,聰明、活潑的史湘云偏是個(gè) “咬舌子 ”,把 “二 ”說(shuō)成 “愛(ài) ”;還有 林黛玉的 “小心眼 ”,晴雯的 “使性子 ” 一個(gè)個(gè)人物無(wú)不躍然紙上 , 呼之欲出。古往今來(lái) ,大凡成功的藝術(shù)形象 ,恰恰由于若隱若現(xiàn)的微 瑕 ,而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱(chēng)的 “缺陷美 ”。 技法借鑒 主題閱讀 我想 ,“缺陷 ”之所以為美 ,在于它的真實(shí)。諺云 :“金無(wú)足赤 ,人無(wú)完 人。 ”水滸傳紅樓夢(mèng)的例子 ,正是作家基于真實(shí)的藝術(shù)的 生命這一著眼點(diǎn) ,才在 “完美 ”的面龐上點(diǎn)出 “缺陷 ”的痦子。即使作 家主觀上有某種 “神化 ”的理念 ,只要他尚能

23、依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作 ,最終 仍不得不歸于 “人化 ”的描寫(xiě)。魯迅批評(píng)三國(guó)演義作者 “欲顯劉 備之長(zhǎng)厚而似偽 ”,筆者認(rèn)為 ,欲顯長(zhǎng)厚 ,是作家或可揣摩的意愿 ,似 偽則是 “七實(shí)三虛 ”的描寫(xiě)所以產(chǎn)生的客觀效果 ,至今民間仍流傳著 “劉備摔孩子 收買(mǎi)人心 ”的歇后語(yǔ) ,可見(jiàn)似偽的一面卻是劉備這 一形象深入人心的緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮 ,作家在 絕對(duì)化的描寫(xiě)中 ,也還有著被姜維識(shí)破計(jì)謀的千慮一失以及在先帝 托孤時(shí)刻的惶恐心理等筆墨。 “缺陷 ”愈真實(shí)可信 ,就愈有生命力 ,于 是就愈美。 技法借鑒 主題閱讀 “缺陷 ”之所以成為美 ,還在于它的獨(dú)特和恰如其分。外形的 “缺 陷 ”是千人

24、千般 ,萬(wàn)人萬(wàn)種的。美人長(zhǎng)有痦子 ,或者浮現(xiàn)在嘴角 ,或者 隱匿于頸后 ,絕不相同 ;內(nèi)心的 “缺陷 ”更有千差萬(wàn)別 ,任何分類(lèi)精密 的批評(píng)家也無(wú)法歸納出幾條幾款 ,讓人按圖索驥 ,抑或?qū)μ?hào)入座。 這是 “缺陷 ”的獨(dú)特。所謂 “恰如其分 ”,指的是 “缺陷 ”不過(guò)是缺陷而 已 ,既非外形的丑態(tài) ,也非內(nèi)心的惡德。這樣 ,“缺陷 ”便在真實(shí)的基 礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致 ,使人物又各具風(fēng)采 ,藝術(shù)魅力由此而生。 正如捧心西施獨(dú)特的卻又風(fēng)情十足的 “缺陷 ”竟使東施起而 “效顰 ” 一樣 ,憨湘云醉眠芍藥茵 ,呆香菱情解石榴裙 ,都是她們各自獨(dú)特的 “不檢點(diǎn) ”的行為 ,相信紅樓夢(mèng)的讀者不會(huì)據(jù)此認(rèn)為

25、這樣的藝術(shù) 形象是丑陋的。 技法借鑒 主題閱讀 或問(wèn) ,難道只要 “缺陷 ”都是美 ,無(wú)缺陷的 “完好 ”不是美嗎 ?無(wú)缺陷 的 “美好 ”當(dāng)然是美 ,我們能說(shuō)鏡中花、水中月不美嗎 ?然而這種美 卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō) ,塑造美的人物形象 ,并不排斥 對(duì)其 “缺陷 ”的描寫(xiě)。這里 ,還須再次說(shuō)明 ,筆者所稱(chēng)的 “缺陷 ”是有條 件的 ,即 “缺陷 ”只是局部 ,而非整體。整體的美不但可以容納而且必 須包容局部的 “缺陷 ”,不是有 “愛(ài)屋及烏 ”的成語(yǔ)和 “情人眼里出西 施 ”的俗語(yǔ)嗎 ?藝術(shù)的邏輯和生活的邏輯相一致。至于身心俱丑的 人物 ,已經(jīng)不是什么 “缺陷 ”了 ,鞭撻這樣的人物

26、 ,也不是在表現(xiàn) “缺 陷 ”。 一言以蔽之 ,瑕不掩瑜 ,瑕之美 ,在于真實(shí)與韻致。 技法借鑒 主題閱讀 亮點(diǎn)品讀 第一段文章由對(duì)枯枝敗葉的感受引出話(huà)題 ,結(jié)尾處提出本文的 中心論點(diǎn)。 第二段列舉水滸傳紅樓夢(mèng)等作品中的例子 ,對(duì)論點(diǎn)加 以闡釋。 “我想 ”一詞 ,含蓄地提出自己的觀點(diǎn) ,即本文的分論點(diǎn)之一。 第三段主要運(yùn)用了引用、舉例、對(duì)比等論證方法 ,增強(qiáng)了說(shuō)服 力。 第四段首句即為分論點(diǎn)。 作者用 “東施效顰 ”的典故說(shuō)明 “缺陷美 ”的魅力 。 借用 “或問(wèn) ”的形式 ,提出 “無(wú)缺陷的 完好 ”是不是美的問(wèn)題 ,體 現(xiàn)了辯證思維。 結(jié)尾處重申觀點(diǎn) ,照應(yīng)開(kāi)頭。 技法借鑒 主題閱讀 【思考】 1.作者闡述了自己對(duì) “缺陷美 ”的深刻見(jiàn)解 ,請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述 “缺陷美 ”的定義。 2.從全文看 ,“缺陷美 ”別具魅力的原因是什么 ?請(qǐng)從本文之外舉例 說(shuō)明。 參考 答案 :1.缺陷美是指作品中的人物形象由于其外在或內(nèi)心的 某種局部的 “缺陷 ”而顯出璞玉渾金的天然光彩。 2.原因 :一是真實(shí)可信 ;二是使人物形象獨(dú)特 ,具有特殊韻致。舉 例略。