《試論余華《許三觀賣血記》中父親形象的建構》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《試論余華《許三觀賣血記》中父親形象的建構（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、試論余華《許三觀賣血記》中父親形象的建構 試論余華《許三觀賣血記》中父親形象的建構 摘要從九十年代開設余華的作品逐漸回歸傳統(tǒng)文化這一時期余華的作品開設注重小人物和底層民眾的生活在這些作品中余華對父親形象的描寫逐漸回歸堅韌英雄父親的形象占主導地位在余華的《許三觀賣血記》中余華把許三觀不斷的賣血作為故事的線索以此來展現(xiàn)主人翁的苦難生命經(jīng)歷許三觀為何一而再再而三的選擇賣血呢為何頻繁賣血許三觀卻不會死是什么力量在支持者許三觀讓他面對著苦難的生活如此的堅強作為父親的許三觀隱藏在人性深處的善良品性彰顯了有責有愛的傳統(tǒng)的父親形象由此可見《許三觀賣血

2、記》是余華塑造父親的自我反撥也意味著余華創(chuàng)作的跨越式發(fā)展與突破隨著藝術觀念的變化與創(chuàng)作的轉型余華開始步入新的尋找和書寫普通父親的征途其小說中開始呈現(xiàn)對父親的救贖也可以說是父親得以回歸本文主要從余華《》中父親形象的建構s works gradually return to traditional cultureYU HUA works during this period opened on small characters and the bottom of the public life In these worksYu Huas description od the image offat

3、her gradually regrescom father image of the dominantIn Yu Huas Xu Sanguan blood-selling legendYu Hua toXu Sanguan sell blood as a continuous story line In again choose to sell blood Why the frequent blood Xu Sanguan but never die What forces supporters in Xu Sanguan Let him face tuo face with the su

4、ffering of life so strong As the father of Xu Sanguan hidden in the goodness of human nature Highlight the responsibility of love of the traditional image of father Thus XuSanguan blood-selling legend is Yu Hua create fatherself backwash Also means the great-leap-forward development and breakthrough

5、 of Yu Huas creation With the transformation of artistic ideas and creation Yu Hua began to enter a new search and writing ordinary fathers journey Began to appear on the fathers salvation in his novels But also cab be said to be father to return This paper mainly from the perspective of the constru

6、ction of Yu Hua "Xu Sanguan blood-selling legend" the image of father in carries on the profound analysis KeywordXu Sanguan blood-selling legend father image tough character 目錄 一緒 論 3 二人物形象 4 一堅韌的性格 4 二父愛的本能 5 三性格的矛盾 6 四英雄的形象 7 三創(chuàng)作手法 7 一敘事特色 7 二意象特征 8 三喜劇效應 9 四悲劇意識 11 四藝術特色 12 一結構分析

7、 12 二語言特征 13 三哲學意義 14 四審美特征 15 五父親形象的原因和意義 16 一風格的轉變 16 二真實的發(fā)現(xiàn) 16 三內在情感的變化 17 四受西方作家的影響 17 參考文獻 18 一緒 論 在余華的作品中父親這一角色一直是余華描寫的重點通過對余華作品中父親形象的分析能夠清晰的看到余華寫作風格的轉變在余華早期的作品中充滿了對父親這一角色的質問對傳統(tǒng)文學敘述方式進行了徹底的反叛和顛覆這一時期余華描寫的父親與傳統(tǒng)文學中的父親相去甚遠他們對家庭對妻子兒女毫無責任可言冷漠無情卑鄙丑陋專橫冷酷成為他們的共同特點傳統(tǒng)父親身上所具有的威嚴與崇高被余華徹底地推翻傳統(tǒng)父親

8、在余華筆下被徹底地顛覆在傳統(tǒng)父親被顛覆的背后不僅包含著余華對先鋒小說的大膽嘗試而且隱藏著余華對傳統(tǒng)社會秩序和文化觀念的反叛從九十年代開設余華的作品逐漸回歸傳統(tǒng)文化這一時期余華的作品開設注重小人物和底層民眾的生活在這些作品中余華對父親形象的描寫逐漸回歸堅韌英雄父親的形象占主導地位 比如在作品《許三觀賣血記》中余華以底層小人物許三觀這個父親形象為中心詳盡地講述了許三觀賣血養(yǎng)家的一生突顯了作為父親的許三觀隱藏在人性深處的善良品性彰顯了有責有愛的傳統(tǒng)的父親形象由此可見《許三觀賣血記》是余華塑造父親的自我反撥也意味著余華創(chuàng)作的跨越式發(fā)展與突破隨著藝術觀念的變化與創(chuàng)作的轉型余華開始步入新的尋找和書寫普通

9、父親的征途其小說中開始呈現(xiàn)對父親的救贖也可以說是父親得以回歸這標志著余華塑造父親已由破壞顛覆轉向了找尋和認同因此解讀分析余華《許三觀賣血記》中父親形象對分析余華九十年代后期作品特點的具有重要的意義 目前對余華作品進行分析的論文很多但是針對父親這一角色進行論述的研究還不是很多一般都是對創(chuàng)作手法研究對《許三觀賣血記》的評判研究對《許三觀賣血記》哲學意義的思考對許三觀這一人物形象的分析據(jù)的資料收集情況來看關于余華《許三觀賣血記》父親形象的研究還不是很多本研究在前人研究成果的基礎上通過深入分析余華《許三觀賣血記》中父親想象總結出余華作品《許三觀賣血記》中父親形象的建構意義 二人物形象 一堅韌的性

10、格 許三觀賣血的經(jīng)歷從青年時期延續(xù)到了老年時期時間跨度約四十來年每次面對苦難的生活他總會以賣血來應對《許三觀賣血記》中許三觀一共賣血12次之多通過他一次次的賣血生涯我們也從中窺探到了許三觀的堅韌性格 每當許三觀賣完血之后他都能夠找到人生新的起點賣血成為他延續(xù)生活的一個手段一個契機許三觀頻繁的選擇賣血來維持生活足以反映出他那種積極向上的生存信仰他樂觀向上的性格特征身體是許三觀的本錢許三觀說你們看我賣了血身體弱了嗎沒有老天爺獎我的我就是天天賣血我也死不了從許三觀賣血后的話語中我們看不到他的苦難和無奈直觀的表現(xiàn)給我們的是他的自信從他講述賣血的經(jīng)歷中更帶有些許驕傲在里面賣血成為了許三觀生存的支柱以

11、賣血來求生存四十年不間斷靠的就是這股子信念生活再苦再累總歸還有活路實在不行咱還可以賣血其中甚至還有些許的幸福在里面 許三觀的一生中一共賣血12次除了第一次是偶然的之外其余幾次基本都是為了家庭為了家人選擇賣血的不管是為了讓家人能夠吃上一段飽飯還是為了一樂為了拯救這個家許三觀選擇了賣血并快樂著正是許三觀的賣血讓我們感受到了痛心也正是許三觀賣血后滿足了家庭和家人的需要而發(fā)出的快樂讓我們更加認識到了許三觀生命之中的堅韌和頑強即便是為了沒有血緣關系的一樂許三觀身上流露出的對另一個生命的關懷也更讓我們看到了許三觀的性格 二父愛的本能 主人翁許三觀是個有血有肉的人形象飽滿特別是和沒有血緣關系的許一樂之

12、間的父子情感更加動人一樂是三觀最喜歡的孩子可是十年后他卻得知一樂不是自己的親生骨肉此時一樂與父親間的感情出現(xiàn)了危機許三觀是個正常人對妻子的外遇對自己戴了十年綠帽子也曾很生氣很苦惱但是最終還感情戰(zhàn)勝了血脈的紐帶書中表述父子深情的應該是故事的高潮階段從老家到上海在途經(jīng)上海的林浦百里松林黃店七里堡長寧這六個縣城賣血由于前兩站賣血過多到了第三站松林的時候就暈倒了后來在兩個新結識的朋友幫助下幾經(jīng)坎坷他慢慢地恢復了元氣接著又繼續(xù)在下面3站賣血就這樣一直賣血到了上海才最后挽救了大樂的生命許三觀用自己的幾經(jīng)枯竭的鮮血挽救了兒子的生命讓我們感受到了這似乎埋藏于心底又光芒四射的父愛遇縣城就賣血為患肝炎的一樂籌醫(yī)藥

13、費的經(jīng)歷即使你在前面從未覺得這個故事有什么出奇之處那到此也應該為許三觀這個年過半百短時間內連續(xù)賣血竟因為失血過多而休克的男人動容當許三觀由于休克而昏倒在不知情的情況下被醫(yī)生輸了700ml的血莫名其妙地丟失了兩次賣血的錢后默默地在樹旁哭泣時任誰都會心痛的 三性格的矛盾 小說幾乎沒有什么的明顯的高潮但是又有一波接一波的感覺人物性格似乎簡單但是又如此的矛盾有些情節(jié)可以說是很可笑但是又覺得也許那是屬于那個時代的人性和劣根性許三觀和徐玉蘭的糊涂婚姻僅僅是因為可笑的八角三分錢但僅僅因為如此何小勇就曝露了自身的無情與自私當許三觀知道徐玉蘭的不貞時氣急敗壞一反常態(tài)不再唯妻子命是從看著方鐵匠搬自己家東西幫忙

14、不說還更賣力氣對于養(yǎng)了九年的一樂心情十分復雜愛也不是恨也不是始終走不出他是別人兒子的陰影一樂是許三觀的得力助手許三觀對一樂說如果你是我的親生兒子我最喜歡的就是你看了讓人心酸的一句話一樂從九歲就開始承受著這種本不應由他承受的壓力當許三觀說他不是親生兒子時當一家人都去勝利飯店吃面條而一樂只能吃一個沒有手掌大的地瓜時他的心有多疼許三觀對于一個養(yǎng)育了十幾年的孩子還是動了惻隱之心也許真正的親情并不來源于血緣關系而是熟悉習慣而已一樂很孝順除了許三觀的話誰的話都不會聽許三觀不計前嫌讓一樂為慘遭橫禍的何小勇叫魂那一幕一樂和許三觀一個屋上一個屋下他們的對話感染了我那才是父子之情最后我還是要說許三觀的許三觀一次次

15、的賣血每次都可以賺35元錢有兩三次我是很感動的第一次是為了一樂還方鐵匠錢第二次是為了請二樂的生產隊隊長吃飯還有就是為了給一樂治病連續(xù)買下賣血的情節(jié)最后一次賣血是很有深意很有余韻的還透著一種悲哀沈血頭嘲笑許三觀的血只能賣給木匠當油漆許三觀久久不能釋懷他頓時認為自己已經(jīng)太無用了他用賣血的錢熬過了一次又一次的災荒而此時已沒人要他的血如果再有饑荒他要怎么辦呢最后的鏡頭是這樣的徐玉蘭帶許三觀來到了勝利飯店吃了三次同樣的黃酒和炒豬肝兒兩人相濡以沫夫妻情深沒有了年輕時的吵吵鬧鬧也許他們并沒有存在過什么愛情但是此情更珍貴《許三觀賣血記》是篇發(fā)人深思深省的作品人性單純愚昧無奈真實的一面又表達了人性崇高鮮為人知的

16、另一面洋溢股股溫情也令人感受到徹骨寒氣身子骨結實的人都去賣血賣血一次可以掙三十五塊錢呢在地里干活半年也掙不了那么多這人身上的血象井中的水你不去打水井中的水不會多你天天去打它還是那么多僥幸與曖昧的心態(tài)讓人感到悲劇的存在 許三觀第一次伙同爺爺村子的根龍與阿方去城里賣血許三觀見他們喝水自己也學著喝這種悲劇意味可謂太強烈了那簡直就是一幅弱類人群的眾生像賣完血后他們到勝利飯店去吃飯喝酒許三觀始終沒有從他們身上覺醒沒有感到賣血是種悲哀無助的行為就算他不能擺脫賣血的命運但是如果他能意識到賣血的悲哀性那么作品給人的悲劇意味不會這么厚重通過第一次賣血許三觀取得了愛情金錢的雙豐收陷在悲苦中卻不能意識自己所遭受的

17、悲苦而是從這悲苦里享受到快樂悲劇意味可謂深藏不露　　許三觀第四次賣血前過著動蕩饑餓的日子賣過血的他沒有喝那二兩黃酒也沒有吃炒豬肝甚至賣血前忘了喝水他說我現(xiàn)在空著肚子我要睡了你把這錢拿出去買些好東西來或者把二樂他們帶到勝利飯店去如此非常艱難時期許三觀為了飽全家毅然去賣血這種精神可謂偉大悲劇里有了股悲壯的氣氛可是他還是不愿把自己賣血掙來的錢用在一樂身上未免使他悲壯的舉動受到嚴厲的貶值一樂因為沒有吃到面條恨死了他甚至跑去找何小勇人認親爹一樂沒回家他又嚇的到處找他找到一樂又背他去勝利飯店吃面條鄉(xiāng)村的男子赤誠的心啊可總免不了悲劇的意味純真總是淹沒在悲劇之下 　　第五次賣血是為了二樂二樂下鄉(xiāng)去二樂的隊長

18、要到他家吃晚飯為了二樂的光輝前程他又賣血了這次賣血他看到根龍的死他體味到自己內心的悲涼與恐懼可是他還是要賣血的血是他的生命可生命中注定還有比生命更真貴的東西愛他愛他的每個兒子這恰是他光輝燦爛的地方賣過血后他與二樂隊長喝酒吃飯那些場景令人凄然可是為了二樂的前途為了二樂能夠早一天回到城里就喝這一杯當隊長勸他喝第二杯三杯時他在心里對自己說為了二樂哪怕喝死也要喝看到這里心里真是十分沉重他真是那么愚昧無知而未覺醒　　一樂得了肝炎之后為了救一樂的命他要往上海去路上要經(jīng)過林鋪北蕩西塘百里通元其中林鋪百里松林黃店七里堡黃灣柳村長寧是縣城他要在這個地方上岸賣血他要一路賣著去上海看這幾行平實的文字感覺那樣驚心動魄

19、許三觀要死在賣血的路上為了一樂的生命他不惜自己的生命這種情義不僅僅是情義何況一樂并不是他親生兒子許三觀的靈魂進入空前的圣潔完美家里沒有錢我就出來賣血我一路賣過去賣到上海時一樂治病的錢就有了我不是亡命之徒我是為了我兒子這些冷靜的描敘使許三觀的形象到達了光輝燦爛的頂峰悲劇意味徹底被忘我的悲壯情緒所淹沒如果許三觀在賣完血之后救活兒子時死去這種悲劇的意味會深入人心賣血行徑成為經(jīng)典許三觀活平安富裕的日子里他依然懷念他的賣血生涯為著自己的血不能再賣而痛哭傷魂失魄自始自終他沒有覺醒自己賣血的悲哀沒有意識賣血的無奈與傷痛沒有反省自己賣血的時代背景而是念念不忘賣血的好處在此《許三觀賣血記》的悲劇意味可謂是深遠流

20、長了父親形象的原因和意義文學作品中體現(xiàn)的藝術真實以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內蘊的認識和感悟余華的《許三觀賣血記》中的許三觀賣血維持生計的社會現(xiàn)實表現(xiàn)了那個時代人民思想觀念落后生活窮苦的事實《許三觀賣血記》中農民以賣血為生以出賣生命來延續(xù)生命許三觀賣血后突發(fā)奇想想要娶妻荒誕背后是殘酷可悲的真實許共賣了十一次血那一次為救一樂隔三天賣一次在生命垂危時讀者一定會為許的命運擔憂他仿佛一盞風雨中搖曳的燭火隨時都有熄滅的威脅最后他竟奇跡般地存活了這在現(xiàn)實中是不可能有的恰是這樣令人提心吊膽的情境讓故事得以延續(xù)我們不禁會問這是作者刻意的安排還是作者被人物命運所感染不忍看到他的毀滅呢其中就包含了作者的主觀情感與科

21、學真實性不同藝術真實對客觀世界的反映具有主觀性和詩意性法蘭克福國際書展中國主題館內一位說著流利中文的法國讀者是余華的忠實讀者閱讀了余華所有作品的中文版他向余華提問說《許三觀賣血記》里簡潔而流暢的語言是無心栽柳還是有意為之余華非常驚訝于這位讀者的中文水平并十分詳細地做了回答余華表示《許三觀賣血記》的創(chuàng)作是受了德國作曲家巴赫和愛爾蘭作家詹姆斯喬伊斯的影響他說巴赫的《馬太受難曲》是如此龐大的音樂里面卻只有一兩支主旋律我從來沒有見過這樣的藝術作品用非常簡潔的東西卻表達了人類歷史上最大的主題這是我的夢想 參考文獻 [1]樓小榮余華小說中父親形象的分析[J]聊城師范大學學報2004 5 [2]楊春紅論《許三觀賣血記》中的許三觀人物形象[J]文學教育 中 2011 10 [3]王小俠廉文瀓從《許三觀賣血記》看余華寫作風格的轉變[J]時代文學 下半月 2009 12 [4]龐冬淺析余華《許三觀賣血記》重復敘事意蘊[J]湖北第二師范學院學報2011 3 [5]姜泳苦難中的堅韌與頑強余華《許三觀賣血記》分析[J]黑龍江教育學院學報2011 11 [6]陳思和余華由先鋒寫作轉向民間之后長春文藝爭鳴2000 1 福州大學本科生畢業(yè)設計論文 試論余華《許三觀賣血記》中父親形象的建構 - 5 -