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1、《五牛圖》的坎坷歸鄉(xiāng)路 《五牛圖》的坎坷歸鄉(xiāng)路⑩佚名 在中國繪畫史上,以農(nóng)畜入畫, 全然沒有襯景,卻能躋身于中國傳 世名畫之列的畫作可謂鳳毛麟角, (伍牛圖》就是其中最具代表性的一 幅.而其創(chuàng)作淵源,所抒情志,尤 其是流傳于后世的坎坷經(jīng)歷,更為 這幅名畫增添了幾分傳奇色彩. 千年漂泊終歸鄉(xiāng) 20世紀(jì)50年代初,時任國家 總理的周恩來突然收到一封來信. 寫信人是一位居住在香港的愛國人 士.信中說,輾轉(zhuǎn)流傳千年的傳世 名畫《五牛圖》近日在香港的一場 拍賣會上出現(xiàn).所喜的是,自八國 聯(lián)軍侵華后失蹤了半個世紀(jì)的伍 牛圖》終于有了音訊.然而,拍賣 《五牛圖》的賣主

2、要價高達(dá)10萬港 元,這位愛國人士無力支付,只好 寫信給周總理,希望中央政府出資 收回這幅名畫. 接到信后,周總理立即指示文 化部組織專家趕赴香港,一則鑒定文 物的真?zhèn)?二則與相關(guān)方面進(jìn)行交 涉,不惜一切代價購回國寶.最后《五 牛圖》真跡以6萬港元的價格被購 回.1958年,在周總理特派專員的悉 心護(hù)送下,顛沛流離了一千多年的 《五牛圖》終于回到了故鄉(xiāng). 《五牛圖》問世于唐代.千余年 來,它先后被宋高宗趙構(gòu),元朝人 趙伯昂,趙孟煩,清乾隆皇帝等著 名人物收藏.據(jù)記載,《五牛圖》宋 代時被藏于皇宮內(nèi)苑,后來在宋金 五 牛 圖 的戰(zhàn)火紛爭中被宋高宗趙構(gòu)帶到江

3、 南.元朝初年,《五牛圖》轉(zhuǎn)由趙伯昂 收藏.后來,書畫家趙孟頰得到此畫, 欣喜萬分,并揮手題下”神氣磊落,希 世名筆”的跋文.到了明朝,《五牛圖》 一 度下落不明;直到乾隆年問,才從 民間收回,收藏于清宮.1900年,八 國聯(lián)軍洗劫紫禁城,《五牛圖》也未能 逃得此難.它被帶到國外,此事便音 訊全無.直到2O世紀(jì)50年代它現(xiàn)身 于香港,才得以被發(fā)現(xiàn),終于返回故 鄉(xiāng). 經(jīng)過1200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨, 《五牛圖》回到北京時已是遍體鱗 傷.專家們細(xì)心地清理污垢,修補(bǔ) 洞孔,重新裝裱,花費(fèi)了幾年的時間 才將這幅古畫修復(fù)完好. 國.齊侯答應(yīng)了.鮑文子說:”不可以的.陽虎是

4、要讓 ;齊國軍隊被攻破,齊國軍隊若被攻破了,大臣一定死傷 很多,因此他才可以使用陰謀詐術(shù).陽虎得到季孫氏的 ;寵信,還要?dú)⒓緦O氏使魯國不利,以便任其取求.現(xiàn)在君 :上比季氏富有,比魯國強(qiáng)大,這是陽虎所想要傾覆的原因. !魯國已除去了災(zāi)難,而君上又收容他,這不是大不利嗎?” i齊君就把陽虎抓起來,后又被他溜掉,逃亡到晉國. ;29.湯伐桀 商湯想討伐夏桀.伊尹說:”請先斷絕對夏朝的貢物, 符然后看看他反應(yīng)如何?”桀因此大發(fā)脾氣,興起九夷的軍 苧;隊來討伐湯.伊尹說:”還不可以.對方還能興起九夷的軍 :隊,說明罪過在我們這一邊.”于是湯就謝罪,請求投降, 蠡又獻(xiàn)納貢物.

5、隔了一年,商湯又不獻(xiàn)納貢物.桀大發(fā)脾氣,也是興 了.”湯就興兵討伐夏桀,消滅了夏,把他流放到南巢去了. 3o.武王伐紂 周武王伐紂,工作繁忙,清晨點(diǎn)蠟燭起身.經(jīng)過隧道 時,就把兩岸挖崩;渡過河,就把舟船毀折;通過山谷,就將 橋梁拆掉;走過山地,就把萊菜焚毀.這樣將自己不返回的 想法展示給人民. 到了有戎境內(nèi)的一條隧道,一陣大風(fēng)吹斷了軍旗.散 宜生進(jìn)諫說:”這是妖孽吧?”武王說:”不是的,是上天派兵 下降.”風(fēng)停止了,又繼以大雨,水流遍地,不利行軍.散宜 生又進(jìn)諫說:”這是妖孽吧?”武王說:”不是的,是上天灑下 兵士啊!”占卜時,以火燒龜殼,火卻熄滅了.散宜生又進(jìn)諫 說:

6、”這是妖孽吧?”武王說:”這種征兆不利于禱告神明,而 利于攻擊敵人,這是火熄的意思.”所以武王順應(yīng)天地之 意,冒犯三種妖孽而能擒殺紂王于牧野,這是因為他有獨(dú) 起九夷的軍隊,但是九夷的軍隊不聽指揮.伊尹說:”可以到而精辟的見解.(摘自《權(quán)謀書》) …………一’’………….……一………….………一….……………’.- 261 ～磁 妻譬善j#一 蹙擎拳霧” 孝 ... 芽蓉 蓉 ? .I 今天,這幅《五牛圖》已是無價之紙上,令人有身臨其境之感,不得不而,這幅畫卻遭到了一個放牛牧童的一 寶.它被珍藏在北京故宮博物院,重感嘆畫家的觀察細(xì)致與技法高超.嘲笑.正在韓混不

7、解之時,牧童說: 新煥發(fā)出動人的光彩和傳神的魅力.《五牛圖》被譽(yù)為”中國十大傳世名畫”牛在爭斗時都是夾著尾巴的,而 一 幅畫經(jīng)歷如此坎坷的歸鄉(xiāng)路,之一”,的確當(dāng)之無愧.畫中的牛卻是翹著尾巴的.”韓混 萎誓要蒿萎愛下鄉(xiāng)腱相韓混 貴可見一斑.《五牛圖》的傳神魅力來源于其與韓混的精心觀察,忠于生活是分 《五牛圖》,顧名思義,是以”五頭作者的發(fā)現(xiàn)力與觀察力.關(guān)于《五牛不開的. :塑簍:警竺作過程,還有一些有趣的民1一眾說紛紜的創(chuàng)作意圖單的意象生動描繪出來,成為傳世之間傳說.……一……… 作,實(shí)屬不易.圖中幾乎沒有襯景,五《五牛圖》的作者韓混(723～787),我們知道,中國古代畫作中多

8、山 頭牛繪于同一平面上.然而作者通過字太沖,唐代長安人,書畫家,曾是唐水花鳥人物,描繪家畜的并不多,描 對五牛的形態(tài),面貌獨(dú)具特色的描德宗時期的宰相,封晉國公.他工于繪牛的就更少.韓混作《五牛圖》,除 繪,避免了畫面的單調(diào)感.除了居于書畫,尤以畫人物和畜獸聞名,常畫了源于其鄉(xiāng)間生活體驗之外,必然有 正中的一頭牛為正面外,其余四牛均田園鄉(xiāng)村題的材的作品.《唐朝名畫蘊(yùn)含其中的感情和想要表達(dá)的深意. 是側(cè)面.它們有的昂首行進(jìn),有的悠錄》中記載說,韓混”能畫田家風(fēng)俗,然而,有關(guān)《五牛圖》的創(chuàng)作意圖卻是 閑回望,有的緩步嗚叫,有的低頭吃人物,水牛,曲盡其妙”.當(dāng)時韓干以眾說紛紜. 草,神態(tài)

9、生動,富于變化.而居中的牛畫馬著稱,韓混以畫牛著稱,后人便有的認(rèn)為,牛是任勞任怨,耕作 為正面,更顯現(xiàn)出畫家的視角獨(dú)特.將兩人稱為”牛馬二韓”.不息的象征,韓混作《五牛圖》是為了 此牛安靜平和,是畫面左右對稱的中韓混的代表作品有《李德裕見客表現(xiàn)自己為國事盡力,勤懇敬業(yè)的志 線,既保證了畫面的均衡,又使得左圖》,《堯民擊壤圖》,《田家風(fēng)俗圖》和向;也有人認(rèn)為,牛是中國古代農(nóng)耕 右四牛交相呼應(yīng),成為一個錯落有致《文苑圖》(目前尚有爭議)等36件,生活的重要角色,以牛入畫,體現(xiàn)了 的統(tǒng)一體.傳世作品中最著名的就是《五牛圖》以農(nóng)為本,鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展的政治思 《五牛圖》的線條和色彩運(yùn)用卷.陸游

10、曾評價韓混的作品說:”每見想;還有人經(jīng)過研究認(rèn)為,韓混的”五 也十分精準(zhǔn)老練.畫面中每頭牛的村童牧牛于風(fēng)林煙草之間,并覺身在牛”實(shí)喻自己兄弟五人,以牛的勤懇 造型無一不逼真,簡潔的線條勾勒圖畫,起辭官歸里之望.”持重表達(dá)自己及兄弟為社稷鞠躬盡 出牛的骨骼筋肉,細(xì)膩的筆觸令五韓混為官清正廉明,維護(hù)中央集瘁的情感. 牛的毫毛清晰可見.在牛的身體部權(quán),反對割據(jù),曾參加平定藩鎮(zhèn)叛亂.這些說法當(dāng)然是有道理的.而 分,畫家用筆粗放,極具表現(xiàn)力地最難能可貴的是他力求節(jié)儉,據(jù)說一清乾隆皇帝對《五牛圖》的題詩可以 刻畫出牛的形狀和皮質(zhì);而在牛的般的外衣褲竟要穿上十年才換,做官說融匯了上述幾種說法的意

11、思,被; 頭,尾,眉,眼等部位,畫家則用筆近四十年總共才用了五匹馬.?后世較為廣泛地接受.題詩為:”一; 細(xì)致,尤其是頭部與口鼻處的根根韓混喜愛深入民間體察民生疾牛絡(luò)首四牛閑,弘景高情想象間.舐 細(xì)毛,可謂精益求精.在畫家的筆苦.據(jù)說,他曾經(jīng)與山野老農(nóng)共同探齙詎惟夸曲肖,要因問喘識民艱.”; 下,牛的眼神也極為傳神,既持重討田間肥料,一起感慨天災(zāi)與稅租大致意思是說,韓混就像漢朝名相: 溫順又精神抖擻.在色彩運(yùn)用上,不當(dāng)?shù)鹊?相傳《五牛圖》的創(chuàng)作便丙吉一樣,關(guān)心民間疾苦,胸懷家國! 居中為青牛,左右四牛大致為黃始于一個”下鄉(xiāng)”的晴日.韓混在田天下.其中的第一句”一牛絡(luò)首四牛 色,但

12、又濃淡有別.牛的頭部,身間小道上漫步時,看到幾頭耕牛在閑”,也有人說是喻韓混兄弟五人,: 部,腹部的顏色也不盡相同,越往低頭吃草,另有幾頭耕牛或昂首奔只有他一人人朝為官,其余四人均 腹部顏色越淺,從而營造出畫面的跑,或縱趾嗚叫.田問有牧童在玩賦閑. 立體感和層次感.耍,還有農(nóng)夫在鋤地.韓混被這樣的總體來說,韓混的《五牛圖》是對; 值得一提的是,《五牛圖》還是目畫面觸動,當(dāng)即取出畫夾,記錄下這民生社稷的關(guān)照,是對為人臣子應(yīng)盡; 前所知存世的紙絹畫中最早以”?！备挥刑飯@氣息的一幕.后來,他反復(fù)本分的表述,是對家國天下的回歸. 為題材的.它是白麻紙本,縱長20.8修改,終于在一個多月后將畫面凝這一點(diǎn)似乎又暗合了《五牛圖》坎坷墨 厘米,橫長139.8厘米.圖上沒有作煉成形貌各異的五頭牛,并命名為輾轉(zhuǎn)的歸鄉(xiāng)路.歸鄉(xiāng),造就了中國美:五 者款印,只有收藏過它的趙孟煩,項《五牛圖》.術(shù)史上的奇葩;歸鄉(xiāng),留住了顛簸千 元汴等十四家題記.據(jù)說,韓混還曾經(jīng)畫過一幅《斗余年的國寶.《五牛圖》的創(chuàng)作與回歸 欣賞圖畫,五牛的形象神態(tài)躍然牛圖》,描繪的是兩牛爭斗的情景.然實(shí)乃中華文化之幸.薊ii …一…?………一…一…一一……一…一一一一一…一…一一…一…-…-一?? 27 一暇譬露秘巍.r1一蕾一