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1、一 、 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明 與 改 進(jìn)1.造 紙 術(shù) 發(fā) 明 前 的 書 寫 材 料第 17課 先 進(jìn) 的 科 學(xué) 技 術(shù) 劉 村 學(xué) 校 張 飛 吉 青 銅 器 龜 甲 、 獸 骨陶 器 帛 書 簡 牘 （ 竹 木 簡 ）天 下 之 事 無 大 小 皆 決 于 上 。上 至 以 衡 石 量 書 ， 日 夜 有呈 ， 不 中 呈 不 得 休 息 。 史 記 笨 重 昂 貴 西 漢 早 期 麻 紙 （ 甘 肅 放 馬 灘 出 土 ）西 漢 前 期 ， 人 們 從 “ 積 漂 絮 成 絮 片 ” 中 得到 啟 示 ， 發(fā) 明 了 紙 。2. 紙 的 發(fā) 明 （ 質(zhì) 脆 、 書 寫 不 流 暢

2、） 公 元 105年 ， 蔡 倫 改進(jìn) 造 紙 術(shù) 。 他 用 樹 皮 、麻 頭 、 破 布 和 舊 魚 網(wǎng) 做造 紙 原 料 ， 擴(kuò) 大 了 原 料來 源 ， 降 低 了 造 紙 的 成本 ， 同 時(shí) 又 提 高 了 紙 的產(chǎn) 量 和 質(zhì) 量 。 從 此 ， 紙逐 步 取 代 竹 木 簡 和 帛 。為 紀(jì) 念 蔡 倫 的 功 績 ， 人們 把 這 種 紙 叫 作 “ 蔡 侯紙 ” 。3. 蔡 倫 改 進(jìn) 造 紙 術(shù) 地 區(qū) 材 料 缺 點(diǎn)古 埃 及 植 物 紙 草古 希 臘 羊 皮古 巴 比 倫 泥 板古 印 度 白 樹 皮 、 樹 葉一 些 文 明 古 國 使 用 的 書 寫 材 料4、

3、造 紙 術(shù) 的 傳 播 與 貢 獻(xiàn)易 發(fā) 脆 斷 裂 、 難 保 存太 貴笨 重難 保 存 英 國 科 學(xué) 家 弗 蘭 西 斯 培 根 在 評 價(jià)包 括 造 紙 術(shù) 在 內(nèi) 的 我 國 四 大 發(fā) 明 的 時(shí)候 說 ： “ 它 們 改 變 了 世 界 上 事 物 的 全部 面 貌 和 狀 態(tài) ， 又 從 而 產(chǎn) 生 了 無 數(shù) 的變 化 ； 看 來 沒 有 一 個(gè) 帝 國 ， 沒 有 一 個(gè)宗 教 ， 沒 有 一 個(gè) 顯 赫 人 物 ， 對 人 類 事業(yè) 曾 經(jīng) 比 這 些 機(jī) 械 的 發(fā) 現(xiàn) 施 展 過 更 大的 威 力 和 影 響 。 ” 造 紙 術(shù) 是 我 國 的 四 大 發(fā) 明 之一

4、， 由 我 國 傳 遍 世 界 ， 促 進(jìn) 了 文化 的 交 流 和 教 育 的 普 及 ， 深 刻 地影 響 了 世 界 文 明 的 發(fā) 展 進(jìn) 程 ， 是中 華 民 族 對 世 界 科 學(xué) 文 化 的 一 項(xiàng)重 大 貢 獻(xiàn) 。 造 紙 術(shù) 的 貢 獻(xiàn) 二 、 “ 醫(yī) 圣 ” 張 仲 景 和 “ 神 醫(yī) ” 華 佗故 事 大 比 拼 ： 說 說 使 你 印 象 最 深 刻 或 最 感動(dòng) 你 的 張 仲 景 、 華 佗 的 小 故 事 ，并 說 出 理 由 。 醫(yī) 圣 張 仲 景 張 仲 景 東 漢 末 年著 名 的 醫(yī) 學(xué) 家 。 著 有 傷 寒 雜 病 論 ， 全 面闡 述 了 中 醫(yī) 理

5、 論 和 治 病原 則 ， 奠 定 了 我 國 中 醫(yī)治 療 的 基 礎(chǔ) 。 后 世 尊 稱他 為 “ 醫(yī) 圣 ” 。 傷 寒 雜 病 論 書 影 張 仲 景 熱 愛 醫(yī) 藥 專 業(yè) ， 很 重 視 臨 床 實(shí) 踐 ， 時(shí) 時(shí) “ 平脈 辨 證 ” ， 認(rèn) 真 總 結(jié) 自 己 的 臨 床 經(jīng) 驗(yàn) 。 相 傳 張 仲 景 五 十歲 左 右 ， 曾 在 長 沙 做 太 守 。 當(dāng) 時(shí) ， 他 還 時(shí) 刻 不 忘 自 己 的臨 床 實(shí) 踐 ， 時(shí) 刻 不 忘 救 治 人 民 的 疾 苦 。 但 他 畢 竟 是 個(gè) 大官 ， 在 封 建 時(shí) 代 ， 做 官 的 不 能 入 民 宅 ， 又 不 能 隨

6、便 接 近普 通 老 百 姓 。 這 怎 么 辦 呢 ？ 他 想 出 一 個(gè) 辦 法 ， 擇 定 每 月初 一 和 十 五 兩 天 ， 大 開 衙 門 ， 不 問 政 事 ， 讓 有 病 的 群 眾進(jìn) 來 。 他 堂 堂 正 正 地 坐 在 大 堂 之 上 ， 挨 個(gè) 地 仔 細(xì) 給 群 眾治 病 。 時(shí) 間 久 了 ， 形 成 慣 例 。 每 逢 初 一 、 十 五 的 日 子 ，他 的 衙 門 前 就 聚 集 了 許 多 來 自 各 方 的 病 人 等 候 看 病 。 為紀(jì) 念 張 仲 景 ， 后 來 人 們 就 把 坐 在 藥 鋪 里 給 病 人 看 病 的 醫(yī)生 ， 通 稱 “ 坐 堂

7、 ” ， 那 醫(yī) 生 就 叫 “ 坐 堂 醫(yī) 生 ” 。 故 事 一 ： “ 坐 堂 ” 的 來 歷 ： 為 了 更 好 地 開 闊 眼 界 ， “ 博 采 眾 方 ” ， 和 同 行 交 流 經(jīng) 驗(yàn) ，張 仲 景 到 了 繁 華 的 都 城 洛 陽 一 帶 行 醫(yī) 。 當(dāng) 時(shí) 文 學(xué) 史 上 號 稱 “ 建安 七 子 ” （ 孔 融 、 陳 琳 、 王 粲 、 徐 干 、 阮 瑀 、 應(yīng) 瑒 、 劉 楨 ） 之一 的 王 粲 （ 字 仲 宣 ） ， 是 “ 七 子 ” 中 成 就 最 高 的 作 家 、 詩 人 。他 和 張 仲 景 交 往 密 切 。 在 接 觸 中 ， 張 仲 景 憑 自

8、 己 多 年 的 醫(yī) 療 經(jīng)驗(yàn) ， 漸 漸 發(fā) 現(xiàn) 這 位 僅 有 二 十 幾 歲 的 作 家 隱 藏 著 可 怕 的 “ 癘 疾 ”的 病 源 。 有 一 天 ， 他 對 王 粲 說 ： “ 你 已 經(jīng) 患 病 了 ， 應(yīng) 該 及 早 治療 。 如 若 不 然 ， 到 了 四 十 歲 ， 眉 毛 就 會(huì) 脫 落 。 眉 毛 脫 落 后 半 年 ，就 會(huì) 死 去 ， 現(xiàn) 在 服 五 石 湯 ， 還 可 挽 救 。 ” 可 是 王 粲 聽 了 很 不 高興 ， 自 認(rèn) 文 雅 、 高 貴 ， 身 體 又 沒 什 么 不 舒 服 ， 便 不 聽 他 的 話 ，更 不 吃 藥 。 過 了 幾 天 ，

9、 張 仲 景 又 見 到 王 粲 ， 就 問 他 ： “ 吃 藥 沒有 ？ ” 王 粲 騙 他 說 ： “ 已 經(jīng) 吃 了 。 ” 張 仲 景 認(rèn) 真 觀 察 一 下 他 的神 色 ， 搖 搖 頭 ， 嚴(yán) 肅 而 又 深 情 地 對 王 粲 說 ： “ 你 并 沒 有 吃 藥 ，你 的 神 色 跟 往 時(shí) 一 般 。 你 為 什 么 諱 疾 忌 醫(yī) ， 把 自 己 的 生 命 看 得這 樣 輕 呢 ？ ” 王 粲 始 終 不 信 張 仲 景 的 話 ， 二 十 年 后 眉 毛 果 然 慢 慢 地 脫 落 ， 眉 毛 脫 落 后 半 年 就 死 了 。 故 事 二 華 佗 華 佗 東 漢 末 年

10、著 名 的 醫(yī) 學(xué) 家 。 擅長 針 灸 和 外 科 手 術(shù) 。他 制 成 的 全 身 麻 醉藥 劑 “ 麻 沸 散 ” ，是 世 界 醫(yī) 學(xué) 史 上 的創(chuàng) 舉 。 他 還 創(chuàng) 制 一套 醫(yī) 療 體 操 “ 五 禽戲 ” ， 以 強(qiáng) 健 身 體 。神 醫(yī) “ 五 禽 戲 ” 體 操 華 佗 由 于 治 學(xué) 得 法 ， 醫(yī) 術(shù) 迅 速 提 高 ， 名 震 遠(yuǎn) 近 。他 的 同 鄉(xiāng) 曹 操 ， 常 患 頭 風(fēng) 病 ， 請 了 很 多 醫(yī) 生 治 療 ，都 不 見 效 。 聽 說 華 佗 醫(yī) 術(shù) 高 明 ， 就 請 他 醫(yī) 治 。 華 佗只 給 他 扎 了 一 針 ， 頭 痛 立 止 。 曹 操 怕

11、 自 己 的 病 再 發(fā) ，就 強(qiáng) 要 華 佗 留 在 許 昌 做 自 己 的 侍 醫(yī) ， 供 他 個(gè) 人 使 喚 。華 佗 稟 性 清 高 ， 不 慕 功 利 ， 不 愿 做 這 種 形 同 仆 役 的侍 醫(yī) 。 加 上 他 “ 去 家 思 歸 ” 就 推 說 回 家 鄉(xiāng) 找 藥 方 ，一 去 不 返 。 曹 操 幾 次 寫 信 要 他 回 來 ， 又 派 地 方 官 吏去 催 。 華 佗 又 推 說 妻 子 病 得 厲 害 ， 不 肯 回 來 。 曹 操為 此 大 發(fā) 雷 霆 ， 專 門 派 人 到 華 佗 家 鄉(xiāng) 去 調(diào) 查 。 他 對派 去 的 人 說 ： “ 如 果 華 佗 的 妻

12、子 果 然 有 病 ， 就 送 給小 豆 四 十 斛 ， 寬 假 限 日 ， 要 是 “ 虛 詐 ” ， 就 逮 捕 治罪 。 ” 不 久 ， 華 佗 被 抓 到 許 昌 ， 曹 操 仍 舊 請 他 治 病 。華 佗 診 斷 之 后 ， 說 ： “ 丞 相 的 病 已 經(jīng) 很 嚴(yán) 重 ， 不 是針 灸 可 以 奏 效 的 了 。 我 想 還 是 給 你 服 麻 沸 散 ， 然 后剖 開 頭 顱 ， 施 行 手 術(shù) ， 這 才 能 除 去 病 根 。 ” 曹 操 一聽 ， 勃 然 大 怒 ， 指 著 華 佗 厲 聲 斥 道 ： “ 頭 剖 開 了 ，人 還 能 活 嗎 ？ ” 他 以 為 華 佗

13、 要 謀 害 他 ， 就 把 華 佗 關(guān)到 牢 里 去 準(zhǔn) 備 殺 掉 。 曹 操 的 一 位 謀 士 請 求 說 ： “ 佗方 術(shù) 實(shí) 工 ， 人 命 所 懸 ， 宜 加 全 宥 ” 。 曹 操 不 聽 ， 說 ：“ 不 憂 ， 天 下 當(dāng) 無 此 鼠 輩 邪 ？ ” 竟 然 把 這 位 在 醫(yī) 學(xué)上 有 重 大 貢 獻(xiàn) 的 醫(yī) 生 殺 害 了 。 臨 死 ， 華 佗 把 在 獄 中整 理 好 的 醫(yī) 著 交 給 牢 頭 說 ： “ 此 可 以 活 人 ” 。 沒 想到 ， 這 個(gè) 牢 頭 害 怕 ， 不 敢 接 受 。 華 佗 只 好 忍 痛 ，“ 索 火 燒 之 ” 。 華 佗 被 害

14、至 今 已 一 千 七 百 多 年 了 ， 但 人民 還 永 遠(yuǎn) 懷 念 他 。 江 蘇 徐 州 有 華 佗 紀(jì) 念 墓 ；沛 縣 有 華 祖 廟 ， 廟 里 的 一 副 對 聯(lián) ， 抒 發(fā) 了 作者 的 感 情 ， 總 結(jié) 了 華 佗 的 一 生 ： 醫(yī) 者 刳 腹 ， 實(shí) 別 開 岐 圣 門 庭 ， 誰 知 獄 吏庸 才 ， 致 使 遺 書 歸 一 炬 ； 士 貴 潔 身 ， 豈 屑 侍 奸 雄 左 右 ， 獨(dú) 憾 史 臣曲 筆 ， 反 將 厭 事 謗 千 秋 。 由 對 子 導(dǎo) 入 一 天 ， 著 名 物 理 學(xué) 家 錢 三 強(qiáng) 和 數(shù) 學(xué) 家 陳九 章 同 機(jī) 去 參 加 一 次 學(xué)

15、術(shù) 性 會(huì) 議 。 途 中 ， 錢老 為 了 活 躍 氣 氛 ， 提 出 和 陳 老 對 對 子 ， 要 求以 各 自 的 名 字 為 題 。 錢 老 出 的 上 聯(lián) 是 ： 韓 趙 魏 三 強(qiáng) 。 陳 老 想 了 一 會(huì) ， 對 出 下 聯(lián) ： 勾 股 弦 九 章 。 同 學(xué) 們 ， 你 們 知 道 對 聯(lián) 中 的 “ 九 章 ” 指的 是 什 么 嗎 ？ 這 就 是 我 們 將 要 學(xué) 習(xí) 的 內(nèi) 容 。 三 、 九 章 算 術(shù) 九 章 算 術(shù) 涉及 到 現(xiàn) 代 初 等 數(shù) 學(xué)中 的 算 術(shù) 、 代 數(shù) 和幾 何 的 大 部 分 內(nèi) 容 ，其 中 的 某 些 內(nèi) 容 在當(dāng) 時(shí) 具 有 世

16、界 先 進(jìn)水 平 。 九 章 算 術(shù) 書 影 九 章 算 術(shù) 是 數(shù) 學(xué) 知 識 的 光 輝 的 集 成 ，它 支 配 著 中 國 計(jì) 算 人 員 一 千 多 年 的 實(shí) 踐 .土 地 的 丈 量 、 谷 倉 容 積 、 堤 壩 和 河 渠 的 修 建 、稅 收 、 兌 換 率 這 些 似 乎 都 是 重 要 的 實(shí) 際 問題 。 “ 為 數(shù) 學(xué) ” 而 數(shù) 學(xué) 的 場 合 極 少 。 這 并 不意 味 著 中 國 計(jì) 算 人 員 對 真 理 不 感 興 趣 ， 但 他們 感 興 趣 的 不 是 希 臘 人 所 追 求 的 那 種 抽 象 的 、系 統(tǒng) 化 的 學(xué) 院 式 真 理 。 李 約

17、瑟 中 國 科 學(xué) 技 術(shù) 史 科 技 領(lǐng)域 代 表 人 物 時(shí) 期 主 要 成 就造 紙 術(shù) 勞 動(dòng) 人 民 西 漢 時(shí) 期 人 們 從 “ 積 漂 絮 成 絮 片 “ 中 得 到 啟示 ， 制 造 成 最 早 的 紙蔡 倫 東 漢 時(shí) 期 用 樹 皮 、 麻 頭 、 破 布 和 舊 漁 網(wǎng) 為 原料 ， 制 成 “ 蔡 侯 紙 ” ， 不 僅 降 低 了造 紙 成 本 ， 而 且 提 高 了 紙 的 產(chǎn) 量 和質(zhì) 量醫(yī) 學(xué) 張 仲 景 東 漢 時(shí) 期 著 有 傷 寒 雜 病 論 一 書 ， 全 面 闡述 了 中 醫(yī) 理 論 和 治 病 原 則 ， 奠 定 了中 醫(yī) 治 學(xué) 的 基 礎(chǔ) ， 被 后 世 尊 稱 為“ 醫(yī) 圣 ”華 佗 東 漢 時(shí) 期 研 制 成 全 身 麻 醉 藥 劑 “ 麻 沸 散 ” ，是 世 界 醫(yī) 學(xué) 史 上 的 創(chuàng) 舉 ， 被 后 世 譽(yù) 為 ” 神 醫(yī) ”數(shù) 學(xué) 東 漢 時(shí) 期 九 章 算 術(shù) 標(biāo) 志 著 以 計(jì) 算 為 中 心的 中 國 古 代 數(shù) 學(xué) 體 系 的 形 成 謝 謝 觀 看 ！敬 請 指 導(dǎo) ！