《江蘇省南通、揚(yáng)州、淮安、泰州四市高三第三次調(diào)研語(yǔ)文試題及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省南通、揚(yáng)州、淮安、泰州四市高三第三次調(diào)研語(yǔ)文試題及答案（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 南通、揚(yáng)州、淮安、泰州四市2015屆高三第三次調(diào)研 語(yǔ)文I試題 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分） 1．在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，零停爭(zhēng)的一組是(3分） 《蒙娜麗莎》是一幅享譽(yù)全球的畫(huà)作，作者達(dá)?芬奇力圖使人物的美麗外形和豐富感情 ▲ 巧 妙的結(jié)合。畫(huà)中，蒙娜麗莎生動(dòng)自然、溫柔甜美的笑容 ▲ 。她的笑容充滿魅力、耐人尋味，被稱為“神秘的微笑”，對(duì)此人們一直 ▲。 A．達(dá)到 溢于言表 不置可否 B．達(dá)到 躍然紙上 莫衷一是 C．達(dá)成 躍然紙上 不置可否 D．達(dá)成 溢于言表 莫衷一是 答案：B(“達(dá)到”的意思是“到”，多指抽象事物或程度；“達(dá)成”的

2、意思是經(jīng)商談后得到某種結(jié)果或形成某種意見(jiàn)?！耙缬谘员怼敝父星榱髀对谘赞o、神情上；“躍然紙上”形容描寫(xiě)或刻畫(huà)得十分生動(dòng)逼真?！澳砸皇恰钡囊馑际遣荒艿贸鲆恢碌慕Y(jié)論；“不置可否”的意思是不說(shuō)對(duì)也不說(shuō)不對(duì)，指不明確表態(tài)。) 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)^的一項(xiàng)是(3分） A．大力發(fā)展不僅有利于弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，而且有利于滿足人民群眾日益多樣化的體育需求、提高國(guó)民身體素質(zhì)。 B．45年前，“東方紅一號(hào)”的成功發(fā)射，打破了超級(jí)大國(guó)對(duì)航天技術(shù)的壟斷，顯示了中國(guó)人民勇攀高峰的決心，奠定了中國(guó)在國(guó)際上的地位。 C．笛聲作為聽(tīng)覺(jué)意象,能引發(fā)詩(shī)人的聯(lián)想，在詩(shī)人審美情感的興起和升華中起到激發(fā)、催化作

3、 用，從而增強(qiáng)詩(shī)歌的表達(dá)手段和藝術(shù)效果。 D．我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，我國(guó)當(dāng)下的環(huán)境整治是一個(gè)綜合性難題，需要政府、企業(yè)和個(gè)人等主體的多方努力共同打造一個(gè)綠色的社會(huì)環(huán)境。 答案： B（A項(xiàng)，“不僅……而且”遞進(jìn)不當(dāng)；C項(xiàng)，“增強(qiáng)”與“手段”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，句式雜糅。） 3．下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是（3分） A．新作出版，誠(chéng)摯裕各位方家斧正！ B．初次見(jiàn)面，久仰久仰，請(qǐng)多多賜教！ C．惠書(shū)敬悉，金玉良言令我茅塞頓開(kāi)！ D．大駕光臨，本人定在寒舍虔敬恭候！ 答案： A（“斧正”為請(qǐng)人修改詩(shī)文的敬辭，新作已出版無(wú)需修改。） 4．依次填入下面一段文字畫(huà)橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M

4、是(3分） 古人喜歡通過(guò)門、窗等事物接觸外面的大自贏，是為了 ▲ 。窗子不單為了透氣，也為了能領(lǐng)略到新的境界，甚至亭臺(tái)樓閣的建造也都是為了 ▲ 。頤和園有個(gè)匾額，叫“山色湖光共一樓”，意為一座樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn)來(lái)了。再如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，從一個(gè)小房間到千秋之雪、萬(wàn)里之船，一門一窗都是為了 ▲ 。 ①體會(huì)無(wú)限的時(shí)間、空間 ②獲得和豐富對(duì)于空間美的感受 ③從小空間進(jìn)到大空間 A．①③② B． ②③① C．③②① ②①③ 答案：C 5．閱讀下面的表格，分析不正確的一項(xiàng)是(3分） 平均每天花在數(shù)字媒介閱讀上的時(shí)間 比例\對(duì)象 時(shí)間 研究生 本科生

5、高中生 初中生及以下 1小時(shí)以下 55．13% 60．75% 78．24% 79．17% 1-4小時(shí) 40．52% 36．72% t．lr 19．71% 19．12% 4小時(shí)以上 ^ 4．35% 2．53% 2．05% 1．71% A．學(xué)歷越高，數(shù)字媒介閱讀時(shí)間越長(zhǎng)。 B．很少有學(xué)生成天通過(guò)數(shù)字媒介閱讀。 C．高中生數(shù)字媒介閱讀時(shí)間相對(duì)較短。 D．?dāng)?shù)字媒介已成為所有人的閱讀方式。 答案：D（表格中無(wú)依據(jù)） 二、文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成6?9題。 《南山集》目錄序 （清）戴鈞衡 　　嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長(zhǎng)生漢武

6、之朝，以天授之才，承累世之學(xué)，通古今書(shū)史之秘，窮天下山水之奇跡，其所遭，極人世萬(wàn)不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，以其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造雖各有不同，要莫不深得乎子長(zhǎng)之義旨。 唉！寫(xiě)文章的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時(shí)代，憑借上天賜給他的才學(xué)，繼承幾代人的學(xué)問(wèn)，通曉古今史書(shū)的奧秘，窮盡天下山水的奇跡。他（戴名世）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來(lái)成為文章，于是以此稱雄于天下，流傳于后世。從后世憑文章稱為大家的人來(lái)看，他們的造就雖然各有不同，但精要之處沒(méi)有誰(shuí)不是深得司馬遷文章的大義

7、和要旨的。 國(guó)朝作者間出，海內(nèi)翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏。而方氏生平極所嘆服者，則惟先生。先生與望溪生為同里，又自少志意相得，迨老不衰。其學(xué)之淺深，文章之得失，知之深而信之篤者，莫如望溪。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老構(gòu)禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書(shū)家有其稿者，又秘弗敢出。四方學(xué)者，徒耳先生之名，求讀其書(shū)不可得。文章之遭際，幸不幸固如是耶！ 本朝寫(xiě)文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒(méi)有誰(shuí)像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從少年時(shí)代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生學(xué)問(wèn)的深淺，文章的得失

8、，了解得深刻且相信得忠實(shí)的人，沒(méi)有誰(shuí)比得上方望溪。方望溪推崇他，求學(xué)的人又有什么可說(shuō)的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒(méi)有誰(shuí)為他收集，而少數(shù)藏書(shū)人當(dāng)中有他的書(shū)稿的人，又秘而不宣不敢拿出來(lái)。（如此），四面八方求學(xué)的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書(shū)卻不能得到。文章的遭遇，幸運(yùn)與不幸運(yùn)本來(lái)像這樣啊！ 余讀先生之文，見(jiàn)其境象如太空之浮云，變化無(wú)跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止。私嘗擬之古人，以為莊周之文，李白之詩(shī)，庶幾相似。而其氣之逸韻之遠(yuǎn)，則直入司馬子長(zhǎng)之室而得其神。云鶚氏嘗謂子長(zhǎng)文章之逸氣，歐陽(yáng)永叔后，惟先生得之，非虛語(yǔ)也。余

9、又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長(zhǎng)自命，其胸中藏有數(shù)百卷書(shū)，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見(jiàn)其得子長(zhǎng)之神哉？惜乎有子長(zhǎng)之才，不能有子長(zhǎng)之志，僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。 我讀（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無(wú)痕；又像飄飛的仙人，沒(méi)有誰(shuí)可以窺視它的行蹤。我私下里把他比作古人，認(rèn)為莊周的文章，李白的詩(shī)歌和他的文章差不多相似。但他文章氣勢(shì)逸致神韻的高遠(yuǎn)，就一直進(jìn)入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學(xué)生尤云鶚曾經(jīng)說(shuō)司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽(yáng)修在其后，只有（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之言??！我又看先生

10、文中的自敘，以及方苞先生所寫(xiě)的序，知道先生歷來(lái)常常以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩(shī)書(shū)，像江水一樣滔滔欲出。先前讓他寫(xiě)出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅這一點(diǎn)點(diǎn)文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生有司馬遷的才能，卻沒(méi)能夠有司馬遷的大志，僅這一點(diǎn)點(diǎn)，而還受到困厄壓抑讓他不能夠彰顯于世，確實(shí)可悲??！ 先生文集名不一，少時(shí)著有《困學(xué)集》、《蘆中集》、《問(wèn)天集》、《巖居川觀集》，皆不可復(fù)見(jiàn)。今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂《南山集》是也。里中吳氏藏有寫(xiě)本，較尤本文多且半，余假而抄之。復(fù)于許君處見(jiàn)先生手稿十?dāng)?shù)首。又尤本、吳本未加編次，亦無(wú)意例，余乃共取編之。

11、嗚呼！以余所見(jiàn)三本，同異如此，此外不可見(jiàn)者，其零散知幾何也？ 　　道光辛丑十二月，宗后學(xué)鈞衡謹(jǐn)識(shí)。 （戴名世）先生文集的名稱不一，年青時(shí)著有《困學(xué)集》、《蘆中集》、《問(wèn)天集》、《巖居川觀集》，都不能再次見(jiàn)到，現(xiàn)在所僅存的，只有我的學(xué)生尤云鶚刻印的版本，叫做《南山集》的就是。同鄉(xiāng)人吳姓藏有手寫(xiě)的本子，比尤云鶚刻印的本子文字多了將近一半，我借過(guò)來(lái)抄下它們。又在許君處看到（戴名世）先生的手稿十來(lái)首。又因?yàn)橛仍迄?、吳姓鄉(xiāng)人的本子沒(méi)有按一定的次序編排組織，也沒(méi)有說(shuō)明編書(shū)的原則的例言，我就一起拿過(guò)來(lái)編寫(xiě)。憑我所看到的這三本，差異就有這樣大，這以外那些沒(méi)有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？

12、 道光辛丑年十二月，同族后學(xué)戴鈞衡謹(jǐn)記。 【注】①《南山集》:戴名世文集名。戴名世，號(hào)南山，清代“桐城派”奠基人、文學(xué)家，因“文字獄”被殺。②司馬子長(zhǎng)： 司馬遷，字子長(zhǎng)。③望溪：清文學(xué)家方苞，晚號(hào)望溪。 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分） A．以其所畜，發(fā)為文章 畜：積聚 B．知之深篤信之者 篤：厚道 C．余假而抄之 假：借 D．宗點(diǎn)學(xué)鈞衡謹(jǐn)識(shí) 識(shí)：記 6．（3分）B（篤：堅(jiān)定） 7．下列句子中加點(diǎn)文言虛詞，意義和用法相同的一組是(3分） A．窮天下山水之奇跡 余乃共

13、取編之 B．平方氏生平所嘆服者 而一二藏書(shū)家有其稿者 C．以雄于天下 復(fù)于許君處見(jiàn)先生手稿十?dāng)?shù)首 D．知先生峑生平每以子長(zhǎng)自命 以余所見(jiàn)三本，同異如此 7．（3分）C（都是介詞，在。A項(xiàng)，助詞，的/代詞，它；B項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折/表遞進(jìn)；D項(xiàng)，用/憑。） 8．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分） ⑴．四方學(xué)者，徒耳先生之名，求讀其書(shū)不可得。（3分） 譯文：各地求學(xué)的人，只聽(tīng)說(shuō)先生的名聲，想讀他的書(shū)卻不能得到。 評(píng)分建議：“學(xué)者”、“耳”、語(yǔ)句通順各1分。 ⑵．私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩(shī)，庶幾相似。（3分） 譯文：

14、我私下里曾經(jīng)將他的文章與古人的詩(shī)文相比，認(rèn)為它與莊周的文、李白的詩(shī)差不多相類似。 評(píng)分建議：“擬”、“庶幾”、語(yǔ)句通順各1分。 ⑶．僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分） 譯文：僅這些（殘存的）很少的文章，卻還遭受壓制使它不能在世間公開(kāi)流傳，確實(shí)可悲啊。 評(píng)分建議：“區(qū)區(qū)”、“厄抑”、“良”、語(yǔ)句通順各1分。 9.作者認(rèn)為戴名世的文章有哪些特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要概括。（3分） ①境象變化自然；②氣韻超逸深遠(yuǎn)；③行文縱橫奔放。 評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可；如只抄原文，得1分。 三、古詩(shī)詞鑒賞（10分） 10．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 曲江（其二）

15、 杜甫 朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。 酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。 穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。 傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。 　　【注】曲江:唐代長(zhǎng)安城名勝。此詩(shī)寫(xiě)于乾元元年(758年)暮春,杜甫時(shí)任“左拾遺”，因上疏觸怒肅宗而被疏遠(yuǎn)。 ⑴．這首詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的人生境況？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分） 答案：①境象變化自然；②氣韻超逸深遠(yuǎn)；③行文縱橫奔放。 評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可；如只抄原文，得1分。 ⑵．請(qǐng)賞析這首詩(shī)頸聯(lián)的藝術(shù)技巧。（4分） 答案：① “穿花”對(duì)“點(diǎn)水”，“蛺蝶”對(duì)“蜻蜓”，“深深”對(duì)“款款”，“見(jiàn)”對(duì)“飛”，對(duì)仗工整

16、，給人以美感； ② “穿”“點(diǎn)”分別寫(xiě)出“蛺蝶”“蜻蜓”的動(dòng)態(tài)美，“深深”“款款”分別寫(xiě)出“蛺蝶”“蜻蜓”的情態(tài)美，用詞精當(dāng)，語(yǔ)句更具韻味； ③蛺蝶穿花“見(jiàn)”、蜻蜓點(diǎn)水“飛”描繪了恬靜、自由的畫(huà)面，體物緣情，突出春天的美好； ④此聯(lián)為詩(shī)的轉(zhuǎn)句，既與前兩聯(lián)的人生境況形成對(duì)比，又引出尾聯(lián)的感慨，全詩(shī)圓合自然。 評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。 ⑶．尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（3分） 答案：①表達(dá)了對(duì)美好春光即將流逝不能盡情欣賞的惋嘆之情；②表達(dá)了祈盼與美好春光“共流轉(zhuǎn)”的惜春之情；③借欣賞春光表達(dá)詩(shī)人忘卻人生失意的積極心態(tài)（或“曠達(dá)之情”“無(wú)奈之意”）。 評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，

17、意思對(duì)即可。 四、名句名篇默寫(xiě)(8分） 11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 ⑴．匪我愆期,子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》） ⑵．好學(xué)近乎知，行近乎仁，知恥近乎勇。(《禮記?中庸》） ⑶．萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!(孟子《魚(yú)我所欲也》） ⑷．乘騏驥以馳騁兮, 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之!(屈原《離騷》） ⑸．閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(李白《行路難》） ⑹．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!(韓愈《師說(shuō)》） ⑺．濁酒一杯家萬(wàn)里．燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(范仲淹《漁家傲》） ⑻．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾《晁錯(cuò)論》

18、） 五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分） 閱讀下面的作品，完成12?15題。 山之子 李廣田 自“斗母宮”以上，山道逐漸陡險(xiǎn)，費(fèi)了很大的力氣攀到“中天門”，猛然抬頭，才知道從此上去 卻仍有一半更陡險(xiǎn)的盤路待登,登山人不能不仰面興嘆了。 下午兩三點(diǎn)鐘，香客們陸續(xù)下山，他們從山上帶下平安與快樂(lè)，帶來(lái)許多好看的百合花。我不 明白那么多百合花是從哪里得來(lái)的,覺(jué)得很稀奇。 忽然從霧里傳來(lái)一聲尖銳的招呼，原來(lái)是我這幾天在山上結(jié)識(shí)的兩個(gè)小朋友。 “呀!獨(dú)個(gè)兒在這里不害怕嗎？” “害怕？”我有些疑惑。 “怕毒蛇，更怕山鬼。”他們都哈哈大笑了。 “我告訴你，啞巴的爹爹和哥哥都是碰到了山鬼，摔

19、死在山澗里?！彼麄兊穆曇糇兊煤艿汀? 這話頗引起我的好奇，我向他們打聽(tīng)那個(gè)啞巴是什么人物。他們說(shuō)那啞巴就住在上邊“升仙 坊”一旁的小廟里。這使我突然回憶起一個(gè)情景，內(nèi)心有些喜悅，也有些悵惘。于是我急忙說(shuō)道：“我一 知道，我知道，我見(jiàn)過(guò)他，我見(jiàn)過(guò)他。” 一日清晨，我爬到“升仙坊”時(shí)，看到許多人停在那兒聽(tīng)一個(gè)啞巴講話。一個(gè)高大結(jié)實(shí)的漢子， 山之子，正站在“升仙坊”前面峭壁的頂上，以洪朗的聲音，以只有他自己能懂的語(yǔ)言，說(shuō)著一個(gè)別 人所不能懂的故事，好不壯觀啊！我當(dāng)然也不懂他，可我卻懂得了另一個(gè)故事：泰山的精靈在宣說(shuō) 泰山的偉大，正如石頭不能說(shuō)話，我卻自以為懂得石頭的靈心。只要一想起“升仙坊”那個(gè)地

20、方，便是一幅絕好的圖畫(huà)了：向上去是“南天門”，“南天門”之上青天一碧，兩旁壁立千仞，松柏森森，中間夾一線登天的玉梯；向下看，“浮云連海岱，平野入青徐”，俯視一氣，天下就在眼底了，而我們的山之子就筆立在這兒。 兩個(gè)孩子還想說(shuō)什么，我急忙止隹：“你且慢講，我告訴你?！钡俏覍⒏嬖V他們什么呢?說(shuō)那個(gè) 啞巴在山上說(shuō)一大篇話卻沒(méi)有人懂他，他好不寂寞嗎？說(shuō)風(fēng)之晨雨之夕，“升仙坊”的小廟將是怎樣 的飄搖嗎？ 然而我卻不能不懷一個(gè)悶葫戸，到底啞巴說(shuō)了些什么? “告訴我，他到底都說(shuō)了些什么呢？”我不能不這樣問(wèn)了。 “反正是那一套啦，說(shuō)他爹爹是因?yàn)榈缴綕静缮交ㄋに赖?，他的哥哥也一樣摔死了?！币粋€(gè)孩子 答

21、道。 山花？什么山花？?jī)蓚€(gè)孩子告訴我：百合花。 他們繼續(xù)講啞巴的故事。啞巴的爸爸是一個(gè)結(jié)實(shí)的山漢，他攀上峭壁，采摘百合，賣給香客。懸在陜崖上掘一株百合須費(fèi)很大工夫，且十分艱險(xiǎn)，因此一株百合也賣得一個(gè)好價(jià)錢。凡進(jìn)香人都樂(lè)意帶百合花下山，于是啞巴的哥哥也做這件事。然而父子倆都遭了同樣的命運(yùn)；爸爸在濃霧天里墜入山澗，哥哥被山風(fēng)吹下懸崖。從此別人再也不敢前去采百合，然而我們的山之子——這個(gè)勇敢的啞巴——卻不得不拾起這以生命為孤注的生涯。他趁香客最多時(shí)去采摘百合，來(lái)奉養(yǎng)他的老母和寡嫂。 霧漸漸收起,卻又吹來(lái)了山風(fēng)。我們都覺(jué)得有些冷意，便相互告辭。 一個(gè)晴朗的日子，我決定下山，兩個(gè)孩子前來(lái)送行。忽

22、然他們招呼道：“啞巴，啞巴來(lái)了！” 不錯(cuò)，正是那個(gè)啞巴。他手上攜一個(gè)大柳筐，筐里一把鏟子，一把刀，一把剪子。我沉默著，啞巴 卻同別人打開(kāi)了招呼。旅館中人問(wèn)他是否下過(guò)山，他就大聲啞啞地回答著，并指點(diǎn)著山下，指點(diǎn)著他的筐子，又指點(diǎn)著“南天門”。我們明白他昨天曾下山去，今天早晨剛上來(lái)。我很想從這個(gè)人身上 有所發(fā)現(xiàn)，但也不知道要發(fā)現(xiàn)些什么。在下山的路上，我的耳朵里還仿佛聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)啞巴的咿咿呀呀。 (選自李廣田《圈外》，有刪改） 12．作者回憶啞巴在“升仙坊”講話時(shí)，為什么“內(nèi)心有些喜悅，也有些悵惘”？（4分) 答案：⑴喜悅是因?yàn)椋孩賳“妥鳛橐粋€(gè)普通的山民，卻在宣說(shuō)泰山的偉大，深深感染了我；②啞巴

23、說(shuō)話的背景、站立的姿勢(shì)、說(shuō)話的聲音、輔助的動(dòng)作，讓我覺(jué)得壯觀。 ⑵悵惘是因?yàn)椋孩賳“椭v故事，別人聽(tīng)不懂，我感到他寂寞；②啞巴居住環(huán)境惡劣，我對(duì)他生活的凄苦感到憂慮。 評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。 13．文中多永寫(xiě)到百合花，這對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有何佚用？（6分） 答案：①啞巴冒險(xiǎn)以采百合花來(lái)維持生計(jì)，表現(xiàn)了啞巴生活的艱辛以及他的勇敢和孝順；②百合花象征百年好合、百事合意，香客們買百合花下山，表現(xiàn)他們對(duì)美好生活的期盼；③作者反復(fù)寫(xiě)到百合花，寄托著他對(duì)啞巴及人們的深深祝福；④百合花是貫穿全文的線索，是聯(lián)系相關(guān)人物和事件的紐帶，使文章內(nèi)容的表達(dá)更加集中。 評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分

24、，意思對(duì)即可。 14．文章刻畫(huà)啞巴形象時(shí),多采用側(cè)面描寫(xiě)的手法。請(qǐng)分別從孩子和香客的角度作簡(jiǎn)要分析。（4分）． 答案：①通過(guò)兩個(gè)孩子的敘說(shuō)，交代了啞巴悲慘的身世，寫(xiě)出了啞巴悲苦的生活；②通過(guò)香客買百合花、聆聽(tīng)啞巴講話，寫(xiě)出啞巴的熱情、純樸和善良的品性。 評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，如寫(xiě)出啞巴“寂寞”“堅(jiān)強(qiáng)的品格”“熱情好客”亦可。 15．請(qǐng)結(jié)合全文，探究文題“山之子”的豐富意蘊(yùn)。（6分） 答案：①暗示啞巴生活于大山，大山是啞巴生存的根基；②大山崎嶇陡險(xiǎn)，喻示啞巴艱難的處境；③揭示大山雄奇高峻孕育了啞巴剛毅不屈的品性；④突出主旨，表達(dá)了作者對(duì)山民精神的熱情贊美。 評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)

25、即可。 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分） 閱讀下面的文字，完成16?18題。 說(shuō)“忍” 陳子展 ①孔子說(shuō)過(guò)“小不忍則亂大謀”的話，這話本來(lái)不錯(cuò)。因?yàn)樗唤倘巳绦∈拢?dāng)然權(quán)衡輕重，以 成就大計(jì)劃，忍耐小事件為是。倘若對(duì)方要使你的大計(jì)劃弄不成，那就不是小事，只要你還有做人的血性，一定忍無(wú)可忍了。比如他看見(jiàn)魯國(guó)當(dāng)權(quán)的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾樂(lè)舞，就氣憤憤地說(shuō)：“是可忍，孰不可忍？ ” ②五代的馮道以孔子自比，他忍性的修養(yǎng)工夫，似乎要比孔子進(jìn)步。相傳他做宰相的時(shí)候，有 人在街上牽著一匹臉上掛著一塊寫(xiě)有“馮道”二字布的驢子，這分明是在取笑他了，他看見(jiàn)了也不 理。 ③俗語(yǔ)道：“宰相肚里

26、好撐船?！碧瞥幸粋€(gè)叫做婁師德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活 活描出了為著做官，不惜忍受一切恥辱的心理。 ④明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：“不亂大謀，乃其有濟(jì)。如不能忍,傾敗立至！ ”他要學(xué)張公藝百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治國(guó)，他只能學(xué)張公藝以忍治家。從家到國(guó)，都離不了 一個(gè)忍字，中國(guó)民族算是世界上最能忍耐的偉大民族了。 ⑤這個(gè)忍字，真可算得咱們唯一無(wú)二的國(guó)粹。忍的哲學(xué)，道家發(fā)明最早，老子的不爭(zhēng)主義，就在于能忍。自從佛家的哲學(xué)傳到中國(guó)，老子的哲學(xué)又得一個(gè)幫手。相傳釋迦行禪，在一棵樹(shù)下兀坐不動(dòng)。有鳥(niǎo)飛來(lái),把他看做木頭，就在他的發(fā)髻里生蛋。等他禪覺(jué)，才知腦袋頂上有了鳥(niǎo)蛋。于是再行入定，

27、直到鳥(niǎo)蛋已生鳥(niǎo)兒飛去，他才起身。此故事雖未必為真，可是佛家忍性的工夫，實(shí)在比道家高 了許多。 ⑥六朝道家佛家的思想最有勢(shì)力，恰在這個(gè)時(shí)期中國(guó)的民族最倒霉。宋朝雖說(shuō)好像是儒家思想最占勢(shì)力，其實(shí)一般道學(xué)家戴著儒家帽子，卻穿了佛家道家的里衣，這一時(shí)期中國(guó)民族也最倒霉。明朝道學(xué)號(hào)為中興，而儒家販的還是佛道兩家的貨色，即消極的哲學(xué)，懶惰的哲學(xué)，不求長(zhǎng)進(jìn)的哲學(xué)，中國(guó)民族又倒霉三百年。我雖然不一定要把兩千年來(lái)受異族侵略倒霉的責(zé)任，通通推在道家佛家乃至號(hào)為儒家的道學(xué)家身上，但這三派思想浸透中國(guó)民族的血液，三派所最注重的忍性修養(yǎng)工夫做得愈精進(jìn)，愈深湛，就愈成為牢不可破的民族性。因此這個(gè)在世界上最會(huì)忍耐一切的偉

28、大民族,也就愈成為最適于被侮辱被侵略的民族了。 ⑦記得清儒張培仁說(shuō)：“忍之一字，天下之通寶也。如與人相辯是非，這其間著個(gè)忍字，省了多少口舌。凡世間種種有為，才起念頭，便惺然著忍，則省事多矣。” ⑧但忍中有真丹，又是和之一字。以和運(yùn)忍，如刀割水無(wú)傷。和者，眾人以為狂風(fēng)驟雨，我則以為春風(fēng)和氣；眾人以為怒濤，我則以為平地。這也像是說(shuō)忍耐與和平兩者有不可分離的關(guān)系。難怪 中國(guó)民族是這個(gè)世界上最會(huì)忍耐一切的偉大民族，同時(shí)又是這個(gè)世界上最愛(ài)和平的偉大民族。 (原載《太白》雜志，有刪改） 16．文章第①段中列舉孔子反對(duì)季氏擅用八佾樂(lè)舞的例子，有何作用？（6分） 答案：①闡明孔子對(duì)“忍”的態(tài)度：對(duì)

29、小事“忍”，可以成就大事；但“忍”不能違反原則。 ②引出“忍”的話題，并與下文不講原則而一味“忍”的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。 評(píng)分建議：一點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。 17．分析文章第_的資述層次o (6分） 答案：首先列舉三派思想對(duì)時(shí)代的影響，接著分析“忍”對(duì)民族的危害性，最后得出越忍的民族越容易被侮辱被侵略的結(jié)論。 評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；如缺少“首先”等提示語(yǔ)，酌情扣分。 18．文章論述了“忍”的哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分） 答案：①?gòu)姆e極的角度看，“忍”可以提升個(gè)人修養(yǎng)，保證仕途順暢，促進(jìn)家庭和睦，增進(jìn)社會(huì)和平。 ②從消極的角度看，“忍”易讓人遭受恥辱

30、，變得消極、懶惰，不求上進(jìn)；也易使民族遭受侮辱、侵略，甚至滅亡。 評(píng)分建議：一點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。 七、作文(70分） 19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可責(zé)之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常 常隱藏在人的靈魂深處。 要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲。 南通、揚(yáng)州、淮安、泰州四市2015屆高三第三次調(diào)研 語(yǔ)文（II）附加題 一、閱讀文言文材料，完成20~23題。（10分） 【又嘗語(yǔ)人以文之旨，第舉

31、夫子所謂“辭達(dá)而已矣”。】蓋文止乎達(dá)，而達(dá)外無(wú)文，原六藝而等于萬(wàn)代，旨其蔽之哉！彼所指離不離者抑末耳【前文有：然文之變也，變則創(chuàng)，創(chuàng)則離，離其章而壹其質(zhì)，是謂唐、宋之復(fù)古?！俊Ｔ谡衙鞴淘啤袄?、莊、管、晏之書(shū)，以意為宗，不以文為本”者，無(wú)庸進(jìn)退之也。若長(zhǎng)公者，非其亞耶？藉令起昭明以進(jìn)退其文，吾知難乎為政矣。則不佞是役也，蓋不徒以先大夫之成命在。（明茅維《宋蘇文忠公全集序》） 【參考譯文】 文章達(dá)到順暢境界就夠了，順暢之外就沒(méi)有文章了。推此源于六藝而適用于萬(wàn)世萬(wàn)代，這個(gè)宗旨如今已經(jīng)被遮蔽了他們所指的“離不離”也就是舍本逐末了?！墩衙魑倪x》里堅(jiān)持認(rèn)為“老子莊子管子晏子這些書(shū)，把思想作為根本，

32、而不把文辭作為主”，是指不必增添或刪減其言辭。像長(zhǎng)公（蘇軾）這樣的人，不就是位于其后嗎?假使讓昭明(太子)來(lái)修改他的文章，我知道他(昭明大子)也很難做得恰如其分的。那么不才我做此事，大蓋不僅僅因?yàn)橛邢却蠓颍ㄏ雀该├ぃ┮炎鞒龅臎Q定在身了（不能辜負(fù)先父在世時(shí)的囑托）。 20. 用斜線“/”給文言文中的劃線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（4分） 【參考答案】 蓋文止乎達(dá)／而達(dá)外無(wú)文／原六藝而等于萬(wàn)代／旨其蔽之哉／彼所指離不離者抑末耳。 評(píng)分建議：每處1分；少于4處，見(jiàn)對(duì)給分；多于4處，見(jiàn)錯(cuò)扣分，扣完為止。 21.文中“晏”指春秋時(shí)政治家 ▲ （人名），后人將他的言行

33、、思想整理為《 ▲ 》。（2分） 【參考答案】 晏嬰 《晏子春秋》 晏嬰（公元前578年—公元前500年），字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子，春秋時(shí)期著名政治家、思想家、外交家。 司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也！” 《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期（公元前770年～公元前476年）齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說(shuō)匯編而成，書(shū)中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂(lè)，以及愛(ài)護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。 晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬。 評(píng)分建議：

34、一點(diǎn)1分，人名寫(xiě)為“晏子”亦可。 22.“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《 ▲ 》《 ▲ 》（2分） 【參考答案】 《樂(lè)》 《春秋》 評(píng)分建議：一點(diǎn)1分。 23.請(qǐng)根據(jù)文意概括蕭統(tǒng)《昭明文選》的選文標(biāo)準(zhǔn)。（不超過(guò)10個(gè)字）（2分） 重意而不重文（以意為本，不重文采）。 評(píng)分建議：一個(gè)方面1分，意思對(duì)即可。 二、名著閱讀題（15分） 24.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分） A.魯迅的《狂人日記》是投向封建吃人禮教的第一把利劍，構(gòu)思奇特，形象可感，思想深刻。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)。 B.

35、《子夜》中吳蓀甫借在家里為父親辦喪事的時(shí)機(jī)，主動(dòng)聯(lián)合趙伯韜、杜竹齋結(jié)成公債大戶，企圖在股票交易中牟取暴利。 C.《老人與?！分行∧泻⒙Z林雖曾被父母安排到另外的船上去，但他堅(jiān)持學(xué)會(huì)老人的一切本領(lǐng)，這暗示人類“打不敗”的精神代代相傳。 D.《紅樓夢(mèng)》中被尊稱為“老祖宗”的賈母是封建大家庭的統(tǒng)治者，但她喜歡眾孫女、溺愛(ài)寶玉等行為，又讓人感到她是一個(gè)至性至情的人。 E.《哈姆雷特》設(shè)計(jì)了哈姆雷特復(fù)仇的主線，又設(shè)計(jì)了雷歐提斯和丹麥王子福丁布拉斯的兩條復(fù)仇線索，三線之間相互聯(lián)系又相互襯托。 【參考答案】 ＢＥ（Ｂ項(xiàng)，應(yīng)是趙伯韜主動(dòng)找到吳蓀甫和杜竹齋；Ｅ項(xiàng)，應(yīng)為挪

36、威王子。） 評(píng)分建議：答對(duì)一個(gè)3分，答對(duì)兩個(gè)5分。 25、簡(jiǎn)答題。（10分） ⑴官渡之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)是《三國(guó)演義》中著名的戰(zhàn)役，請(qǐng)分別從交戰(zhàn)的原因、對(duì)象及影響等三個(gè)方面概括說(shuō)明。（5分） 【參考答案】 ①官渡之戰(zhàn)：東漢末年曹操“挾天子以令諸侯”，袁紹率兵南下企圖一舉消滅曹操。曹操采納許攸火燒軍糧的計(jì)策，大敗袁軍于官渡。此戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。（3分） ②夷陵之戰(zhàn)：劉備為報(bào)東吳襲荊州、殺關(guān)羽之仇，親征東吳。陸遜火燒連營(yíng)，劉備大敗，白帝城托孤。此戰(zhàn)成為蜀國(guó)走向衰敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（或答 “有利于晉統(tǒng)一天下”）。（２分） ⑵《邊城》中翠翠的愛(ài)情與三次端午節(jié)關(guān)系緊密，請(qǐng)簡(jiǎn)要

37、說(shuō)明。（5分） 【參考答案】 ①第一次端午節(jié)翠翠初遇儺送，儺送安排伙計(jì)送回翠翠，翠翠心中埋下愛(ài)情種子； ②第二次端午節(jié)翠翠再去看賽船，牽掛外出青浪灘的儺送，暗示翠翠情竇初開(kāi)； ③第三次端午節(jié)翠翠了解儺送真心喜歡自己，后又有人替大佬提親，兄弟倆都不愿?jìng)?duì)方，預(yù)示愛(ài)情的悲劇。 評(píng)分建議：答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)5分。 3、 材料概括分析題 誰(shuí)能設(shè)想魯迅僅憑一枝形小價(jià)廉的“金不換”毛筆，卻能疾風(fēng)迅雷般揭開(kāi)古老中國(guó)的沉重帷幕，賦予痛苦的靈魂以神圣，放入一線晨曦于風(fēng)云如磐?！袼麑?duì)黑暗的分量有足夠的估計(jì)，而且一進(jìn)入文學(xué)曠野便以身期許：“自己背

38、著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門”，放靑年一代“到寬闊光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”。這便賦予新文化運(yùn)動(dòng)以勇者人格、智者風(fēng)姿。●很難再找到另一個(gè)文學(xué)家像他那樣深知中國(guó)之為中國(guó)了。那把啟蒙主義的解剖刀，簡(jiǎn)直是刀刀見(jiàn)血，不留情面地針砭著奴性和專制互補(bǔ)的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)，把一個(gè)國(guó)民性解剖得物無(wú)遁形，淋漓盡致了?！糇x魯迅，可以領(lǐng)略到一種苦澀的愉悅，即在一種不痛不快、奇痛奇快的大智慧境界中，體驗(yàn)著他直視現(xiàn)實(shí)的“睜了眼看”的人生態(tài)度，以及他遙祭“漢唐魄力”，推崇“拿來(lái)主義”的開(kāi)放胸襟。我們依然可以在他關(guān)于家族、社會(huì)、時(shí)代、父子、婦女，以及文藝與革命，知識(shí)者與民眾，圣人、名人與真理一類問(wèn)題的深度思考中

39、，感受到唯物辯證法與歷史通識(shí)的融合，感受到一種痛快淋漓的智慧禪悅。◆他長(zhǎng)于諷刺，但諷刺秉承公心，冷峭包裹熱情，在一種“冰與火”共存的特殊風(fēng)格中，逼退復(fù)古退化的荒謬，逼出“中國(guó)的脊梁”和“中國(guó)人的自信力”。魯迅使中國(guó)人對(duì)自身本質(zhì)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的歷史深度，給一個(gè)世紀(jì)的改革事業(yè)注入了前行不息的精神驅(qū)動(dòng)力。（節(jié)選自《魯迅作品精華弁言》） 26. 如何理解文中劃線句“放入一線晨曦于風(fēng)云如磐”的含意。（4分） 【參考答案】 “一線晨曦”比喻微弱的光明和希望（１分），“風(fēng)云如磐” 指黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（１分）。這句話表明魯迅在揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)時(shí)仍給人以光明和希望（２分）。 27. 魯迅賦予“新文化運(yùn)動(dòng)以勇者人格、智者風(fēng)姿”的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)文意概括。（5分） 【參考答案】 勇于在揭露黑暗中肩負(fù)重?fù)?dān)（2分）；用文學(xué)指引青年走向光明，幸福生活，合理做人（3分）。 28. 魯迅作品“痛快淋漓的智慧”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 【參考答案】 ①借啟蒙主義，毫不留情解剖國(guó)民性； ②以開(kāi)放胸襟和融合的態(tài)度，深度思考現(xiàn)實(shí)人生問(wèn)題； ③長(zhǎng)于諷刺，用理性和熱情，認(rèn)識(shí)自身本質(zhì)，增強(qiáng)改革的精神動(dòng)力。 評(píng)分建議：答對(duì)一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。 26