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1、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》論文 論文題目: 論毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代意義 學(xué)生姓名： 學(xué)生學(xué)號(hào)： 院系專業(yè)： 所在年級(jí)：2010級(jí) 論毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代意義 摘要:任何理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。然而，隨著時(shí)代內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換和歷史間距的積累，有的理論會(huì)日漸暗淡，那些曾經(jīng)切合實(shí)際的真知灼見也會(huì)變得不合時(shí)宜，有的理論卻能超越時(shí)空的限制具有恒久的魅力。毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，它具有特定的科學(xué)涵義。它是中國(guó)共

2、產(chǎn)黨把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的理論原則的代名詞。因此，毛澤東思想具有十分重要的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵字：毛澤東思想 馬克思主義 指導(dǎo)思想 歷史地位 一、毛澤東思想的歷史地位 (一)、毛澤東思想的主要內(nèi)容 毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)

3、晶。主要包括： 1、新民主主義革命理論。 2、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。 3、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。 4、政策和策略的理論。 5、思想政治工作和文化工作的理論。 6、黨的建設(shè)理論。 （2） 、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵 從黨的文獻(xiàn)來看，對(duì)于毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵的闡述比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袃纱危浩湟?，劉少奇在七大修改黨章的報(bào)告中正式闡述了毛澤東思想的科學(xué)含義，他指出：“毛澤東思想就是馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，就是中國(guó)的馬克思主義”。［1］這些論斷充分揭示出毛澤東思想是馬克思

4、列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合民族化的結(jié)晶。其二，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)并論述了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想，現(xiàn)在所通常采用的就是該決議。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)決議的起草過程中，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)這個(gè)決議的核心就是正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。以集體智慧，經(jīng)反復(fù)斟酌修改，《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》終于做出定義性的科學(xué)論斷：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！保?］ （三)、毛澤東思想的歷史地位 毛澤東思想是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的歷史

5、條件下，適應(yīng)中國(guó)革命實(shí)踐發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，它是這個(gè)時(shí)代的基本特征和中國(guó)革命實(shí)踐規(guī)律的理論表現(xiàn)。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。毛澤東思想被確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是歷史發(fā)展的必然，是由它在中國(guó)革命和建設(shè)中的歷史地位和偉大作用決定的。 毛澤東思想的歷史地位在宏觀上可以從兩方面來理解：一是從毛澤東思想在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的地位來把握，二是從毛澤東思想在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中的歷史功績(jī)來定位。從毛澤東思想在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的地位這一理論層面來說，毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史性飛躍的理論成果

6、。從毛澤東思想在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中的歷史功績(jī)這一實(shí)踐層面來說，它是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。 二、毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值 （一）、為什么毛澤東思想具有當(dāng)代價(jià)值 毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史性飛躍的理論 成果，為何具有與當(dāng)今時(shí)代主題和時(shí)代特征契合的內(nèi)容？這是因?yàn)椋? 1、科學(xué)理論作為時(shí)代的產(chǎn)物,一經(jīng)形成之后,又具有超越時(shí)代的屬性,不會(huì)完全因時(shí)而變，因時(shí)而廢，毛澤東思想在一定程度上就具有這樣的屬性。 2、毛澤東思想中關(guān)于新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義建設(shè)的一些理論,實(shí)際上已經(jīng)反映了當(dāng)今的時(shí)代特征。盡管當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的

7、危險(xiǎn)依然存在,但毛澤東和第一代領(lǐng)導(dǎo)集體其他成員敏銳地洞察到了世界和平的曙光和發(fā)展的趨勢(shì),并在理論和實(shí)踐上作出了一定的回應(yīng), 因而其新民主主義社會(huì)理論和社會(huì)主義建設(shè)理論的部分內(nèi)容具有切合當(dāng)今時(shí)代 主題的特點(diǎn)。 3、和平與發(fā)展盡管是當(dāng)今的時(shí)代主題,但這兩大課題至今一個(gè)都沒有解決,局部動(dòng)蕩依然存在,各種形式的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治仍在威脅世界和平, 天下仍很不太平。 （二）、毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的體現(xiàn) 毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果，對(duì)中國(guó)化的馬克思主義的繼續(xù)發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無論是鄧小平同志、還是江澤民同志，都把自己的理論看作是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

8、當(dāng)有人企圖全盤否定毛澤東思想時(shí)，是鄧小平同志高舉毛澤東思想的旗幟，堅(jiān)持毛澤東思想的基本理論，特別是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，并沿著這一基本思路開辟了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。可以這樣說：只有堅(jiān)持馬克思列寧主義和毛澤東思想的基本理論，有著深厚的馬克思列寧主義和毛澤東思想的理論功底，才能更深刻地領(lǐng)會(huì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，更好地高舉鄧小平理論的旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。毛澤東思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)的影響體現(xiàn)在一下幾點(diǎn)： 第一，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。毛澤東思想中包含著豐富的關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)。例如：關(guān)于以農(nóng)輕重為序、協(xié)調(diào)處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中國(guó)工業(yè)

9、化道路的思想；關(guān)于在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧和自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針等。這些與發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的思想觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有積極意義。此外，近年來已經(jīng)引起廣泛關(guān)注的新民主主義經(jīng)濟(jì)思想，也應(yīng)予以充分的重視。 第二，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)的政治發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)的政治發(fā)展，只能建立在人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等各項(xiàng)不可移易的基本制度之上，而關(guān)于這些基本制度的闡述，正是毛澤東政治思想的基本內(nèi)容。同時(shí)，毛澤東等關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題的思想，關(guān)于造成一個(gè)既有民主又有

10、集中，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面的思想，關(guān)于擴(kuò)大民主、反對(duì)官僚主義的思想，關(guān)于制定比較完備的法律、健全中國(guó)法制的思想，關(guān)于我國(guó)人民政治生活中判斷言論和行動(dòng)是非的標(biāo)準(zhǔn)的思想等等，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)主義政治體制改革和政治文明建設(shè)具有顯著與直接的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。 第三，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展。毛澤東思想中的文化觀點(diǎn)主要包括：關(guān)于“向科學(xué)進(jìn)軍”，關(guān)于德智體全面發(fā)展的教育方針，關(guān)于知識(shí)分子工作，關(guān)于思想道德建設(shè)和思想政治工作等等。這些思想對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展同樣具有積極的意義。 三、總結(jié) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，

11、歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合是最有發(fā)言權(quán)的。縱觀發(fā)展至今長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史性巨變充分證明：毛澤東思想的貢獻(xiàn)是開創(chuàng)性的、奠基性的、導(dǎo)向性的，是中國(guó)一切發(fā)展與進(jìn)步的根基所在。正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間”。 ［3］我們必須珍視半個(gè)世紀(jì)以 來在中國(guó)革命和建設(shè)過程中，把馬克思主義普遍真理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的——毛澤東思想的優(yōu)秀成果，在今后新實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展這些成果，保證我們的事業(yè)沿著馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)前進(jìn)。 【參考資料】 ［1］《劉少奇選集》上卷，人民出版社1981年版第293頁(yè)。 ［2］中央文獻(xiàn)研究室編：《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》下冊(cè)，人民出版社1982年版第773頁(yè)。 ［3］《鄧小平文選》第二卷，345頁(yè)，人民 出版社，1994年）