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1、《 聊城大學藝術學院 教師備課本 專 業(yè) 藝術設計 課 程 設計美學 授課教師 錢 品 輝 授課時間 2010.3—2010.7 《設計美學》學期授課計劃 一、學期授課計劃編訂說明 教 學 時 數(shù) 本課程總學時：32 已講時數(shù)：0 尚需講授時數(shù)：32 本學期授課時數(shù)及班級情況 班級 學生人數(shù) 教學周數(shù) 周學時數(shù) 2008級藝本11-16班 124 16 2 說明 5.1放假一周，占去2學時，因此向后推一周，加2學時。 二、學期授課教學進度計

2、劃表 課程名稱：設計美學 授課教師 ：錢品輝 2004——2005學年 第2學期 上課周次 起止月日 內 容 （章節(jié)號、課題名稱） 課時數(shù) 授課方式 課外作業(yè) 主要教具 備注 1 3．15 — 3．20 第一章、設計藝術美學與現(xiàn)代設計原則 第一節(jié) 現(xiàn)代設計與設計藝術美學 第二節(jié) 現(xiàn)代設計運動的興起與現(xiàn)代設計美學的誕生 2 講課 復習整理筆記 多媒體 周一 5、6 節(jié) 2 3．22 — 3．27 第三節(jié) 現(xiàn)代設計的原則 第四節(jié) 變動的家族 一、現(xiàn)代設計的特性 2 討論 復習整理筆記

3、 多媒體 周一 5、6 節(jié) 3 3．29 — 4．3 二、不定型的形態(tài)體系 第五節(jié) 美的呼喚 2 講課 復習整理筆記 多媒體 周一 5、6 節(jié) 4 4．5 — 4．10 第二章 人、人造物與環(huán)境 第一節(jié) 人——機系統(tǒng) 第二節(jié) 生態(tài)環(huán)境的影響 2 講課 復習整理筆記 多 媒 體 周一 5、6 節(jié) 5 4．12— 4．17 第三節(jié) 設計與文化傳統(tǒng) 第四節(jié) 設計的綜合性表現(xiàn) 2 講課 復習整理筆記 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 6 4．19— 4．24 第三章 設計信息傳播與接受 第一節(jié)

4、 設計對話-------信息 第二節(jié) 多元與主導 2 討論 復習整理筆記 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 上課周次 起止月日 內 容 （章節(jié)號、課題名稱） 授課時數(shù) 授課方式 課外作業(yè) 主要教具 備注 7 4．26 — 5．1 第三節(jié) 傳播媒介與法則 第四節(jié) 受眾的權利 2 講課 復習整理筆記 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 8 5．3 — 5．8 第四章 設計與心理 第—節(jié) 視知覺及其他 第二節(jié) 牽住觀眾的視線 第三節(jié) 色彩心理效應 2 講課 復習整理筆記 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 9

5、 5．10—5．15 第四節(jié) 光影感 第五節(jié) 空間感 第六節(jié) 圖形視錯覺 2 講課 編寫教案 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 10 5．17 — 5．22 第七節(jié) 流行心態(tài) 第八節(jié) 心理厭倦 2 講課 復習整理筆記 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 11 5．24 — 5．29 第五章 形式的設計 第一節(jié) 點、線、面 第二節(jié) 整齊一律與調和 第三節(jié) 均衡與對稱 2 講課 復習整理筆記 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 12 6．1 — 6．5 第四節(jié) 比例與尺度 第五節(jié) 對比與特異 第六節(jié)

6、 節(jié)奏 2 講課 復習筆記 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 13 6．7 — 6．12 第七節(jié) 有機整體性 第八節(jié) 形式個性 2 討論 復習整理筆記 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 14 6．14 — 6．19 設計實踐： 尋找與發(fā)現(xiàn)生活中的設計藝術美 2 實踐 尋找與發(fā)現(xiàn)美 課外實踐 周一5、6 節(jié) 15 6．21 — 6．26 第六章 設計師與設計群體 第一節(jié) 素養(yǎng)與培養(yǎng) 第二節(jié) 創(chuàng)造性 2 講課 復習整理筆記 多 媒 體 周一5、6 節(jié) 16 6．28 — 7．3 第三

7、節(jié) 走向風格 第四節(jié) 設計群體 2 討論 復習整理筆記 多媒體 周一5、6 節(jié) 說明：本教學進度計劃可根據(jù)學校實際情況進行具體調整 課程簡介 現(xiàn)代設計美學是藝術設計專業(yè)課程中的專業(yè)核心課，設計美學是作為一門新興的部門美學而存在的，它首先著重研究的就是現(xiàn)代設計的本質和審美規(guī)律、現(xiàn)代設計的形態(tài)、現(xiàn)代設計形式美和美感心理。事實正在證明，現(xiàn)代設計美學理應成為現(xiàn)代設計教育體系的重要環(huán)節(jié)，也應成為現(xiàn)代美術教育結構的必要成分。 本課程共分為六個章節(jié)進行詳細講解，圍繞現(xiàn)代設計審美這個中心，不同程度的運用了美學、社會學、生態(tài)學、環(huán)境科學、人體工程學、信息科學、系統(tǒng)論、心理學

8、、傳播學、文化學、經(jīng)濟學、倫理學、教育學等學科知識。 設計美學是把美學原理廣泛運用于藝術設計之中而產(chǎn)生的一門應用美學。它是設計研究與設計實踐的基礎，主要研究藝術設計領域（包括視覺傳達設計、產(chǎn)品設計、環(huán)境設計、多媒體設計等）中的美學問題。本課程的指導思想是：根據(jù)設計美學的相關理論和實踐，立足于我國藝術設計的實際情況，著眼于設計美學的發(fā)展趨勢，講授設計設計美學的原理、規(guī)律、方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力并運用美學原理指導實踐。由于該課程專業(yè)理論性較強，建議安排在設計專業(yè)高年級進行學習。 《設計美學》（Design&Aesthetics）與《設計史》、《設計概論》等共同構成設計類各專業(yè)史論課，是設計者

9、必須具備的基本理論知識和專業(yè)素養(yǎng)。學習《設計美學》有助于理解、發(fā)現(xiàn)和解決設計中的美學問題，有助于提高審美鑒賞能力和美學修養(yǎng)，對提高設計水平，創(chuàng)造美的設計，培養(yǎng)合格的設計人才大有裨益。通過本課程的教學，目的和任務在于讓學生全面系統(tǒng)地了解設計美學的原則與表現(xiàn)形式，深刻認識藝術設計創(chuàng)意與表現(xiàn)的美學特點和審美規(guī)律，來指導學生在設計中的實踐運用。具體表現(xiàn)在以下幾點： 1、了解設計美學的性質、對象、內容和研究方法； 2、理解現(xiàn)代設計的原則以及現(xiàn)代設計美學的意義； 3、掌握設計美的構成要素、構成法則、構成表現(xiàn)以及設計信息的傳播與接受。 4、理解現(xiàn)代設計形式美和美感心理； 5、了解各門類設計與美的關

10、系；掌握設計與心理； 6、基本了解中國傳統(tǒng)設計美學思想、西方古典設計美學思想； 7、了解設計師與設計群體； 8、探索未來設計的審美趨勢、審美評價等。 第一章：設計藝術美學與現(xiàn)代設計原則 課 題：設計藝術美學與現(xiàn)代設計原則 課 型：新授課 課 時：6課時 教學目的：這是《設計美學》中的重點章節(jié)，是對設計美學課程的初步認識環(huán)節(jié)，本章主要是對現(xiàn)代設計和現(xiàn)代設計美學本質規(guī)律性的探討，通過回味現(xiàn)代設計運動的興起了解現(xiàn)代設計美學的誕生，進而深入學習現(xiàn)代設計的原則和形態(tài)體系。 課時劃分 章節(jié)內容 教學重點 教學難點 教學 方法 教具學具 推薦參考書目

11、 第1-2課時 第一節(jié) 現(xiàn)代設計與設計美學 第二節(jié) 現(xiàn)代設計運動的興起與現(xiàn)代設計美學的誕生 本課時重點講解設計美學的涵義及其本質特征，以及現(xiàn)代設計美學誕生的背景 如何使學生全面的把握設計美學的涵義并理解設計美學的本質特征。 講授法 提問法 例證法 多 媒 體 《工業(yè)設計史》 《世界現(xiàn)代設計史》 《設計概論》 《設計美學概論》 《現(xiàn)代設計美學》 《設計美學》 《設計—現(xiàn)代主義之后》 第3-4課時 第三節(jié) 現(xiàn)代設計的原則 第四節(jié)變動的家族 一、現(xiàn)代設計的特性 現(xiàn)代設計的原則和特性 如何全面地認識和理解現(xiàn)代設計的原則。 講授法 提問法

12、 討論法 多 媒 體 《設計學概論》 《設計概論》 《設計美學概論》 《現(xiàn)代設計美學》 《設計美學》 《世界現(xiàn)代設計史》 第5-6課時 二、不定型的形態(tài)體系 第五節(jié) 美的呼喚 使學生了解設計的不同形態(tài)和分類。理解現(xiàn)代設計美學的意義。 如何使學生深入的理解現(xiàn)代設計美學的意義。 講授法 談話法 例證法 多 媒 體 《現(xiàn)代經(jīng)典設計作品大觀》 《設計概論》 《設計美學概論》 《現(xiàn)代設計美學》 《設計美學》 《美術心理學》 教學過程： 第一節(jié)：現(xiàn)代設計與現(xiàn)代設計美學（第1課時） 一、組織教學，穩(wěn)定學生情緒并導入新課 二、講授新課：

13、 （一）現(xiàn)代設計——藝術與工業(yè)技術結緣 現(xiàn)代設計與不少人所理解的廣義的工業(yè)設計并無多大區(qū)別，“現(xiàn)代”強調的是時代持征以區(qū)別萌生于紀元前原始時代的傳統(tǒng)意義的設計?！肮I(yè)”強調的是科技和經(jīng)濟特征，以區(qū)別于其他文化領域的設計。不過隨著時代的發(fā)展和社會新需求的不斷提出，一些新的設計門類形態(tài)也會產(chǎn)生出來，而以工業(yè)設計來囊括所有已經(jīng)出現(xiàn)和將會出現(xiàn)的現(xiàn)代設計藝術也可能引起理解上的誤會，所以我們提出以“工業(yè)設計”為主體和中心的“現(xiàn)代設計”來與DESIGN (迪扎因)相對應。關于現(xiàn)代設計的形態(tài)體系，我們將在本章第四節(jié)中述及。 （二）“非藝術”辯 在通常意義上，我們可以說所謂“藝術”或“藝術性”與“按

14、照美的規(guī)律來建造”相關，與遵從形式美法則相聯(lián)系。從這一意義上說，現(xiàn)代設計是不應當簡單的被排斥于藝術殿堂之外的。因而，我們認為將現(xiàn)代設計定為“非藝術”是一個客觀容易造成誤導的不恰當?shù)奶岱?。與現(xiàn)代設計和其他實用藝術有別的可以是所謂的“純藝術”或“純造型藝術”，即一般不具有實用功能的繪畫、雕塑等。這里所進行的辯解和說明，對于正確認識現(xiàn)代設計和提高現(xiàn)代設計的審美和藝術水平，無疑是具有積極意義的。 （三）技術美學與現(xiàn)代設計美學 目前情況來看，技術美學的研究范圍大體上包括以下四個方面； 第一，現(xiàn)代設計或工業(yè)設汁的內涵、外延、存在形態(tài)、審美規(guī)律和發(fā)展趨勢等，以及現(xiàn)代設計藝術的形態(tài)體系。這是技術

15、美學首先要關注的主要的研究對象。 第二，生產(chǎn)勞動環(huán)境和過程的美化及其與現(xiàn)代化生產(chǎn)的關系，與勞動者審美教育和全面健康發(fā)展的關系。 第三，現(xiàn)代設汁師或工業(yè)設計師應當具備的素質、修養(yǎng)和知識技能結構，設計群體的組織、分工合作和功能作用等。 第四，技術美學本身的界定。技術美學的誕生、發(fā)展及其前景，技術美學在美學系統(tǒng)中的地位，技術美學與審美教育的關系、與相關學科的關系，技術美學流派以及相互影響，還有技術美學的普及和應用等。 技術美學總體上是在藝術的生活化和技術化、生活和技術的藝術化的方向上發(fā)揮其作用的，可以說是屬于實用美學領域。 現(xiàn)代設計美學在考慮技術和藝術相結合的同時，還需要綜合分析大

16、量社會的、文化的、經(jīng)濟的、心理的、生理的和衛(wèi)生的諸因素?，F(xiàn)代設計美學屬于現(xiàn)代交叉學科的第三代橫向科學，與許多傳統(tǒng)的貨新興的學科有關，例如人體工程學、材料工程學、生態(tài)學、環(huán)境科學、環(huán)境心理學、系統(tǒng)工程學、勞動保護學、機構學、信息學、傳播學、經(jīng)濟學、市場學、行為科學、社會學、管理學、解剖學、倫理學、人類文化學、地理學、教育學等等。 但是現(xiàn)代設計美學首先是作為一門新興的部門美學而存在的，它首先著重研究的就是現(xiàn)代設計的本質和審美規(guī)律、現(xiàn)代設計的形態(tài)、現(xiàn)代設計形式美和美感心理。 三、課堂小結 本節(jié)課主要對與《設計美學》這門學科相關的概念或學科進行了簡單的概括和分辨，目的是使同學們在以后學習《設計美

17、學》時有一個宏觀的把握，明確課程學習的目的和性質。 四、板書設計（多媒體課件） 第二節(jié) 現(xiàn)代設計運動的興起與現(xiàn)代設計美學的誕生（第2課時） 一、組織教學，穩(wěn)定學生情緒并復習導入新課 1.技術美學的研究范圍大體上包括哪些方面？ 2.現(xiàn)代設計美學的研究范圍有哪些？ 二、講授新課： （一）時代背景與歷史條件 現(xiàn)代設計和現(xiàn)代設計美學是一定歷史條件下時代和社會催化的產(chǎn)物。首先現(xiàn)代工業(yè)大規(guī)模系統(tǒng)化生產(chǎn)能力的形成、科學技術的迅速發(fā)展和社會文明程度的提高，構成了現(xiàn)代設計運動的興起和現(xiàn)代設計美學的誕生的時代背景。其次是隨之而來的人們物質、精神需求觀念的變化，尤其是對工業(yè)產(chǎn)品審美特征的重

18、新認識和審美要求的普遍提高，成為現(xiàn)代設計運動興起和現(xiàn)代設計美學誕生的直接催化劑。 （二）從俄羅斯到新藝術運動 與現(xiàn)代設計大致同步的現(xiàn)代設計美學的誕生，有一個歷史過程。現(xiàn)代設計沒美學思想的萌芽出現(xiàn)于19世紀的中葉。 （三）從德意志制造聯(lián)盟到包豪斯 在現(xiàn)代設計運動和現(xiàn)代設計美學的形成過程中，德意志制造聯(lián)盟和包豪斯起來舉足輕重的作用，尤其是被譽為“現(xiàn)代設計的搖籃”的包豪斯，對它在現(xiàn)代設計史上的地位，怎么強調都不算過分。 （四）播散與成長 作為一個真正獨立的工業(yè)設計運動，是在德國包豪斯時期興起的，作為一門真正獨立的新興美學學科的現(xiàn)代設計美學也是在這一時期誕生的，它們在第二次世界大戰(zhàn)結束以后

19、得到了迅速的前景燦爛的發(fā)展。 三、課堂小結 本節(jié)課主要對講授了現(xiàn)代設計運動的興起與現(xiàn)代設計美學的誕生，概括和總結了現(xiàn)代設計及發(fā)展過程中出現(xiàn)的比較有影響力的設計流派及設計運動，分析了現(xiàn)代設計美學誕生的社會背景和歷史條件，目的是使同學們對設計美學誕生和發(fā)展進行深入的學習和了解。 四、板書設計（多媒體課件） 第三節(jié) 現(xiàn)代設計的原則（第3課時） 一、組織教學，復習并導入新課 1.現(xiàn)代設計及發(fā)展過程中出現(xiàn)的比較有影響力的設計流派及設計運動有哪些？ 2.試復述現(xiàn)代設計美學誕生的社會背景和歷史條件。 二、講授新課： 在今天，現(xiàn)代設計通常要受到八種主要因素的限制，它們是：功能因

20、素、經(jīng)濟因素、科技因素、材料因素、結構因素、環(huán)境因素、信息因素和審美因素?，F(xiàn)代設計有六大原則，它們是：功能原則、經(jīng)濟原則、科技原則、信息原則、藝術原則和合理原則。 （一）功能原則 所謂功能原則就是指設計產(chǎn)品時要考慮該產(chǎn)品應當具有的目的和效用。 （二）經(jīng)濟原則 所謂經(jīng)濟原則就是現(xiàn)代設計師要考慮經(jīng)濟核算問題，考慮原材料費用、生產(chǎn)成本、產(chǎn)品價格、運輸、貯藏、展示、推銷等費用的便宜合理在一般情況下，力求以最小的成本獲得最適用、優(yōu)質、美觀的設計。經(jīng)濟原則是現(xiàn)代設計的—個穩(wěn)定的原則。 （三）科技原則 現(xiàn)代設計的科技原則是指設計時要考慮現(xiàn)代材料的性能和加工方法所起的作用，因材施教，要考慮

21、反映新科技成果和新加工工藝，以利于優(yōu)質高效的批量生產(chǎn)，使產(chǎn)品更好地為人類服務。 （四）信息原則 現(xiàn)代設計的所謂信息原則就是指現(xiàn)代設計師要重視現(xiàn)代設計的信息因素了解現(xiàn)代設計信息發(fā)送、傳輸和接收的客觀規(guī)律，在設計時要考慮設計產(chǎn)品應當具有的信息成分和如何迅速正確地傳送有效信息。 （五）藝術原則 現(xiàn)代設計的藝術原則是指設計時要考慮所設計產(chǎn)品或作品的藝術性，使它的造型具有恰當?shù)膶徝捞卣骱洼^高的藝術品位，從而給受眾以美感享受。 藝術性是一個美學標準，真正的美具有積極向上的精神力量，這是現(xiàn)代設計師們所應當追求的，在這一點上他們與所謂純藝術家們也沒有區(qū)別。 （六）合理原則 所謂合理原則就是合規(guī)

22、律性原則或者說合邏輯原則，指的是在進行現(xiàn)代設計時要考慮尊重和符合客觀規(guī)律，避免主觀隨意性和盲目性。 三、課堂小結 本節(jié)課主要對講授了現(xiàn)代設計的基本原則，這節(jié)課在以前的設計概論課程中有所學習，同學們理解的較深入，現(xiàn)代設計的基本原則也是同學們今后從事設計工作的準則。是必須要正確的理解和掌握的重點知識。 四、板書設計（多媒體課件） 第四節(jié) 變動的家族（第4、5課時） 一、組織教學，復習并導入新課 1. 現(xiàn)代設計的基本原則有哪些？ 2. 怎樣理解現(xiàn)代設計的經(jīng)濟型原則？ 二、講授新課： （一）現(xiàn)代設計的特性 1、實用經(jīng)濟性； 藝術設計具有實用功利作用，向人們提供價格合

23、理的美觀實用的批量產(chǎn)品。 2、藝術造型性； 藝術與技術聯(lián)手，實用性與裝飾性統(tǒng)一，按美的規(guī)律造型與滿足現(xiàn)實生活需求相結合。 3、現(xiàn)代科技性； 脫離了傳統(tǒng)手工藝術，具有與大工業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系的現(xiàn)代科技因素。 4、信息傳播性 設計產(chǎn)品是一種普遍的對象化存在，其美的形式構成的背后包含著時代的、社會的、文化的種種信息因素。 （二）不定型的形態(tài)體系 1983年10月意大利米蘭召開的第十三屆國際技術美學大會把“從小鑰匙大城市”作為會議主題。 1．形態(tài)分類體系 （1）三分法: 平面設計、立體設計和空間設計。 （2）四分法: 平面設計、立體設計、空間設計和綜合設計。

24、 （3）五分法: 視覺設計、產(chǎn)品設計、空間設計、時間設計和時裝設計。 2．當前形態(tài) 工業(yè)設計、室內外設計、建筑設計、城市設計、園林設計、環(huán)境設計、裝潢設計、視覺傳達設計、廣告設計、商業(yè)設計、企業(yè)形象設計、服飾設計、個人形象設計、展示設計。 第五節(jié) 美的呼喚（第6課時） （一）現(xiàn)代設計美學的意義 現(xiàn)代設計美學首先和著重研究的是現(xiàn)代設計本質和審美規(guī)律等現(xiàn)代設計美學將幫助設計師提高自己的修養(yǎng)和設計水平，以承擔起適應變革的新時代和反映時代精神的歷史責任，推動著現(xiàn)代設計運動的不斷發(fā)展。 （二）普遍的存在 現(xiàn)代設計美學的價值和意義，在今天的生活中是一種普遍的存在現(xiàn)代設計藝術美學不僅

25、對于專門的設汁師來說是必要的。對于美學家和藝術理論家來說是不應忽視的，而且對公眾來說也是有幫助的和有意義的。 從手工業(yè)走向后現(xiàn)代工業(yè)；從清純時代走向讀圖時代；從物質性走向非物質性。 三、課堂小結 本節(jié)課主要對講授了現(xiàn)代設計的特性和現(xiàn)代設計的不定型的形態(tài)體系，本節(jié)課的部分內容在以往的設計概論課程中有所學習，通過本節(jié)課的學習，使同學們清晰地了解現(xiàn)代設計的基本特性和分類以及設計的當前形態(tài)，理解現(xiàn)代設計美學的意義，這是同學們今后從事設計工作所涉及到并必須了解和掌握的重點知識。 四、板書設計（多媒體課件） 第二章 人、人造物與環(huán)境 課 題：人、人造物與環(huán)境 課 型：新

26、授課 課 時：6課時 教學目的：本章節(jié)主要是從人體工程學、環(huán)境科學和文化學的角度分析人、人造物與環(huán)境之間的互相關系和現(xiàn)代設計美。使學生對加深對現(xiàn)代設計美學的認識。 課時劃分 章節(jié)內容 教學重點 教學難點 教學 方法 教具學具 推薦參考書目 第1-2課時 第三章 人、人造物與環(huán)境 人——機系統(tǒng) 生態(tài)環(huán)境的影響 本課時重點講解設計生態(tài)環(huán)境的影響及相對性。 如何使學生理解設計生態(tài)環(huán)境。 講授法 提問法 例證法 多 媒 體 《環(huán)境美學》 《工業(yè)設計史》 《世界現(xiàn)代設計史》 《現(xiàn)代設計美學》 《人體工程學與室內設計》 第3-4課時

27、設計與文化傳統(tǒng) 結合：一致與反襯 現(xiàn)代設計的原則和特性 如何全面地認識和理解現(xiàn)代設計的原則。 講授法 提問法 討論法 多 媒 體 《設計的文化》 《設計美學概論》 《現(xiàn)代設計美學》 《設計美學》 《產(chǎn)品設計》， 教學過程： 第一節(jié) 人——機系統(tǒng)（第7、8課時） 一、組織教學，復習并導入新課 1.現(xiàn)代設計美學的意義是什么？ 2.當前設計形態(tài)有哪些？ 二、講授新課： （一）為了宜人高效 設計的目的是人而不是物,藝術設計為人民服務。藝術設計要考慮功能、技術、機械、構造和經(jīng)濟的要素，更應關注使用者舒適宜人、賞心悅目的要求。 人體工程學這

28、門學科是研究人在工作環(huán)境中的解剖學、生理學、心理學等諸方面的因素、研究在人—機器—環(huán)境系統(tǒng)中交互作用的幾個組成部分（效率、健康、安全、舒適）在工作條件下，在家庭中，在休假的環(huán)境里、如何達到最優(yōu)化的問題。 人體工程學側重于人的生理、心理角度的雙重考慮。人—機的和諧共存是人體工程學關注的核心問題，是美學上的和諧統(tǒng)一的境界。 目前的情況是，人體工程學側重于人的生理、心理角度的考慮隨著實踐的加重和科學的發(fā)展，人體工程學中—些新的分支或者說新的交叉邊緣學科例如文化人體工程學、審美人體工程學，也可能會產(chǎn)生出來。從上述分析我們可以得出，以人——機系統(tǒng)的宜人高效為目的的人體工程學不能不全面考慮人的因素生理

29、的、心理的、解剖的、社會的、文化的、審美的等等都不可忽略這樣一來，它就自然要在各種程度上與其他許多學科發(fā)生聯(lián)系，例如：人體測雖學、人體解剖學、生理學、生物力學、衛(wèi)生學、醫(yī)學、勞動保護學、環(huán)境生理學、生態(tài)學、心理學、系統(tǒng)工程學、管理學怎息科學、材料學、材料力學、社會學、經(jīng)濟學、美學等 （二）應用與滲透 人——機系統(tǒng)研究的科學性是毋庸質疑的，人體工程學正在現(xiàn)代設計領城里受到廣泛的重視。就像我們在前面約略列舉的那樣的應用與滲透的情況正在變得司空見慣。人—機系統(tǒng)的觀念的成熟和深化以及研究成果的推廣，使現(xiàn)代藝術設計得以充分的與高質量的人類生活相結合。 然而，人體工程學并不是萬能的，它的覆蓋面畢竟

30、有限，它本質上是一種手段或方法。 第二節(jié) 設計生態(tài)環(huán)境的影響（第8課時） （一）設計離不開環(huán)境 設計離不開環(huán)境這一觀念，應當成為設計的一個重要指導思想。無論從整個人類設計發(fā)展史來看，還是從現(xiàn)代設計的誕生和成長的歷史來看，我們都能清楚地發(fā)現(xiàn)環(huán)境對于造成和推動這種發(fā)生、發(fā)展的不可輕視的作用，設計是為了改造、美化人的生存環(huán)境。從設計活動、產(chǎn)品和設計發(fā)展史的角度，我們都能得出一個結論——設計離不開環(huán)境。要判斷藝術設計的正確與否，只有把它放在相應的環(huán)境中才能判斷。任何一件設計產(chǎn)品都會與周圍的日用品、陳設品、陳放空間、綠化乃至周圍的山林原野產(chǎn)生某種聯(lián)系，并共同構成一種具有特定內涵和豐富性的

31、環(huán)境。 人的環(huán)境：圍繞著設計師，對其設計活動產(chǎn)生作用的外界事物，即設計師主體的環(huán)境，簡稱設計主體環(huán)境。 人工制品的環(huán)境：圍繞設計產(chǎn)品并對其產(chǎn)生影響的外界事物，即設計產(chǎn)品主體的環(huán)境。 （二）設計生態(tài)環(huán)境 生態(tài)學本來是研究生物的生存方式與其生存條件和生存環(huán)境間的交互關系，以及生物彼此間交互關系的一門學科。 設計的生態(tài)環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大類。 圍繞著設計主體并對其設計行為發(fā)生作用的那部分自然物，便是設計生態(tài)自然環(huán)境。它可以分為非生物自然環(huán)境和生物自然環(huán)境。 非生物自然環(huán)境：土地、河川、山脈、氣候、季節(jié)等因素。 生物自然環(huán)境：動物和植物。 設計生態(tài)社會環(huán)境的情況較為復

32、雜，它是指影響設計主體極其設計行為，并使之感受其力量而力求與之相結合的那部分相互聯(lián)系的人們的總體。 （三）自然環(huán)境的影響 設計生態(tài)自然環(huán)境可以分為非生物自然環(huán)境和生物自然環(huán)境兩個細類。前者包括影響設計的土地、河川、山脈、氣候、季節(jié)等因素屬于后者的是動、植物，兩類環(huán)境是彼此聯(lián)系結合在一起的。 設計生態(tài)自然環(huán)境對設計的影響首先體現(xiàn)為限制和選擇，即限制設汁的產(chǎn)生和發(fā)展，篩選出那些與環(huán)境相結合的設計形制樣式使之得以存在。 設計生態(tài)自然環(huán)境對設計的影響還表現(xiàn)為誘發(fā)和促進，即為設計師提供素材，激發(fā)創(chuàng)意和靈感，以此促進設計的多樣化、豐富化和合理化。 （四）社會環(huán)境的影響 社會環(huán)境的變化，較之于自

33、然環(huán)境更加明顯設計要從外部環(huán)境，主要是從社會環(huán)境中獲得自己所需要的動力以及原料、技術和手段，而這些東西并不是超時空的存在，而是在一定時代歷史社會環(huán)境里的現(xiàn)實的存在。 設計生態(tài)社會環(huán)境可以分為經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、軍事環(huán)境、宗教環(huán)境、倫理環(huán)境、技術環(huán)境、習俗環(huán)境等。 后現(xiàn)代主義設計的出現(xiàn)、標志圖形風格的演變、服裝樣式的更替、招貼主題內容的改變、流行色的發(fā)布、大型文藝晚會的視聽效果、綠色材料與綠色設計……。 受社會環(huán)境變革的觸動和誘發(fā)，當代藝術設計的范圍已不局限于產(chǎn)品實體的設計，而應該走向所謂的“軟件設計”。 （五）環(huán)境的相對性 自然環(huán)境和社會環(huán)境常常結合交織在一起設計起作用，具有相互滲透

34、性。 對具體設計活動和設計產(chǎn)品來說。設計與環(huán)境的關系也體現(xiàn)出一種相對性，這種關系總是相對于某—個層面來確定的。 圍繞著設計師并對其設計產(chǎn)生影響的生態(tài)環(huán)境與設計所反映的生態(tài)環(huán)境在本質上分別屬于存在與意識，前者是第一性的，后者是第二性的。 三、課堂小結 本節(jié)課主要本章節(jié)主要是從人體工程學、環(huán)境科學的角度分析人、人造物與環(huán)境之間的互相關系，使學生對加深對現(xiàn)代設計美學的認識，是必須要強化理解和掌握的重點知識。 四、板書設計（多媒體課件） 第三節(jié) 設計與文化傳統(tǒng)（第9、10課時） 一、組織教學，復習并導入新課 1. 設計生態(tài)社會環(huán)境主要可以分為那幾個部分？ 2. 怎樣理解

35、設計生態(tài)環(huán)境？ 二、講授新課： （一）文化及其構成 文化不僅包括物的方面，而且包括心的方面和心物結合的方面。文化并不是環(huán)境，而是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。 —般地說，文化既包括物質文化也包括精神文化，既包括可以直接感知、易于認識到的顯形文化，又包括不可直接感知、難以認識到的隱型義化。就好像既包括“文化硬件”又包括“文化軟件”，文化是人適應自然和社會掌握自然和調節(jié)社會關系的尺度和水平標志，文化是發(fā)展的而非固定不變的 文化是人適應自然和社會，掌握自然和調節(jié)社會關系的尺度和水平標志，文化是發(fā)展的而非固定不變的。 文化發(fā)展的三維性： 第一種是歷史坐標（歷史性）； 第二種是種

36、族坐標（民族性）； 第三種是社會坐標（社會性）。 文化的三維性凝結在藝術中，也凝結在設計中。 （二）設計圈無所不在的文化 在當今全球化環(huán)境中，設計師要面對多元文化傳統(tǒng)，他們有更廣闊的視野和更活躍的設計思維，在立足本土文化，吸納外來文化有益成分的同時，還應當充分認識到他們所采用的設計方法和手段。 美國文化人類學家克魯克洪指出： “文化是無所不在的，……由于傳統(tǒng)的作用,也由于人類關系的復雜性,即使是一些簡單的事物,哪怕如同動物之所需者，也都得裹上一層文化模式的外衣。” 人類社會的歷史透射著設計發(fā)展的每一個腳印，歷史的設計就是設計的歷史。 建筑（石頭編年史）、服飾、裝飾圖案、招貼設計

37、… … 無所不在的文化的影響：民族文化；國際文化 （三）設計中的傳統(tǒng)與“無傳統(tǒng)” 所謂傳統(tǒng)，就是指被歷史所選擇、確認人類文化活動方式、過程、產(chǎn)品及其價值的客觀存在，是被認可的人類對客觀世界的把握和對主客觀關系的處理，它表現(xiàn)為既定的物質存在、精神存在以及物質、精神因素相交融的藝術存在。 概括地說，傳統(tǒng)是文化的伴生物。是歷史對文化的認可。 傳統(tǒng)并不是固定不變的，傳統(tǒng)是發(fā)展的，具有其動態(tài)本質。 “從根上長出來新株”（格羅皮烏斯） “傳統(tǒng)是可以通過對自身的缺點進行挑戰(zhàn)和對其內在的連續(xù)統(tǒng)一性進行追蹤而發(fā)展起來的”（丹下?。? 在傳統(tǒng)中理解傳統(tǒng)，在理解和設計創(chuàng)造中發(fā)展傳統(tǒng)。 繼承發(fā)展一

38、切優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不是溶于在古物之中，而在于繼承保全作為傳統(tǒng)精神的創(chuàng)作者的理念，即創(chuàng)造。 傳統(tǒng)因素在設計活動中的功能表現(xiàn)： 傳統(tǒng)參與構成設計創(chuàng)作動因；傳統(tǒng)參與構成設計原則；傳統(tǒng)參與構成設計師和受眾的思維方式；傳統(tǒng)參與構成被借鑒形式體系；傳統(tǒng)參與構成評價標準系統(tǒng)。這些功能在設計及其接受過程中是互相交叉、整體統(tǒng)一的。不少現(xiàn)代設計師自覺的在自己的設計中融進傳統(tǒng)的因素。 字體設計、建筑設計、室內設計、服裝設計（西裝和旗袍） 從設計材料、工具、語言、表現(xiàn)方法等方面的“顯傳統(tǒng)”到設計師的文化心態(tài)、精神氣質、思維方式特點等方面的“隱傳統(tǒng)”，都影響著每一位設計師。 傳統(tǒng)并不是固定不變的，傳統(tǒng)是發(fā)展的，具

39、有其動態(tài)本質一般來說，與純藝術創(chuàng)作中的情況相仿，傳統(tǒng)因素在設計活動中有著以下多方面的功能表現(xiàn)：傳統(tǒng)參與構成設計創(chuàng)作動因；傳統(tǒng)參與構成設計原則；傳統(tǒng)參與構成設計師和受眾的思維方式；傳統(tǒng)參與構成被借鑒形式體系；傳統(tǒng)參與構成評價標準系統(tǒng)。這些功能在設計及其接受過程中是互相交叉、整體統(tǒng)一的。不少現(xiàn)代設計師自覺的在自己的設計中融進傳統(tǒng)的因素。 第四節(jié) 結合：一致與反襯 （—）設計的結合性 設計活動的發(fā)生和發(fā)展。要依賴設計與生態(tài)環(huán)境之間經(jīng)過蘊含著傳統(tǒng)的文化中介所進行的物質和精神的交換：一方面，設計活動受生態(tài)環(huán)境的限制、影響影響、啟迪，從生態(tài)環(huán)境中獲取自己活動所需要的原料、人力、物資、信息等；

40、另—方面，設計活動將從生態(tài)環(huán)境獲得的一切通過創(chuàng)意指導下的藝術加工，形成設計產(chǎn)品，又進入到生態(tài)環(huán)境中去，促使生態(tài)環(huán)境發(fā)生新的變化，反過來進一步影響設計。 設計的結合性所包含的內容： 與環(huán)境建立起密切的關系； 尊重文化特點，符合文化精神； 進入傳統(tǒng)的發(fā)展脈絡。 （二）結合的主調“一致” 設計的結合性大致上有兩種表現(xiàn)方式，其中主要的一種是一致，換言之，—致是設計與環(huán)境和文化傳統(tǒng)相結合的主調所謂一致，所謂一致，指的是設計積極順應環(huán)境，盡量直接滿足環(huán)境提出的條件和要求，與時代文化精神和傳統(tǒng)特點也沒有顯見的矛盾，所以一致是一種顯性的協(xié)調。 禮制文化、回歸風、花園城、有機建筑、住宅生態(tài)學、 爵

41、士舞廳、流行色、親和性廣告。 （三）反襯式結合 什么是設計反襯式結合呢？這是指設計以貌似于矛盾的形式與環(huán)境形成某種對照。間接地滿足環(huán)境所提出的條件和要求，并與時代精神和文化傳統(tǒng)建立起內在的聯(lián)系，所以說反襯式結合是一種隱性的協(xié)調。 反襯與一致并不是截然分開的，而是經(jīng)常交織在一起的。恰到好處的反襯應用可以取得出乎意料之外而又入乎情理的動人設計效果。 三、課堂小結 本節(jié)課重點從文化學的角度分析人、人造物與環(huán)境之間的互相關系和現(xiàn)代設計美。設計活動的發(fā)生和發(fā)展，要依賴設計與生態(tài)環(huán)境之間經(jīng)過蘊含著傳統(tǒng)的文化中介所進行的物質和精神的交換：一方面，設計活動受生態(tài)環(huán)境的限制、影響影響、啟迪，另—方面，

42、設計活動促使生態(tài)環(huán)境發(fā)生新的變化，反過來進一步影響設計。通過本章節(jié)的學習使學生對加深對現(xiàn)代設計美學的理解和認識。 四、板書設計（多媒體課件） 第三章 設計信息傳播與接受 課 題：設計藝術信息傳播與接受 課 型：新授課 課 時：6課時 教學目的：這是《設計美學》中的重點章節(jié)，研究和探討設計信息的傳播與接受，本章重點講解設計信息的本質特征、構成和傳播原理以及設計信息的接收的規(guī)律，通過學習使學生理解設計信息的流動環(huán)節(jié)和本質特征以及設計信息傳播媒介與法則在實際設計中的應用。 課時劃分 章節(jié)內容 教學重點 教學難點 教學 方法 教具學具 推薦參考書

43、目 第1-2課時 第三章 設計信息傳播與接受 設計對話--信息 多元與主導 重點講解設計信息的本質特征、構成 如何使學生全面的把握設計信息的本質特征以及設計信息的構成。 講授法 提問法 例證法 多 媒 體 《廣告?zhèn)鞑W》 《工業(yè)設計史》 《世界現(xiàn)代設計史》 《設計概論》 《設計美學概論》 《現(xiàn)代設計美學》 《設計美學》 第3-4課時 傳播媒介與法則 設計信息接受 現(xiàn)代設計信息的傳播原理以及設計信息的接收的規(guī)律。 如何全面地認識和理解現(xiàn)代設計信息的接受規(guī)律。 講授法 提問法 討論法 多 媒 體 《美術心理學》 《設計學概論

44、》 《設計概論》 《設計美學概論》 《現(xiàn)代設計美學》 《設計美學》 教學過程： 第一節(jié) 設計對話-------信息（第11、12課時） 一、組織教學，復習并導入新課 1. 怎樣理解文化和文化的構成？ 2. 如何正確理解設計中的傳統(tǒng)與“無傳統(tǒng)”？ 3. 什么是設計反襯式結合？ 二、講授新課： （一） 審美信息、藝術信息與設計信息 藝術信息的產(chǎn)生必須要有復雜得多的條件：第一，要有藝術反映的客體；第二，要有把該客體加工成藝術形象的主體；第三。要有該主體創(chuàng)作的藝術作品，藝術形象在作品中得到物化。從而獲得獨立于創(chuàng)作它的主體之外的存在；第四。還要有一種類型的主體

45、一一讀者、觀眾、聽眾，他們是該作品的對象，而且他們應該能夠“破譯”作品，揭示其中所包含的藝術內容。實現(xiàn)為藝術信息的形成所必不可少的共同創(chuàng)作的行為。 法國學者德盧西奧-邁耶：“一件藝術作品不是獨白，而是對話?！? 純藝術有可能是“曲高和寡”，設計藝術決不可能是“孤芳自賞”。 （二）設計信息層次 我們覺得，設計信息可以看作是一種多層次的復雜信息綜合體它也可以大致分為技術信息、語義信息和審美信息三個層次。 （三）設計信息與同構 構造是事物各組成部分之間或者事物與事物之間的一種關系。通常也可以稱為“結構”，所謂“同構”指的就是構造或結構相同。 在設計活動中，設計信息在設計師與受眾對話中的真

46、正形成和相互交換，建立在同構的基礎上。 （四）設計信息的流動環(huán)節(jié)和特征 現(xiàn)代設計信息具有下列主要特征：首先，它是人們日常生活中不可缺少的信息；其次，現(xiàn)代設計信息既包含有藝術信息有藝術，也包含有科學信息；再次，現(xiàn)代設計信息具有三層心理學結構，即理智或理性層、意志層和感性尤其是情感層，其中理性層所占的比重明顯地大于純藝術信息的理性居；最后，現(xiàn)代設計信息具有鮮明的時代性。 第二節(jié) 多元與主導 （一）多元的設計信息 “亂花漸欲迷人眼”?，F(xiàn)代設計的世界是如此的五彩繽紛、光怪陸離，現(xiàn)代設計信息呈現(xiàn)出豐富復雜的多元狀態(tài)。這種多元狀態(tài)體現(xiàn)在我們在上面探討過的設計信息每一個層次和每一個流動環(huán)

47、節(jié)上，也體現(xiàn)在它們的組合水平和結構關系上。 設計信息的層次和環(huán)節(jié)概念同時也表示了表層與深層、形式與內涵、可視與不可視、感性與理性等多元信息成分概念。 （二）有序與主導 即使是一件現(xiàn)代設計產(chǎn)品，其包含的信息一般也是多元的、復雜的，那么它的有效信息量大小首先是與它的有序性大小聯(lián)系的。這樣，我們就有必要設計廣義信息論中的“熵”這一概念。 “熵”用于熱力學系統(tǒng)混亂程度的測度。信息論創(chuàng)始人香農(nóng)和維納將熵的概念引進了信息論，作為系統(tǒng)獲得信息以后無序狀態(tài)減少或消除程度的標志。 將 “熵”的概念引進現(xiàn)代設計信息研究，我們可以看到，熵越大，設計信息系統(tǒng)越紊亂；熵越小，設計系統(tǒng)信息的有組織程度就越高。

48、 三、課堂小結 在本節(jié)課中重點講解設計信息的本質特征、構成。通過本節(jié)課的學習使學生全面的把握設計信息的本質特征以及設計信息的構成。 四、板書設計（多媒體課件） 第三節(jié) 傳播媒介與法則（第13、14課時） 一、組織教學，復習并導入新課 1. 簡答“熵”的概念？ 2. 怎樣理解設計信息的本質特征？ 3. 設計信息由哪幾個部分構成？ 二、講授新課： （—）設計信息傳播 中文“傳播”譯自英文“communication”,其通常詞義是：信息、思想等的發(fā)送、傳遞和交換，以及這種交換的方法，這種交換的狀態(tài)等等。 根據(jù)現(xiàn)代設計的規(guī)律和特點，我們認為現(xiàn)代設計信息的傳播指的是

49、自覺而有意圖地借助設計產(chǎn)品載體及信道向公眾傳遞設計信息并影響他們的活動的過程。 （二）符號與象征 符號的功能是與環(huán)境相聯(lián)系的。 傳播設計信息的符號可以分為設計符號和設計中的符號，既有特殊符號，也有一般性符號。 這樣，我們可以說所謂象征是符號的一種，是人類特有的人為造成的所表示內容的符號。象征者和被象征者之間可能只有某種聯(lián)系，而兩者關系的確定取故于象征使用者的構想，以及決定這種構想的環(huán)境條件和文化傳統(tǒng)。 （三）法則與策略 法則就是規(guī)律。設計信息傳播法則是指決定設計信息傳播形成和發(fā)展必然趨勢的傳播與有關事物之間客觀存在的本質聯(lián)系。設計信息傳播法則具有不可違逆性，違背了它

50、們就談不上現(xiàn)實的信息傳播。所謂傳播策略，意思是遵照傳播法則，為完成信息傳播任務而采取的方式、手段、技巧，是法則的應用藝術。 概而言之，設計信息傳播有五大法則，它們是：可信性法則、文化場法則、適度強化法則、最優(yōu)化法則和主導序列法則。 第四節(jié) 設計信息接受 （一）受眾的差異性 沒有受眾的傳播不是真正的傳播，沒有受眾的信息不是真正的信息。 設計師與受眾生理——心理的同構是設計信息傳播的一個重要成因，但這種同構仍然不能掩蓋人的個體差異。因為身心結構的差異、翻譯機制的個體差異以及翻譯活動的個別差異在設計活動中是一個普遍存在的事實。 五種定向：享樂定向、交際定向、認識定向、價值定向和

51、模糊的希望（參與定向）。一般說來，相對應的優(yōu)勢定向依次為經(jīng)濟定向、認識定向和享樂定向（審美快樂定向）。 由于信息的接受能力不同，受眾對信息的要求和定向是不同的，受眾事實上有著選擇、判定、取舍設計產(chǎn)品及 信息的權利。 （二）闡釋與擴充 受眾對設計信息的受納和破譯，實質上是一種創(chuàng)造性的闡釋。闡釋不等于聯(lián)想或再造性想象，闡釋是綜合的思維，是闡釋者的再創(chuàng)造活動。闡釋的創(chuàng)造性來自闡釋者的定向活動系統(tǒng)的內驅力，來自闡釋者的主題精神。 設計信息在受眾投射即解讀或闡釋中表現(xiàn)出來的內容要大大超過設計師在信息編碼時實際投入的內容。 （三）在接受中提高 設計信息接受會對受眾本人造成一定的認知效應

52、，影響他以后對設計產(chǎn)品的態(tài)度和處理方式。 表象效應：受眾在認知設計產(chǎn)品的基礎上形成的表象對其以后的接受行為會造成影響。 水平效應： 設計信息接受會對受眾包括認知經(jīng)驗在內的整個心理產(chǎn)生影響，對受眾的接受能力和闡釋能力產(chǎn)生影響，對受眾的精神世界產(chǎn)生影響。 表象效應和水平效應都具有正效應和負效應之分。 只有充分考慮設計師與受眾或消費者在共有空間中的協(xié)調與合作，才能真正實現(xiàn)有效的和積極的設計信息傳播。 三、課堂小結 本節(jié)課中重點講解現(xiàn)代設計信息的傳播原理以及設計信息的接收的規(guī)律。通過本節(jié)課的學習使學生正確地認識和理解現(xiàn)代設計信息的接受規(guī)律，了解設計信息接受會對受眾本人造成一

53、定的認知效應。 四、板書設計（多媒體課件） 第四章 設計與心理 課 題：設計藝術美學與現(xiàn)代設計原則 課 型：新授課 課 時：6課時 教學目的：本章節(jié)集中對于設計審美心理的研究，其中設計的光影感、空間感和流行心態(tài)等方面目前設計界關注的尤為不夠，使同學理解定勢與注意、“圖一一底”關系以及色彩感、圖形視錯覺的意義，重點應掌握流行心態(tài)與心理厭倦對設計的影響與啟示。對于今后的設計具有重要的啟迪作用。 課時劃分 章節(jié)內容 教學重點 教學難點 教學 方法 教具學具 推薦參考書目 第1-2課時 第四章 設計與心理 視知覺及其他 牽住觀眾的視

54、線 色彩心理效應 重點講解視知覺以及審美心理 如何使學生正確理解視覺質感。 講授法 提問法 例證法 多 媒 體 《工業(yè)設計史》 《世界現(xiàn)代設計史》 《設計概論》 《設計美學概論》 《現(xiàn)代設計美學》 《設計美學》 第3-4課時 光影感 空間感 圖形視錯覺 光影感 空間感 如何全面地認識和理解光影感、空間感在現(xiàn)代設計中的應用。 講授法 提問法 討論法 多 媒 體 《設計學概論》 《設計概論》 《設計美學概論》 《現(xiàn)代設計美學》 《設計美學》 第5-6課時 流行心態(tài) 心理厭倦 重點應掌握流行心態(tài)與心理厭倦對設計的影響與

55、啟示。 如何使學生深入的認識和理解流行心態(tài)與現(xiàn)代設計的關系。 講授法 談話法 例證法 多 媒 體 《現(xiàn)代經(jīng)典設計作品大觀》 《設計概論》 《設計美學概論》 《現(xiàn)代設計美學》 《設計美學》 教學過程： 第—節(jié) 視知覺及其他（第15、16課時） 一、組織教學，復習并導入新課 1. 簡答現(xiàn)代設計信息的傳播原理。 2. 設計信息接收的規(guī)律有哪些？ 二、講授新課： （—）我們怎么看 視覺是能動的。那種將視覺當作鏡子式反映的觀點具有明顯的臆想性。從視覺的生理機制到視覺活動過程，都體現(xiàn)出觀看者的主動性，從而也就帶有相對性。 視知覺是一個適應過程，

56、一個信息處理過程。具有高密度信息的設計產(chǎn)品不能立即適合那些接納、處理能力不強的受眾。 感知的三個步驟： 大體感受→細節(jié)觀察→形象聯(lián)系 人對平面空間具有很強的視知規(guī)律； 人的視知覺具有可變性，也具有常性； 人對一個事物某一特性的感知也與其他事物的感知相聯(lián)系。 （二）“視覺質感” 在多數(shù)情況下，設計產(chǎn)品受眾的觸覺是通過所謂“視覺質感”調動起來的，或者首先是這樣被調動起來，再由他親手觸摸加以驗證的。所以現(xiàn)代設計師，尤其是平面圖像的設計師，應當根據(jù)需要把調動受眾的質感觀照能力列入思考范圍，這樣，考慮目標受眾相對共同的生活經(jīng)驗也成了必要的事。 第二節(jié) 牽住觀眾的視

57、線 （一）定勢與注意 注意其實并不是一種獨立的心理過程，而是心理過程的—種共同特性或者說是心理活動對某個對象的指向和集中。簡潔的設汁容易引起觀者注意不等于說一定會引起注意。注意的形成有其必要的主客觀條件。在主觀方面，即觀者，他的經(jīng)驗、知識修養(yǎng)、需要、興趣、對設計產(chǎn)品的態(tài)度和即時心境等等，是形成注意的主觀條件和成因。這些條件以視知覺定勢的方式表現(xiàn)出來。 觀者的關照總是被置于視知覺定勢的某種程度的影響之下。心理學家指出知覺定勢的兩個成因：一是已有的經(jīng)驗，二是需要、情緒、態(tài)度、價值觀念等個人因素?！拔覀儍A向于看見我們以前看過的東西，以及看見最適合于我們當前對于世界所全神貫注的和定向的東西。

58、”（克雷奇等：《心理學綱要》，下，文化教育出版社，1981年版，第78業(yè)。） 一件設計產(chǎn)品要引起觀眾注意，它本身還必須是對觀眾來說“似曾相識”的，也就是說它既要與觀眾已有的經(jīng)驗在一定程度上保持聯(lián)系，又要讓觀眾感到新鮮，或者說能為觀眾提供新的信息，這就是形成注意的客觀條件 （二）“圖一一底”種種 有的研究者將許多視覺心理學家對“圖一底”關系原理的發(fā)現(xiàn)加以整理，概括成九條原理： 1、被包圍的或閉鎖的形成為“圖”，包圍者卻成為“底”(即“地”)； 2、小面積者成為“圖”。大面積者成為“底”； 3。密度高或有紋理描寫者易成為“圖”； 4、二形位于上下之位置，而其面積、形狀均相同，只有色彩

59、或明度有差異，此時位于下面之形易成為“圖”； 5、對稱性之形易成為“圖”； 6、相鄰二形均具有對稱性時，則凸形成為“圖”之可能性較大； 7、愈單純之形愈易成為“圖”，日?？磻T了的形也易成為“圖”； 8、其方向與我們視野的水平垂直坐標相一致的形，易成為“圖”， 9、有動感、旋轉感之形易成為“圖”，靜止之形易成為“底” 第三節(jié) 色彩心理效應 （一）色彩視知 任何一件設計都離不開色彩。觀者對設計產(chǎn)品色彩的視知有著豐富的內容。 冷暖感、輕重感、軟硬感、強弱感、明暗感、寧靜興奮感、質樸華美感 室內設計師常常在色彩的冷暖處理上動腦筋。 （二）色彩與情感 設計師關注色彩，研

60、究色彩，是為了把色彩作為一種重要的具有表現(xiàn)力的設計因素來使用，而色彩的確在觀者的感受中具有情感表現(xiàn)力。 色彩的情感效應和情感表現(xiàn)力涉及到色彩刺激本身，也涉及到人類共同的生理反應，既有關于觀者的視覺經(jīng)驗，也與他的記憶、聯(lián)想等心理活動發(fā)生聯(lián)系，還取決于他與環(huán)境的關系。 許多研究者從各種角度對色彩的情感效應做過水平不等的分析探討。 （三）色彩效果綜合沒計 產(chǎn)品的色彩效果設計是整個產(chǎn)品設計中的一個組成部分，我們必須從功能、技術等要求和設計主題出發(fā)來考慮色彩效果，而不是孤立的看待他。 三、課堂小結 本節(jié)課中重點講解視知覺以及審美心理。使學生正確理解和掌握視覺質感以及色彩心理效應，正確理解定勢

61、與注意以及“圖一底”關系并使自己的設計牽住觀眾的視線。 四、板書設計（多媒體課件） 第四節(jié) 光影感（第17、18課時） 一、組織教學，復習并導入新課 1. 什么是視覺質感？ 2. “圖一底”關系原理有哪些？ 二、講授新課： （—）最輝煌的經(jīng)驗 色彩效果的設計要與用光相結合，現(xiàn)代設計產(chǎn)品必須要有光才會被受眾視知，它們的實際效果也與光的處理聯(lián)系在一起。 按照光在設計中所發(fā)揮的功能來分析，設計中所用的光共有以下四種： 第一， 映照光。 使設計產(chǎn)品或展示空間顯出形象或形態(tài)讓人看見的照射光。它可以是自然光，即日光或天光，而更多的是人造光，即一般所說的照明光。 第二，

62、 造型光，或稱重點光。 為突出某件產(chǎn)品或產(chǎn)品的某個部分，強調其造型美和個性特征而設置的光。 第三， 裝飾光，有時也稱氛圍光。 用來形成某種裝飾感或者制造出某種氛圍，同時增加設計產(chǎn)品及展示的空間層次的人造光。 第四， 導向光。 為引導受眾行走方向而設置的光。 觀光者適應對設計產(chǎn)品亮度知覺的影響是借助于適應水平來完成的。同時，光在設計中所發(fā)揮的作用常常離不開陰影。 （二）創(chuàng)造性的光和影 現(xiàn)代設計師在光影的利用上展示自己的聰明才智和創(chuàng)造能力，尤其在創(chuàng)造合宜的和美的光影效果上顯現(xiàn)自己的主體精神。 不同的色光照明具有不同的表現(xiàn)性和象征性。 第五節(jié) 空間感

63、（一）空問形態(tài)及其感受 空間是現(xiàn)代設計觀念體系中的一個重要概念，與設計有關的空間其實上多種形態(tài)的，既有內部空間，又有外部空間，既有固定空間也有可變空間或活動空間，既有實在空間又有虛擬空間。 （二）心理空間及其利用 設計師處理的是物理空間，關注的卻是受眾的心理空間，即受眾在這一物理空間內的心理感受，或者說受眾所感受到的空間。 為了使受眾產(chǎn)生理想的心理空間，設計師采用了許多不同的設計手段和方法。一般來說，有以下六種互相結合的設計因素可供利用： 一是方向性線條。 二是色彩。 三是照明。 四是圖像、。 五是肌理質感。 六是構件。 第六節(jié) 圖形視錯覺 （一）有趣的歪曲圖

64、形 錯覺是人們日常生活中廣泛存在的一種心理現(xiàn)象，它的外延非常大。 圖形與圖形之間相互影響而導致的圖形視覺錯覺主要有以下四種： 1、線條長短視錯； 2、面積大小視錯； 3、形狀視錯； 4、方向視錯 （二）錯覺成因與設計 產(chǎn)生錯覺的原因：一種解釋是依據(jù)眼球運動理論，另一種解釋是基于人的知識經(jīng)驗等主觀條件做出的認知性解釋，還有一種是強調行動的上下文創(chuàng)造出錯覺條件和預測產(chǎn)生錯覺。 矯正視錯覺和利用視錯覺來造成新穎獨特的美的設計，成為多數(shù)設計師關心的一個課題。 三、課堂小結 本章節(jié)重點講授設計的光影感、空間感和視錯覺等方面的知識。目前設計界對設計中光影感、空間感關注的尤為不夠，通過

65、本節(jié)課的學習使同學理解以及光影感、空間感、圖形視錯覺的意義，如何全面地認識和理解光影感、空間感和視錯覺在現(xiàn)代設計中的應用，對于今后的設計具有重要的啟迪作用。 四、板書設計（多媒體課件） 第七節(jié) 流行心態(tài)（第19、20課時） 一、組織教學，復習并導入新課 1. 設計中所用的光共有哪幾種？ 2. 如何使受眾產(chǎn)生理想的心理空間？ 二、講授新課： （一）新奇感與模仿 （二）流行與習慣 流行在本質上是一種變化，當一種設計式樣開始大規(guī)模流行時，這同時也預示它的式威，不過事情往往是流行與流行并駕齊驅，流行與流行前后追逐。 （三）復舊與創(chuàng)新 從流行的一種趨向來看，流行常常表

66、現(xiàn)出一種表面上的輪回。這種形式上的復舊出于兩種心態(tài)：求異和再認 第八節(jié) 厭倦及其功能 （一）適應、厭倦與厭煩 心理適應達到極至后，心理厭倦就開始了厭倦與重復有關，與厭倦非常接近的一個心理學概念上“厭煩”，被用來指重復出現(xiàn)帶有干擾性的事物所造成的不佳情緒 （二）功能與啟示 心理厭倦的功能： 第一是體現(xiàn)受眾心理的自我保護和自我調節(jié)； 第二是作為受眾接受水平改變的標志； 第三是充當對設計產(chǎn)品刺激的適應的能動反饋和警策信號。 三、課堂小結 本章節(jié)集中對于設計審美心理的研究，目前設計界對流行心態(tài)方面的關注尤為不夠，本節(jié)課祝重點應掌握流行心態(tài)與心理厭倦對設計的影響與啟示，對于今后的設計具有重要的啟迪作用。 四、板書設計（多媒體課件） 第五章 形式的設計 課 題：形式的設計 課 型：新授課 課 時：8課時 （其中理論講授：6課時；課外實踐：2課時） 教學目的：這是《設計美學》中的重點章節(jié)，也是其它專業(yè)技能與理論課程的中的重點內容，通過本節(jié)課的學習使學生理解點、線、面的形式特點以及各種形式規(guī)律及有機整體性的問題。使同學們在今后的設計