《學(xué)制度明紀(jì)律守規(guī)矩黨課提綱》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《學(xué)制度明紀(jì)律守規(guī)矩黨課提綱（20頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)制度明紀(jì)律守規(guī)矩黨課提綱 同志們： 今天，我們把全縣司法行政工作會議和“從嚴(yán)管理落實(shí)年”活動動員大會合在一起開。工作會議的主題是回顧總結(jié)、部署工作，大家手上都有一份書面工作報告，我不再多說了。下面針對存在的五個主要問題，就“從嚴(yán)管理落實(shí)年”中如何開展“學(xué)制度明紀(jì)律守規(guī)矩”專題活動談三點(diǎn)看法。 一、嚴(yán)守規(guī)矩，讓我們的人生更加順風(fēng)順?biāo)? 非洲一個貧困地區(qū)的孤兒院里生活著一群孩子。因當(dāng)?shù)丶Z食緊缺，規(guī)定這些孩子們一天只能吃一餐米飯。同時，當(dāng)管理人員把有限的一大盆米飯端上來時，又告訴孩子們：遵守不要多吃多占的規(guī)矩，遵從照顧別人的美徳。但饑餓到極點(diǎn)的孩子

2、們還是蜂擁而上，努力把自己的飯碗盛得滿滿的。只有一個孩子遵守了這些規(guī)矩：每次都先等別人把碗盛滿后他才去盛飯，而且碗中的飯要比別人少很多。但管理人員發(fā)現(xiàn)，盡管這個孩子守規(guī)矩，可是每天只有他能吃飽飯。原來，由于他碗里的飯總比別人少，這樣當(dāng)其它孩子還沒吃完第一碗時，他已經(jīng)開始盛第二碗了。而當(dāng)其它孩子再去盛第二碗飯時，盆里已沒有米飯了。這一哲理故事說明一個理：守規(guī)矩者成！請我們在坐的各位同志捫心自問：我守規(guī)矩了嗎？回答必定不齊一！為此，我們新年第一次大會上，請大家簽訂一份“明紀(jì)律守規(guī)矩”承諾書，內(nèi)容是“十條十個不”。為此，近三年來，每年新年第一次會議都要開展黨風(fēng)廉政教育。 一是牢固樹立

3、底線思維?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，這是古人對底線思維的高度提煉概括。底線思維是一種思維技巧，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好結(jié)果，做到有備無患，牢牢把握主動權(quán)。我們運(yùn)用底線思維思考和解決問題時，首先、關(guān)鍵是要明白并把握好底線思維中的“底”是什么意思？底是一種界線，意味著我們在某個活動范圍、框架內(nèi)不得逾越。一旦突破，將帶來不可挽回的損失，造成不可挽回的局面。其二，底是一種最起碼的保證，確保它可以“托底”、“守底”、“保底”，以維持既定的態(tài)勢。作為在坐每位干部職工，起碼必須牢固樹立政治底線、法律底線和道德底線。所謂政治底線，就是要絕對服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，絕對聽從黨的指揮，絕對嚴(yán)守黨的規(guī)矩。用總書記的話來說

4、，就是“五個必須”。具體到司法行政系統(tǒng)每位同志，圍繞中心工作、圍繞縣委縣政府工作重點(diǎn)展開法律服務(wù)就是政治規(guī)矩政治底線，縣委縣政府工作推到哪我們就服務(wù)保障到那就是政治規(guī)矩政治底線，如何主動用自己的言行保證縣委縣政府戰(zhàn)略目標(biāo)和決定的實(shí)施就是政治規(guī)矩政治底線。（兩個例子）所謂法律底線，我們辦公大樓走廊的墻壁上掛著許多這方面的宣傳牌：“人生規(guī)劃千萬條，遵紀(jì)守法第一條”；“百行德為首，萬事法為先”；“人們的福祉是最高的法律”等等。作為政法系統(tǒng)的一員，要帶頭遵守法律，帶頭執(zhí)行法律，帶頭維護(hù)法律，更要帶頭敬畏法律。切不可無知無畏，更不可目無法律無法無天。去年1月24日，某法院法官一行五人去一個鎮(zhèn)，執(zhí)行一名鎮(zhèn)

5、干部的民間借貸案件?？涉?zhèn)黨委書記以沒有經(jīng)過他同意、該干部工作很好等等為由，與其它鎮(zhèn)干部一起趕到調(diào)解室，圍堵法院執(zhí)法人員，并發(fā)生沖突使執(zhí)行工作無法執(zhí)行。去年3月份，該鎮(zhèn)書記受到處分。在全面推進(jìn)依法治國的大背景下，這個案例很典型。它告誡我們：對法律要有敬畏之心！我們要用法治思維和法治方式解決問題，要在知法守法執(zhí)法護(hù)法方面率先垂范！接下來講講道德底線?！霸掠嘘幥鐖A缺，人有旦夕禍?！?。確實(shí)，生活有時候就愛捉弄人！但是，有一根線，叫道德線，你抓住它就會讓你幸?？鞓?，你拋棄它就會把你拉進(jìn)深淵永遠(yuǎn)黑暗！李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的千古絕唱道出了他的道德底線：面對國君，他一身傲骨；面對一片天

6、地，他千古詩才；面對人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。蘇武的“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”回答了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德底線。諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”說出了面對兩朝國君忠心耿耿，面對天下百姓以身作則，面對功名利祿毫不在乎的道德底線。在這里，我推薦大家認(rèn)真拜讀1939年毛澤東同志寫的短文《紀(jì)念白求恩》，努力做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！? 二是主動適應(yīng)新常態(tài)。時下，“新常態(tài)”已成為我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活中一個新用詞，已成為改革發(fā)展新形勢下一個出現(xiàn)頻率最高的熱詞。新常態(tài)之“新”，在于不同以往；新

7、常態(tài)之“?！?，在于相對穩(wěn)定。今天，我舉個例子講講作風(fēng)建設(shè)的新常態(tài)。今年2月12日，河南省鶴壁市市民曝光了一段視頻：在該市行政服務(wù)大廳，有位工作人員翹起二郎腿在嗑瓜子，而外面排著長隊(duì)等辦事的群眾沒有人管。一查，該工作人員為社保局退管科長郝某某。而事后該局副局長回應(yīng)媒體質(zhì)疑時抖出包袱——該科長糖尿病非常厲害，如果一會兒不吃東西的話，一下就暈倒了。副局長的一席話引來網(wǎng)絡(luò)一片嘩然：“嗑瓜子科長”得病，誰得吃藥？！熱議：“病成這樣了還在一線堅(jiān)持嗑瓜子維持生命，感動中國淚奔如流；但轉(zhuǎn)念一想，天底下糖尿病患者大多忌食，這公仆病癥如此奇葩，怎不教人狂笑落淚！”最終科長記大過，部門通報批評，局領(lǐng)導(dǎo)書面檢查并公開

8、道歉。《人民日報》官方微博對此評論：“有病得治，糖尿病或許確需進(jìn)食。但一碼歸一碼，辦公就得有辦公的樣子，在崗就得有在崗的規(guī)矩。否則，再硬的理由也只是借口。奉勸這位科長，有病你吃藥，別在辦公室嗑瓜子！”這就是效能作風(fēng)建設(shè)新常態(tài)典型一例。那么如何去適應(yīng)新常態(tài)？就是施書記在干部大會上的那幾句話：要明白哪些事情能做不能做，哪些話能講不能講，哪些場合能去不能去，哪些人能交不能交，哪些人情能買不能買。在新常態(tài)下，你哀嘆“無可奈何花落去”沒有必要，再謀“上有政策下有對策”沒門，心存“三月里來四月走”更沒空間。 三是慎獨(dú)慎初慎微。慎獨(dú)：我念一段儒家代表作《四書》之一《大學(xué)》里說慎獨(dú)的話：所謂誠

9、其意者：勿自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。但愿每位同志能過好“獨(dú)居”這一關(guān)，戰(zhàn)勝身處獨(dú)外時的自己，盡管人生最大的“敵人”是自己。慎初：孔子在云游的時候，注意到農(nóng)村的轎夫抬轎子。有一位轎夫行走在高低不平、水坑連連的泥濘路上，一跳一跳的，和另外三位很不協(xié)調(diào)，搞得轎子很不平穩(wěn)。原來，這個轎夫穿了雙新鞋，在一跳一跳地躲水坑。可是過了一段時間，他就再也不跳了，大膽走起來。為什么呢？新鞋進(jìn)水，成了濕鞋。圣人對此總結(jié)說：這就是“慎初”，人都想把握好開

10、始，但當(dāng)美好的愿望被破壞后，就可能破罐破摔了。但愿每位同志能在“一念之間”保持高度自醒：如果第一道“防線”一旦被沖破了就會“兵敗如山倒”，第一扇“閘門”一旦被打開了就會“一瀉千里”，第一個“關(guān)口”一旦失守了就會“全盤皆輸”。慎微：處理好“大”與“小”這對關(guān)系?！安粦]于微，始成大患”；“不防于小，終虧于大”；“小時偷針，大時偷金”，等等這些老古話就是大和小關(guān)系的生動寫照。民國大書法家于右任，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)有人在辦公樓后方便，就揮毫寫了一張“不可隨處小便”的警示條。有書法愛好者將于先生的墨寶揭去字條進(jìn)行剪裁、裝裱，做成“小處不可隨便”的條幅，令人拍案叫絕，一時傳為佳話。作風(fēng)建設(shè)的起點(diǎn)在哪里？道德養(yǎng)成的抓

11、手是什么？遵紀(jì)守法的根基在何處？具體答案可能各不相同，基本方法卻是一致的，那就是都需要從細(xì)節(jié)抓起，小處不能隨便。但愿同志們能弄清楚，小節(jié)關(guān)系大節(jié)，小事反襯人品，小處著力方能成就大事，小處隨意早晚可能會栽大跟斗。 二、善于擔(dān)當(dāng)，讓我們的人生充滿流光溢彩。 有人問農(nóng)夫：“種麥子嗎？”農(nóng)夫說：“沒有，我擔(dān)心天不下雨”。又問：“種棉花嗎？”農(nóng)夫又說：“沒有，我擔(dān)心蟲子吃了棉花”。再問：“那你種什么？”農(nóng)夫說：“我什么也沒種，我要確保安全”。一個不愿承擔(dān)責(zé)任不善擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，一事無成！什么是擔(dān)當(dāng)？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：就是接受并負(fù)起責(zé)任。一只蜂，穿梭來往擔(dān)當(dāng)起了醞釀甜蜜的

12、責(zé)任；一方石，架橋鋪路擔(dān)當(dāng)起了紛至沓來的腳步；一片瓦，覆頂遮檐擔(dān)當(dāng)起了蔽風(fēng)擋雨的任務(wù)。蜂如此，石如此，瓦如此，人更應(yīng)如此！ 擔(dān)當(dāng)是一種情懷?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東”！為什么？豪情一生的項(xiàng)羽，即使敗在劉邦“四面楚歌”的圍困之下，歷時四年他也不肯卸下身之重托，不肯忘懷江東父老的殷切期盼，甘愿擔(dān)當(dāng)失敗的責(zé)任涂血于江東河岸，那一嘯驚天地泣鬼神的絕唱是悲劇英雄一生的終結(jié)。如果項(xiàng)羽茍且人世，沒有百姓情懷，放棄擔(dān)當(dāng)之責(zé)，又何來至今猶唱的“生作人杰，死作鬼雄”的頌歌？！ 擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。當(dāng)流暢有力的簽字落在《解放黑奴宣言》上時，林肯已決意擔(dān)當(dāng)起把廢除奴隸制由夢想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的

13、責(zé)任。林肯上任后，南部奴隸主挑起了南北戰(zhàn)爭。但是，他憑著自己非凡毅力和牢記履行自己的責(zé)任，即使受到攻擊詆毀甚至危及人身安全也從不動搖他的方向：建立聯(lián)邦、廢除奴隸制。1864年6月，南北戰(zhàn)爭以北方勝利而告結(jié)束，標(biāo)志著奴隸制的徹底消亡。林肯憑著肩負(fù)廢除奴隸制的這種責(zé)任，成為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)。 擔(dān)當(dāng)是一種品德?；㈤T硝煙卻被一紙貶出玉門關(guān)的林則徐，憑著他良好的品德，不怨天尤人，不消沉混日子，在艱難的絕境里依然為百姓擔(dān)當(dāng)在黃沙滾滾之中。他的足跡遍布南疆北域，自出經(jīng)費(fèi)修建了治理荒地的“林公渠”，親視瓜田以保收成增加，懲惡揚(yáng)善以求百姓安康。終于，伊犁的旱田中生出了鮮嫩的瓜果，一方得以造

14、福百年滄桑的林公渠清水至今汩汩流淌…… 具體工作中，我們需要處理善于擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識的關(guān)系。沒有責(zé)任心的人，不可能不會去擔(dān)當(dāng)。需要處理善于擔(dān)當(dāng)與風(fēng)險意識的關(guān)系。干事就會有風(fēng)險，不敢冒風(fēng)險不肯動腦子大膽實(shí)踐，稱不上擔(dān)當(dāng)。需要處理善于擔(dān)當(dāng)與問題意識的關(guān)系。問題時時存在，矛盾處處存在。碰到問題、矛盾我們必須不畏艱難正視它、直面它、解決它，這就是善于擔(dān)當(dāng)。需要處理善于擔(dān)當(dāng)與服務(wù)意識的關(guān)系。是否善于擔(dān)當(dāng)，重要的一條必須有服務(wù)意識，具有一定的本領(lǐng)。否則你就是紙上談兵，空中樓閣！ 三、珍惜年輕，讓我們的人生享受陽光雨露。 現(xiàn)在，外界對我們單位正能量的說法漸漸多

15、起來了。其中一種說法是，一進(jìn)入我們這院子，看到多是一張張青春朝氣的臉膛。確實(shí)，這幾年天時地利，我們進(jìn)了一批年輕同志。我初略統(tǒng)計了下：40名在冊公務(wù)員中，90后4名，80后12名，70后8名。16名矯正專職人員中，三分之二是80、90后。公證處10名工作人員，三分之二是80、90后。百來名律師、基層法律工作者中，大約也是這個比例。有人說：青春是一首歌，它時而小橋流水時而激情飛揚(yáng)；青春是一條路，它等待我們?nèi)パb扮去闖蕩。有人說：青春是一次次生命的宣泄，有燦爛的笑聲也有憂傷的哭聲；青春是一次次智慧火花的碰撞，熱血在心中沸騰激情在胸中澎湃。但是，我覺得青春更似一條大江，黃河之水入海流；更似一顆流星，劃過

16、天宇不復(fù)還。同時，我更認(rèn)為，青春活力的青年強(qiáng)則單位強(qiáng)，青年興則單位興！下面，我專門給擁有燦爛而自信的笑容、邁著輕快而矯健的步伐、有著烏黑而靚麗華發(fā)的年輕人送上三句詩： “讀書破萬卷，下筆如有神”。這是唐代杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩中的一句名詩。意思是說，只要讀很多書，胸藏萬卷，寫作起來才得心應(yīng)手，像有神助一般自如。讀書是一項(xiàng)偉大的運(yùn)動。培根說：讀書足以怡情，足以博釆，足以長才。我大膽設(shè)想一番，如果杜甫現(xiàn)在還活著，他可能會對“下筆”這兩字再推敲推敲，填上一個還包括下面兩層含義的詞：一是讀書破萬卷謀劃思考問題游刃有余。二是讀書破萬卷工作實(shí)踐起來如“庖丁解牛”？!一方面讀書要勤奮。如晚唐詩

17、人王貞白在《白鹿洞二首》所言：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”。另一方面讀書要有恒心。清代文史學(xué)家烏爾濟(jì).法式善在《讀書》一詩中說：讀書如樹木，不可驟長”。它以種植樹木為喻，來說明讀書要持之以恒。再一方面，讀書要思考。北宋蘇軾作詩曰：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這句詩道出了兩種讀書方法。一種是熟讀，對經(jīng)典著作反復(fù)誦讀就能自然而然融會貫通。一種是深思，圣人說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。最后一方面是讀書要學(xué)用結(jié)合。陸游在《冬夜讀書示子聿》中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。 “勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”。這首無名氏作的《雜詩》全文是：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

18、有花堪折直須折，莫待無花空折枝?！边@首詩以懇切勸戒的口氣，通俗的比喻，勸人不要過于追求物質(zhì)享受，要愛惜光陰珍惜青春。不然，等到年老了一事無成時，一切都晚了！莎士比亞說：青春是不耐久藏的東西。青春只有一次，也沒有人可以讓青春永駐。但青春可以決定我們的未來，可以決定我們的命運(yùn)。我們應(yīng)抓住青春的每一分每一秒，向著自己的人生規(guī)劃和夢想，一步一步前進(jìn)，一回一回拼搏，一次一次努力。否則，“明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎！”這方面，中外許多人士樹立了榜樣。李自珍珍惜青春博覽群書攀遍千山編著了《本草綱目》，愛因斯坦26歲提出了相對論，等等。 “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。明朝無

19、名氏寫的這句名詩，含義大家想必都明白。它喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或出色才華，需要不斷努力修煉，不斷克服艱難才能達(dá)到。有種生長在我國最東邊的毛竹，開始四年只長了3公分，第五年開始每天以30公分速度瘋長，只用六周就長到15米。其實(shí)，前面四年，毛竹根部在土壤中扎根打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只因有前四年打下的扎實(shí)基礎(chǔ)，有了在泥土里整整四年春夏秋冬的磨煉，才有可能以后每天30公分速度不斷成長。一是迎接基層錘煉?；鶎託v煉，近看是艱苦，遠(yuǎn)看是財富。溫室里可以培育出鮮艷的花朵，但經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。大棚里能長出反季蔬菜，但永遠(yuǎn)改不了反季缺陷。今天的基層歷煉，是明天用之不盡的寶貴財富。二是修煉舍與得。有位哲人說過：不要我所不要

20、的東西，不干我所不干的事。作為年輕人，更需弄清什么是舍，什么是得！更需要學(xué)會舍與得！有個人誤入茫茫無邊的沙漠，就在他口干難忍時，在一個小石板旁邊發(fā)現(xiàn)了一個吸水機(jī)。他迫不及待使勁抽水，可滴水全無。當(dāng)他心灰意懶時意外發(fā)現(xiàn)了一個水壺，旁邊寫了幾行字：“由于天長地久，水壺里也許只有半壺水了。你必須先要舍得把這半壺水灌進(jìn)吸水機(jī)中才能打出滿壺的水來。記住，走之前一定要把水壺灌滿。”最終，他果斷按字條所講把水壺半壺水倒進(jìn)了吸水機(jī)，果然打出了清甜的泉水……有位高僧說：舍得，舍得，先有舍，才能得。三是吃得苦中苦。古人說：吃得苦中苦，方知甜中甜。年輕同志要有所作為有所出息，必須先具備能吃苦精神。吃苦是一種磨煉，也是一種精神，更是一種資本?！疤旖荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”春節(jié)期間我讀書時看到一副對聯(lián)，現(xiàn)轉(zhuǎn)贈給大家：吃苦是良圖，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。“歲月如流成枯枝，日月如梭準(zhǔn)華逝”。年輕真好，珍惜年輕！