《2013高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)作業(yè)手冊(cè) 文言文知識(shí)梳理 必修1（江蘇專(zhuān)版）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2013高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)作業(yè)手冊(cè) 文言文知識(shí)梳理 必修1（江蘇專(zhuān)版）（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2013高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)作業(yè)手冊(cè)（江蘇專(zhuān)版）文言文知識(shí)梳理(必修一) 知識(shí)細(xì)梳理 勸　學(xué) 一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。 (1)雖有槁暴(　　　　　　　　) (2)則知明而行無(wú)過(guò)矣(　　　　　　　　) (3)君子生非異也(　　　　　　　　) (4) 使之然也 二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。 (1)君子博學(xué)而日參省乎己 今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博 古義：________________________________________________________________________ (2)假舟楫者，非能水也，而絕江河 今義：泛指一切河流

2、古義：________________________________________________________________________ (3)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 今義：壞人的黨羽、幫兇 古義：________________________________________________________________________ (4)上食埃土，下飲黃泉 今義：陰間 古義：________________________________________________________________________ (5)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也

3、 寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上 古義：________________________________________________________________________ 用心今義：指讀書(shū)用功或?qū)δ呈挛锟蟿?dòng)腦筋 古義：________________________________________________________________________ 三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。 (1)望 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(　　　　　　　　) 日夜望將軍至，豈敢反乎(　　　　　　　　) 先達(dá)德隆望尊(　　　　　　　　) 七

4、月既望(　　　　　　　　) (2)假 善假于物也(　　　　　　　　) 乃悟前狼假寐(　　　　　　　　) 漢人未可假大兵權(quán)(　　　　　　　　) 以是人多以書(shū)假余(　　　　　　　　) (3)強(qiáng) 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)(　　　　　　　　) 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(　　　　　　　　) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(　　　　　　　　) 太后不肯，大臣強(qiáng)諫(　　　　　　　　) 四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。 (1)假舟楫者，非能水也(　　　　　　　　) (2)君子博學(xué)而日參省乎己(　　　　　　　　) (3)上食埃土，下飲黃泉(　　　　　　　　) (4)木直中繩， 以為輪（

5、 ） (5)假輿馬者，非利足也(　　　　　　　　) (6)用心一也(　　　　　　　　) 五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。 (1)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (2)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，

6、使之然也。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ [答案] 一、(1)“有”同“又”，“暴”同“曝”；(2)“知”同“智”；(3)“生”同“性”；(4)“”同“煣”。 二、(1)廣博地、廣泛地學(xué)習(xí)；(2)特指長(zhǎng)江黃河；(3)爪子和牙齒；(4)地下的泉水；(5)寄托指藏身，用心指思想意識(shí)活動(dòng)。 三、(1)向遠(yuǎn)處看/盼望/名望、聲望/月圓之時(shí)，指農(nóng)歷每月十五；(2)憑借/假裝/給予/借；(3)強(qiáng)健，強(qiáng)壯/有力的/多/盡力。 四、(1)水，名詞作動(dòng)詞，游水

7、；(2)日，名詞作狀語(yǔ)，每日；(3)上、下，方位名詞作狀語(yǔ)，向上、向下；(4)，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……彎曲；(5)利，形容詞使動(dòng)用法，使……快；(6)數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一。 五、(1)定語(yǔ)后置句　蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。 (2)狀語(yǔ)后置句　靛青(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草更深。 (3)判斷句　即使又曬干了，(也)不再挺直，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。 師　說(shuō) 一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。 (1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(　　　　　　　　) (2)或師焉，或不焉(　　　　　　　　) 二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。 (1)古之學(xué)者必有師

8、 今義：學(xué)識(shí)淵博的人　　　　古義：________________________________________________________________________ (2)今之眾人 今義：大家 古義：________________________________________________________________________ (3)小學(xué)而大遺 今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校 古義：________________________________________________________________________ (4)吾從而師

9、之 今義：表因果關(guān)系的連詞 古義：________________________________________________________________________ (5)師不必賢于弟子 今義：用不著，不需要 古義：________________________________________________________________________ (6)年十七，好古文 今義：五四以前的文言文的統(tǒng)稱(chēng) 古義：________________________________________________________________________

10、 (7)師者，所以傳道受業(yè)解惑也 今義：表因果關(guān)系的連詞 古義：________________________________________________________________________ (8)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 今義：沒(méi)有，常為否定副詞 古義：________________________________________________________________________ 三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。 (1)道 師道之不傳也久矣(　　　　　　　　) 道之所存，師之所存也(　　　　　　　　) 會(huì)天大雨，道不通(　　　　　　　　)

11、策之不以其道(　　　　　　　　) (2)師 道之所存，師之所存也(　　　　　　　　) 吾師道也(　　　　　　　　) 齊師伐我(　　　　　　　　) 師曠鼓琴(　　　　　　　　) (3)傳 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(　　　　　　　　) 舍相如廣成傳舍(　　　　　　　　) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也(　　　　　　　　) 師道之不傳也久矣(　　　　　　　　) (4)則 于其身也，則恥師焉(　　　　　　　　) 此則岳陽(yáng)樓之大觀也(　　　　　　　　) 四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。 (1)吾從而師之(　　　　　　　　) (2)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(　　　　　　　　) (3)吾

12、師道也(　　　　　　　　) (4)而恥學(xué)于師/不恥相師(　　　　　　　　) (5)小學(xué)而大遺(　　　　　　　　) (6)圣益圣，愚益愚(　　　　　　　　) 五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。 (1)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (2)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________

13、________________________ (3)句讀之不知，惑之不解。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (4)不拘于時(shí)，學(xué)于余。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (5)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(　　　　　　　　) 譯文：_______________________________________

14、_________________________________ (6)今其智乃反不能及。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ [答案] 一、(1)“受”同“授”；(2)“不”同“否”。 二、(1)求學(xué)的人。(2)一般人。(3)小的方面要學(xué)習(xí)。(4)是兩個(gè)詞：從，跟從；而，而且。(5)不一定。(6)先秦兩漢的散文。(7)用來(lái)……的，……憑借。(8)無(wú)論，不分。 三、(1)風(fēng)尚/道理/道路/途徑，方法；(2)老師/學(xué)習(xí)/軍隊(duì)/樂(lè)官、樂(lè)師；(3)解釋

15、六經(jīng)的著作/驛站、客舍/傳授/流傳；(4)卻/是，就是。 四、(1)師，名詞意動(dòng)用法，以……為師；(2)下，名詞作動(dòng)詞，低于；(3)師，名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；(4)恥，形容詞意動(dòng)用法，以……為恥；(5)小、大，形容詞作名詞，小的方面，大的方面；(6)圣、愚，形容詞作名詞，圣人、愚人。 五、(1)狀語(yǔ)后置句　因此學(xué)生不一定不及老師，老師不一定比學(xué)生高明。 (2)“無(wú)貴無(wú)賤”前省略“地位”，“無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”前省略“年紀(jì)” 因此，無(wú)論高低貴賤，不分年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。 (3)賓語(yǔ)前置句　不明白書(shū)中的文句，不能解決疑惑。 (4)被動(dòng)句　不被時(shí)俗所拘束，來(lái)向我學(xué)習(xí)。 (5

16、)“……者……也”，表判斷　老師是傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。 (6)省略賓語(yǔ)“之”　現(xiàn)在士大夫們的智慧反而趕不上他們。 素材巧鏈接 鏈接篇目：《勸學(xué)》 【素材點(diǎn)金】 1．學(xué)與思。文章運(yùn)用連續(xù)的比喻句論證了學(xué)習(xí)的重要作用和學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度，給人以啟示。語(yǔ)言整飭，形象自然，宜讀宜誦，適合直接引用或巧妙化用。適用主題，如變通、積累、專(zhuān)心、堅(jiān)持等。 2．《勸學(xué)》的敗筆?！秳駥W(xué)》說(shuō)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！避髯拥膭駥W(xué)篇?dú)v來(lái)為人傳誦，影響頗廣，于是在很多人看來(lái)蟹子就是一種非常懶惰、浮躁的動(dòng)物。而實(shí)際情

17、形是不是這樣呢？自然界的實(shí)際是這樣的：蟹子不是“六跪”，而是“八跪而二螯”；蟹子不但不寄居蛇或鱔魚(yú)的洞穴，而且極其善于挖洞，且洞中必有水，因?yàn)樾纷酉矚g其洞底的水最好是活水泉眼所在。相反，蛇和鱔根本不會(huì)挖洞，鱔魚(yú)經(jīng)常用蟹子廢棄的洞穴，蛇則幾乎不喜歡蟹子的洞穴，而是經(jīng)常殺光老鼠全家住老鼠的窩。于此看來(lái)，學(xué)識(shí)淵博、勤奮好學(xué)如荀子者也有知識(shí)欠缺之處，也有喜歡主觀臆斷的一面。適用主題，如懷疑、自信、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)等。 【素材運(yùn)用】 示例1：學(xué)與思。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的延伸。荀子也言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！睂W(xué)與思只有緊密融合相互促進(jìn)，才有可能達(dá)到博學(xué)精通、智慧明達(dá)的境界

18、。真正的學(xué)問(wèn)家，單單占有廣博的知識(shí)是不夠的，更重要的是具備深思明辨的思考能力。這或許也正是荀子所要告訴我們的。 示例2：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。無(wú)論做什么事都要謙虛謹(jǐn)慎，細(xì)致認(rèn)真，不可主觀臆斷，甚至憑空捏造。荀子主觀臆斷，沒(méi)做調(diào)查研究，就把蟹子當(dāng)成反面教材，壞了蟹子名譽(yù)不算，還讓文章的說(shuō)服力大打折扣，更有損自己的名聲，實(shí)在有失大家風(fēng)度。圣人尚且尤有欠缺之處，更何況我輩常人呢？我們當(dāng)引以為戒，謹(jǐn)記：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。 鏈接篇目：《師說(shuō)》 【素材點(diǎn)金】 《師說(shuō)》中“人必有師”以及“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)至今看來(lái)仍為金玉良言。沒(méi)有人是十全十美的，沒(méi)有人能在每個(gè)方面都做得最好。既然自己

19、有不足，便要向老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)。然而，我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，有不少學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度極差，對(duì)老師大呼小叫，絲毫不存敬意，古人說(shuō)“天地君親師”， “師”對(duì)我們十分重要。毛澤東就十分尊敬老師。他八歲的時(shí)候進(jìn)家鄉(xiāng)的一家私塾念書(shū)，拜毛禹珠為師，后來(lái)，毛主席談起少年時(shí)的情形，他還特別感謝毛禹珠對(duì)他的啟蒙教育。一次，毛主席回到韶山與老人們一起吃飯，席間還給毛禹珠敬酒。尊重老師，虛心學(xué)習(xí)，既體現(xiàn)了個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，也是成人成才的必由之路！ 【素材運(yùn)用】 示例1：學(xué)習(xí)與合作?；突W(xué)，方能共同進(jìn)步。孔子當(dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞?；韓愈當(dāng)年也批評(píng)了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，有些人

20、暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙。你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時(shí)，也促使自己提高。 示例2：自信自強(qiáng)。不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可能在這方面勝過(guò)別人。韓愈不是說(shuō)過(guò)嗎，“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，又說(shuō)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”。 文言文知識(shí)梳理(必修一　專(zhuān)題四) 知識(shí)細(xì)梳理 赤壁賦 一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。 (1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(　　　　　　　　) (2)山川相繆(　　　　　　　　) (3)舉匏尊以相屬(　　　　　

21、　　　) 二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。 (1)白露橫江 今義：二十四節(jié)氣之一　　　　古義：________________ (2)凌萬(wàn)頃之茫然 今義：完全不知道的樣子 古義：________________ (3)徘徊于斗牛之間 徘徊今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng) 古義：________________________________________________________________________ 斗牛今義：一種競(jìng)技方式 古義：_________________________________________________________________

22、_______ (4)望美人兮天一方 今義：美貌的人 古義：________________ 三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。 (1)之 哀吾生之須臾(　　　　　　　　) 頃之，煙炎張?zhí)?　　　　　　　　) 耳得之而為聲(　　　　　　　　) 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(　　　　　　　　) 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍(　　　　　　　　) (2)下 方其破荊州，下江陵(　　　　　　　　) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下(　　　　　　　　) (3)于 月出于東山之上(　　　　　　　　) 托遺響于悲風(fēng)(　　　　　　　　) 此非孟德之困于周郎者乎(　　　　　　　　) 唐浮圖慧褒始舍于其址(　

23、　　　　　　　) 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(　　　　　　　　) 古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸(　　　　　　　　) 四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。 (1)歌窈窕之章(　　　　　　　　) (2)況吾與子漁樵于江渚之上(　　　　　　　　) (3)侶魚(yú)蝦而友麋鹿(　　　　　　　　) (4)正襟危坐(　　　　　　　　) (5)西望夏口，東望武昌(　　　　　　　　) (6)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(　　　　　　　　) (7)不知東方之既白(　　　　　　　　) 五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。 (1)是造物者之無(wú)盡藏也。(　　　　　　　　) 譯文：_____

24、___________________________________________________________________ (2)而今安在哉！(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (3)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (4)此非孟德之困于周郎者乎？(　　　　　　　　)

25、 譯文：________________________________________________________________________ (5)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (6)相與枕藉乎舟中。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (7)蘇子與客泛舟，游于赤壁之

26、下。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (8)凌萬(wàn)頃之茫然。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (9)渺渺兮予懷。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ [答案] 一、(1)

27、“馮”同“憑”；(2)“繆”同“繚”；(3)“尊”同“樽”。 二、(1)白茫茫的水汽；(2)浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子；(3)徘徊，明月停留；斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名；(4)內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。 三、(1)助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/音節(jié)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義/代詞，它們/助詞，的/動(dòng)詞，到；(2)動(dòng)詞，攻占/名詞，與“上”相對(duì)；(3)從/在/被/對(duì)于/在/到。 四、(1)歌，名詞作動(dòng)詞，吟誦；(2)漁樵，名詞作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴；(3)侶、友，名詞意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友；(4)正，形容詞作動(dòng)詞，整理；(5)西、東，名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東；(6)

28、舞、泣，使動(dòng)用法，使……起舞，使……哭泣；(7)白，形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色。 五、(1)判斷句　這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏啊。 (2)賓語(yǔ)前置句　然而如今在哪里呢！ (3)狀語(yǔ)后置句　月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。 (4)被動(dòng)句　這不是曹操被周郎打敗的地方嗎？ (5)省略“其聲”　(其聲)能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之啜泣。 (6)省略主語(yǔ)“蘇子與客”　(蘇子與同伴)在船里互相枕著睡去。 (7)于赤壁之下泛舟游，介賓短語(yǔ)后置　蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。 (8)茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置　凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。 (9)予懷渺渺，主語(yǔ)后置　我的心懷悠遠(yuǎn)。

29、始得西山宴游記 一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。 (1)自余為僇人(　　　　　　　　) (2)意有所極，夢(mèng)亦同趣(　　　　　　　　) 二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。 (1)意有所極，夢(mèng)亦同趣 今義：志趣一致　　　古義：________________________________________________________________________ (2)窮山之高而止 今義：貧瘠的山峰 古義：________________________________________________________________________ (3)攢蹙累積

30、 今義：積累 古義：________________________________________________________________________ (4)然后知吾向之未始游 今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事 古義：________________________________________________________________________ (5)游于是乎始 今義：承接連詞 古義：________________________________________________________________________ 三、解釋

31、下列句中加點(diǎn)的多義詞。 (1)是 居是州，恒惴栗(　　　　　　　　) 覺(jué)今是而昨非(　　　　　　　　) 定國(guó)是之詔(　　　　　　　　) 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡(　　　　　　　　) 惟命是從(　　　　　　　　) (2)極 意有所極，夢(mèng)亦同趣(　　　　　　　　) 伏尸而哭，極哀(　　　　　　　　) 夫何使我至于此極也(　　　　　　　　) 是以極視聽(tīng)之娛(　　　　　　　　) (3)異 凡是州之山水有異態(tài)者(　　　　　　　　) 何異斷斯織乎(　　　　　　　　) 漁人甚異之(　　　　　　　　) 姑俟異日觀(　　　　　　　　) (4)若 其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴(　　

32、　　　　　　) 余悲之，且曰：“若毒之乎？”(　　　　　　　　) 若舍鄭以為東道主(　　　　　　　　) (5)引 引觴滿(mǎn)酌(　　　　　　　　) 將軍夜引弓(　　　　　　　　) 相如引車(chē)避匿(　　　　　　　　) 引以為流觴曲水(　　　　　　　　) 我君景公，引領(lǐng)西望(　　　　　　　　) 子游引前言以距孔子(　　　　　　　　) 四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。 (1)日與其徒上高山(　　　　　　　　) (2)箕踞而遨(　　　　　　　　) (3)臥而夢(mèng)(　　　　　　　　) (4)望西山，始指異之(　　　　　　　　) (5)而不知其所窮(　　　　　　　　) (6

33、)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至(　　　　　　　　) 五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。 (1)是歲，元和四年也。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (2)因坐法華西亭。(　　　　　　　　) 譯文：________________________________________________________________________ (3)以為凡是州之山水有異態(tài)者。(　　　　　　　　) 譯文：____________________________

34、____________________________________________ [答案] 一、 (1)“僇”同“戮”；(2)“趣”同“趨”。 二、(1)一同前往；(2)游盡山水；(3)重疊，積壓；(4)這樣以后；(5)從此。 三、(1)這，這個(gè)/正確，對(duì)的/國(guó)家大事，大政方針/表判斷，是/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。(2)至/非常，十分/盡頭，極點(diǎn)/盡。(3)特別的，特殊的/不同/驚奇，詫異/別的，另外的。(4)像/你/假如。(5)持，拿/拉開(kāi)/調(diào)轉(zhuǎn)/導(dǎo)引/延長(zhǎng)，伸長(zhǎng)/引用。 四、(1)每日，名詞作狀語(yǔ)；(2)像簸箕一樣，名詞作狀語(yǔ)；(3)入睡，名詞作動(dòng)詞；(4)以……為奇異，意動(dòng)用法

35、；(5)邊際，形容詞作名詞；(6)遠(yuǎn)方，形容詞作名詞。 五、(1)“……也”，表判斷　這一年是元和四年。 (2)省略介詞“于”，因坐(于)法華西亭　我由于坐在法華寺西亭。 (3)定語(yǔ)后置，語(yǔ)序應(yīng)為“以為凡是州有異態(tài)之山水者”　我原以為永州山水中稍有特異的地方。 素材巧鏈接 鏈接篇目：《赤壁賦》 【素材點(diǎn)金】 1．作好人生的減法。蘇軾胸懷壯志，心系天下。但一直不被君王重用，人生坎坷，屢遭貶謫?？鄲灥脑?shī)人又遭“烏臺(tái)詩(shī)案”再次被貶。但蘇軾心態(tài)淡定，作好人生的減法，減去心靈上的負(fù)擔(dān)，減去欲望，終成千古名家。 2．心胸坦蕩。蘇軾并未因?yàn)槭送旧系牟坏弥径庵鞠痢⑽也徽?。在貶謫之地，他

36、一如既往地關(guān)注民生疾苦、心系國(guó)家安危，不計(jì)較個(gè)人的得失。這種不以物喜，不以己悲，磊落坦蕩的胸懷和氣度就是在今天仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，是我們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。 【素材運(yùn)用】 示例1：在人生的道路上，我們需要作好人生的減法。適當(dāng)?shù)臏p去一些心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，我們才能有所建樹(shù)。東坡居士屢遭貶謫，曾為自己懷才不遇而感到消沉郁悶。但當(dāng)他來(lái)到赤壁之上，望過(guò)滔滔江水，他釋然了。他減去了對(duì)功名的奢望，吟出了《赤壁賦》這千古名篇。正因?yàn)樗麥p去了心靈的負(fù)擔(dān)，才成就了他豪放的詞風(fēng)，成為了豪放派的代表人物。試想，他若放不下自己對(duì)功名利祿的追求，徘徊于入世與出世之間，他若減不去奢侈的欲望與心靈的

37、負(fù)擔(dān)，他又怎會(huì)一心用于詩(shī)文創(chuàng)作，為后人留下無(wú)比珍貴的文學(xué)瑰寶，他又怎么會(huì)被后人譽(yù)為“唐宋散文八大家”之一呢？減去心靈上的種種負(fù)擔(dān)，廓清人生的道路，釋然面對(duì)一切，就能讓我們?cè)谌松斑M(jìn)的道路上走得從容淡定，走出屬于自己的成功之路。 示例2：內(nèi)心坦蕩，享受獨(dú)有人生之樂(lè)。李白因?yàn)閮?nèi)心坦蕩，不為權(quán)貴摧眉折腰，騎白鹿尋訪名山大川，終成無(wú)羈無(wú)絆之樂(lè)；蘇軾內(nèi)心堅(jiān)守坦蕩，不近合得勢(shì)者，雖一次次遇貶謫，卻得游赤壁之閑，與客對(duì)飲之樂(lè)。蘇軾內(nèi)心坦蕩，在赤壁下，參悟人生，終成超然物外之樂(lè)。李白、蘇軾如果不是內(nèi)心坦蕩，他們?cè)跄軐⒇毟F、挫折、不如意變成生活的裝飾物，把生活點(diǎn)綴得更閃耀，享受人生之樂(lè)？怎能在人生的“艱險(xiǎn)蜀道

38、”與“南蠻荒地”中，欣賞飛湍瀑流與掬得一縷清風(fēng)之樂(lè)？李白、蘇軾正是因?yàn)閮?nèi)心坦蕩，他們才能在文學(xué)的天空中享受自己的人生之樂(lè)。 (2011年江西卷優(yōu)秀作文《坦蕩，成就人生之樂(lè)》) 鏈接篇目：《始得西山宴游記》 【素材運(yùn)用】 示例：公元805年，永貞革新失敗，他被貶永州。 荒蠻的永州，瘴疫猖獗，民風(fēng)剽悍；陰險(xiǎn)的政敵，不斷監(jiān)視，伺機(jī)發(fā)難。怨恨，夢(mèng)魘般糾葛在心頭，日日夜夜，夜夜日日。正值盛年的他，卻早已須發(fā)斑白、形容枯槁、步履蹣跚，仇憤深深刻進(jìn)他緊鎖的眉間。 到永州的那天傍晚，他發(fā)現(xiàn)庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是這株墻角的菊——向前看，只一堵寂寞的高墻；向上看，唯一角狹小的

39、天空。沒(méi)有群芳環(huán)繞，沒(méi)有百花爭(zhēng)妍。偶爾，抬頭，有飛鳥(niǎo)淡淡的翅影；低頭，有螞蟻匆匆的足跡。是誰(shuí)把她丟棄在這里？為什么命運(yùn)對(duì)她如此不公？她大概快要枯萎了，他想。 然而，西風(fēng)颯颯的一個(gè)清晨，她忽然開(kāi)放——如雪般潔白的花瓣優(yōu)雅地舒展，在寂寞的墻角吐著靜靜的幽香。 那一天，怒放的白菊前，有一個(gè)身影，久久佇立；有一道目光，漸漸釋然…… 他回到書(shū)房，關(guān)上了那扇朝北的窗，卻打開(kāi)了心頭一片豁然的天地。然后，他拿起了筆。十年，他枯瘦的手指間流瀉出華夏文學(xué)不朽的驕傲。 面對(duì)人生的失意，包容，讓他安然。 公元815年，他被召回京，旋即再貶柳州。 這一次，離開(kāi)都城的路上，他目光淡定，遙望天際，卻沒(méi)有再回望長(zhǎng)安。 在更為偏遠(yuǎn)荒僻的柳州，他走出了書(shū)房，憑借一顆正直文人的良心，開(kāi)了荒、打了井、種了樹(shù)、辦了學(xué)、釋放了奴仆，營(yíng)造出南國(guó)荒原中一道綺麗的風(fēng)景。 面對(duì)命運(yùn)的坎坷，包容，讓他淡然。 (2004年北京卷滿(mǎn)分作文《包容》) 9 用心 愛(ài)心 專(zhuān)心