《江西參考資料省教師資格考試《中學(xué)教育學(xué)》機(jī)考真題及答案4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江西參考資料省教師資格考試《中學(xué)教育學(xué)》機(jī)考真題及答案4（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2013 年教師資格證考試中學(xué)教育學(xué)機(jī)考真題 ( 本大題 50 小題。每小題 2 分，共 100 分 ) 1 .涂爾干說：“教育在于使青年社會(huì)—在我們每一個(gè)人之中，造成一個(gè)社會(huì)的我。 這便是教育的目的?！边@句話反映了 ( ) 。 A. 神學(xué)的教育目的論 B.個(gè)人本位的教育目的論 C.教育無目的論 D.社會(huì)本位的教育目的論 2. 一位教育工作者的真正威信在于他的 ( ) 。 A. 權(quán)利 B.威嚴(yán) C.權(quán)威 D.人格力量 3. 為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為 ( ) 。 A. 教學(xué)策略 B.教學(xué)原則 C.教學(xué)手段 D.教學(xué)形式 4. 我國(guó)當(dāng)

2、前班級(jí)管理的實(shí)踐中，采用的最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是 ( ) 。 A. 民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式 B.權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式 C. “教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式 D. “集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式 5. 活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的 ( ) 。 A. 關(guān)鍵 B.基礎(chǔ) C. 內(nèi)容 D.途徑 6. 教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是 ( ) 。 A. 鞏固知識(shí) B.領(lǐng)會(huì)知識(shí) C.運(yùn)用知識(shí) D.檢查知識(shí) 7. 校園文化的核心是學(xué)校的 ( ) 文化。 A. 觀念和制度 B.精神或觀念 C.組織和制度 D.物質(zhì) 8. 將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范化和具體化為課程，并且付諸實(shí)踐的教育家是 ( )。 A. 布盧姆

3、 B.布魯納 C.杜威 D.桑代克 9. 學(xué)校的中心工作是 ( ) 。 A. 教學(xué)工作 B.行政工作 C.人文工作 D.后勤工作 10. 班級(jí)管理常見的幾種模式有 ( ) 。 A. 常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理 B.制度管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理 C.制度管理、交叉管理、民主管理、目標(biāo)管理 D.制度管理、交叉管理、教師管理、目標(biāo)管理 11. 強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是 ( ) 。 A. 古代印度 B.古代埃及 C.斯巴達(dá) D.雅典 12. 心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是指 ( ) 。 A. 童年期

4、 2 B.少年期 C.青年期 D.成年期 13. 品德是 ( ) 。 A. 自然現(xiàn)象 B.生物現(xiàn)象 C.個(gè)體現(xiàn)象 D.社會(huì)現(xiàn)象 14. 盧梭的教育思想屬于 ( ) 。 A. 實(shí)用主義教育思想 B. 自然主義教育思想 C.存在主義教育思想 D.人文主義教育思想 15. 教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是 ( ) 。 A. 杜威 B.盧梭 C.夸美紐斯 D.諾篤爾普 ( 本大題共 10 小題。每小題 2 分，共 20 分 ) 1 .教師培養(yǎng)與樹立良好的班風(fēng)的方法有 ( ) 。 A. 培養(yǎng)正確的集體輿論 B.樹立榜樣 C.嚴(yán)格要求 D.反復(fù)實(shí)踐

5、2. 德育的形式有 ( ) 。 A. 家庭德育 B.學(xué)校德育 C.社會(huì)德育 D.社區(qū)德育 3. 直觀教具可分為 ( ) 。 B. 圖形教具 C.模型教具 D.模象教具 4. 我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有 ( ) 。 A. 講授法 B. 談話法 C.討論法 D.演示法 5. 泰勒原理所包含的四個(gè)階段是 ( ) 。 A. 確定課程目標(biāo) B. 根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容 C.根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容 D.根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程 6. 廣義的教育包括 ( ) 。 A. 家庭教育 B. 學(xué)校教育 C.社會(huì)教育 D.社區(qū)教育 7. 學(xué)生文化的功能特點(diǎn)有 ( ) 。 A. 過渡

6、性 B. 非正式性 C.多樣性 D.互補(bǔ)性 8. 人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)有 ( ) 。 A. 內(nèi)發(fā)論 B. 外鑠論 C.多種因素相互作用論 D.性善論 9. 素質(zhì)教育倡導(dǎo)建立的師生關(guān)系是 ( ) A. 平等 B. 和諧 C.互助 D. 民主 10. 班集體的形成和培養(yǎng)過程有 ( ) 。 A. 確定班集體的發(fā)展目標(biāo) B. 建立班集體的核心隊(duì)伍 C.建立班集體的正常秩序 D.組織教育活動(dòng) ( 本大題共 15 小題，每小題 2 分。共 30 分 ) 1. 教育就是指學(xué)校教育。 ( ) 2. 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度制約和決定著教育的政治

7、思 想和為誰服務(wù)的問題。 ( ) 3. 學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條 件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。 ( ) 4. 從國(guó)家或整個(gè)社會(huì)的角度來看，教育目的可以是總體性的、高度概括性的，或者 是具體的。 ( ) 5. 基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究 型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。 ( ) 6. 教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，是指教科書、講義、講授提綱、參 考書、活動(dòng)指導(dǎo)書等書面形式的材料。 ( ) 7. 分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此比班級(jí)授課制優(yōu)越。 ( ) 8. 依據(jù)柯爾伯格的道

8、德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。 ( ) 9. 班級(jí)管理的主要功能是有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。 ( ) 10. 德育過程，即品德形成過程。 ( ) 11. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利。 ( ) 12. 教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化。 ( ) 13. 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起決定性作用。 ( ) 14. 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。 ( ) 15. 教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最有效的途徑。 ( ) 四、情境分析題 ( 本大題共 4 小題，每小題 5 分。共 20 分 ) (1) 語文課上，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲

9、站起來說：“李華同學(xué)在體 育課上表現(xiàn)很活潑。”老師點(diǎn)評(píng)道：“很好?！睂W(xué)生乙站起來說：“河里的水很活 潑?！崩蠋煶烈髁艘粫?huì)，點(diǎn)評(píng)說：“說水活潑不合適，這個(gè)句子不貼切?！睂W(xué)生乙 狐疑地坐下了。 你認(rèn)為這位教師的做法有何不妥之處 ?( )[ 不定項(xiàng)選擇題 ] A. 限制了學(xué)生的觀察力和想象力 B.沒有敏銳地捕捉教育細(xì)節(jié) C. 一定程度上抑制了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí) D.開拓了學(xué)生的視野 (2) 教學(xué)生識(shí)字有很多技巧，有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買”“賣”兩個(gè)字時(shí)說： “多了就賣，少了就買?！睂W(xué)生很快就記住了這兩個(gè)字。還有的學(xué)生把“干燥”寫 成“干躁”，把“急躁”寫成“急燥”

10、，老師就教學(xué)生記?。骸案稍锓朗Щ穑痹? 必跺足?！睆拇艘院螅瑢W(xué)生對(duì)這兩個(gè)字再也不混淆了。 1. 你認(rèn)同老師的這種做法嗎 ?( )[ 單選題 ] A. 認(rèn)同 B.不認(rèn)同 2. 教師在選取教學(xué)方法時(shí)有何依據(jù) ?( )[ 不定項(xiàng)選擇題 ] A. 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法 B.依據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)選擇教學(xué)方法 C.根據(jù)學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)選擇教學(xué)方法 D.依據(jù)教師的自身素質(zhì)選擇教學(xué)方法 3. 這些教學(xué)方法有何可取之處 ?( )[ 不定項(xiàng)選擇題 ] A. 學(xué)生學(xué)會(huì)掌握事物之間的聯(lián)系 B.讓學(xué)生學(xué)會(huì)開動(dòng)腦筋 C.讓學(xué)生學(xué)會(huì)在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記 D.讓學(xué)生學(xué)會(huì)意義識(shí)知。 一、單項(xiàng)選擇題

11、 1.D 【解析】這是社會(huì)本位教育目的論的主要觀點(diǎn)。 2 .D【解析】精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化，教育工作者的人格力量 會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。 3 .A 【解析】教學(xué)策略表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方 案。 4 .C 【解析】我國(guó)當(dāng)前班級(jí)管理的實(shí)踐中，采用的最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是“教學(xué)中心” 的領(lǐng)導(dǎo)方式。 5 .B 【解析】學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的。 6 .B 【解析】只有領(lǐng)會(huì)了知識(shí)，才能很好地鞏固與運(yùn)用。因此，領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的 中心環(huán)節(jié)。 7 .B 【解析】精神或觀念體現(xiàn)了學(xué)校的主導(dǎo)思想，所以是校園文化的核心。 8 .C 【解析】

12、杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，并將兒 童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程并付諸實(shí)踐的教育家。 9 .A 【解析】學(xué)校的其他工作都是為教學(xué)工作服務(wù)的。因此，教學(xué)是學(xué)校的中心。 10 .A 【解析】根據(jù)班級(jí)管理的具體運(yùn)作方式，可以將班級(jí)管理分為常規(guī)管理模式、 平行管理模式、民主管理模式、目標(biāo)管理模式，每一種模式都包含著不同的功能和作 用，要根據(jù)實(shí)際情況采用。 11 .D【解析】古希臘半島有兩個(gè)奴隸制國(guó)家斯巴達(dá)和雅典，由于地理的、政治經(jīng)濟(jì) 的原因兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。 12 .B 【解析】少年期是身心劇烈變化的

13、時(shí)期，少年表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，但他們 的認(rèn)識(shí)水平還很低，所以是“危險(xiǎn)期”。 13 .C【解析】品德是個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)。 14 .B 【解析】盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì) 影響的教育才是越好的教育。 15.D【解析】由教育學(xué)理論可知，教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是諾篤爾普。 二、多項(xiàng)選擇題 1 .ABCD【解析】教師培養(yǎng)與樹立良好的班風(fēng)的方法有：培養(yǎng)正確的集體輿論、樹立 榜樣、嚴(yán)格要求和反復(fù)實(shí)踐。 2 .ABC【解析】德育的形式主要有家庭德育、學(xué)校德育和社會(huì)德育。 3 .AD【解析】直觀教具可分為兩類：實(shí)物教具和模象教

14、具。 4 .ABCD【解析】我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、演示法、練 習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法 5 .ABCD【解析】泰勒原理可以概括為四個(gè)步驟或階段：確定課程目標(biāo)、根據(jù)目標(biāo)選 擇課程內(nèi)容、根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容、根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。 6 .ABC【解析】從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的 活動(dòng)，都具有教育作用，所以，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育都屬于廣義的教育。 7 .ABCD【解析】學(xué)生文化的特征主要是過渡性、非正式性、多樣性和互補(bǔ)性。 8 .ABC【解析】人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)有三種：內(nèi)發(fā)論、外銳論和多種因素相互 作用論。 9 .ABCD【解析】素

15、質(zhì)教育倡導(dǎo)建立的師生關(guān)系是平等、和諧、互助和民主的。 10 .ABCD【解析】班集體的形成和培養(yǎng)過程有：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)、建立班集體 的核心隊(duì)伍、建立班集體的正常秩序、組織教育活動(dòng)、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。 三、是非判斷題 1. X【解析】教育有廣義和狹義之分。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、 影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為 直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。 2. V【解析】略。 3. V【解析】略。 4. X【解析】從國(guó)家或整個(gè)社會(huì)的角度來看，教育目的只能是總體性的、高度概括 性的，而不可能是具體的。 5. V【

16、解析】略。 6. x【解析】教材是教師和學(xué)生據(jù)以教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提 綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。 7. X【解析】分組教學(xué)與班級(jí)授課制比較有其優(yōu)點(diǎn)，但是也有一定的缺點(diǎn)，如分組 教學(xué)在管理上不如班級(jí)教學(xué)的管理方便，從而增加了管理的難度。所以不能說分組教學(xué) 就比班級(jí)授課制優(yōu)越。 8. V【解析】略。 9. V【解析】略。 10. x【解析】錯(cuò)在只看到德育過程和品德形成過程的聯(lián)系，而沒有看到兩者之間 的區(qū)別。德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受 教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程 ; 而品德形成過程是受教育

17、者思 想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)和完善的過程。德育過程是一種教育過程，而品德形成過程是一種 人的發(fā)展過程。兩者不是一回事。 11. X【解析】（1）政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水 平;（2） 一個(gè)國(guó)家什么人接受什么樣的教育，基本上由政治決定的，政治制度決定了教育 的性質(zhì)。 12. X【解析】（1）教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育 目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化 ;（2） 認(rèn)為教育現(xiàn) 代化就是指學(xué)校教育設(shè)施現(xiàn)代化的觀點(diǎn)是片面的。 13. x【解析】（1）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，而不是決定性的作 用，我們

18、不能夸大教育的作用。 （2） 認(rèn)為人的發(fā)展是由教育決定的，就夸大了教育的作 用，如果沒有遺傳為之提供生理基礎(chǔ)，沒有環(huán)境的配合，沒有社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒 有人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，教育發(fā)揮主導(dǎo)促進(jìn)作用是不可能的。 14. ，【解析】（1）我國(guó)《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人 員?！?（2） 教師承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使 命。 15. ，【解析】（1）教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多，也是學(xué) 生在學(xué)校的主要活動(dòng) ;（2） 教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最有效的途徑。 四、情境分析題 （ 一 ）ABC （二）1.A 2.ABCD 3.ABCD 9