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1、
《鄉(xiāng)土情結(jié)》預(yù)習(xí)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
1. 了解作家柯靈
2.認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義,體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時代內(nèi)涵
3. 體味散文的語言藝術(shù),鑒賞文本的意蘊(yùn)美。 二.預(yù)習(xí)過程 (一)作者簡介
柯靈( 1909-2000),原名高季琳,浙江紹興人?,F(xiàn)代作家。原名高季林。少時
因家貧失學(xué),靠刻苦自學(xué),走上了文學(xué)道路。 1925年,在紹興小學(xué)任教。 192
6年在上海商務(wù)印書館出版的《婦女雜志》上發(fā)表了第一篇作品——敘事詩 《織
布的女人》。 1930年任《兒童時報》編輯。 1931年冬到上海。從此,除 1948
年因受國民黨政府迫害在香港生活一年外, 一直在上海從事
2、報刊編輯工作和電
影、 話劇活動。 建國前曾先后編輯過進(jìn)步報刊 《文化街》 、 《民族呼聲》 、 《讀
者生涯》等,介紹了不少延安文藝作品,建國前的主要著作有兒童詩歌《月亮
姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。全國解放后曾任《文
匯報》副社長兼副總編輯,文化部電影劇本創(chuàng)作所所長,《大眾電影》主編,
中國作家協(xié)會理事, 作協(xié)上海分會書記處書記, 上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主
席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》,短
篇小說集《同伴》、散文集《暖流》,電影文學(xué)劇本《腐蝕》、《不夜城》,
根據(jù)夏衍的劇本改編的 《秋瑾傳》 等。 本篇是在 《香港
3、文學(xué)》 創(chuàng)刊七周年之際,
柯靈懷著真摯深厚的情感寫下的優(yōu)美散文。
(二)基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)
1 .給加點字注音
魂牽夢縈(y ng) 忐忑(t曲t e )不安 怯(qi 3 )生生 田月養(yǎng)(ch
4、
鎩羽而歸:指失敗或不得意,灰溜溜地回來。
田塍:田埂。
蕞爾:形容?。ǘ嘀傅貐^(qū))。
寄人籬下:比喻依靠別人過活。
功敗垂成:快要成功的時候遭到失敗。
良辰美景:美好的時光,美好的景致。
忐忑:心神不定。
含辛茹苦:經(jīng)受艱辛苦難。
方興未艾;事物正在發(fā)展,一時不會終止。
翹首:抬起頭來望。
發(fā)軔:比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。
三、附錄課文引用的古詩文
( 1)唐代詩人賈島有詩云:“客合并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。無端更渡
桑乾水,卻望并州是故鄉(xiāng)?!彼f我在并州做客已經(jīng)十年了,不分日夜思念的
是長安附近的咸陽, 如今我渡過桑乾河來到更遠(yuǎn)的地方, 回首并州, 倒仿佛
5、并
州也是我的故鄉(xiāng)了。
( 2)韋莊《菩薩蠻》:人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫
船聽雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
凡是到過江南的人都說江南的風(fēng)光無限美好,離家遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南
一起蒼老。 春天的江水清沏澄碧勝過春天, 這時躺在畫船之中細(xì)聽雨聲悠然入
眠。
在爐邊賣酒的少女像一輪明月,潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還
是不要回鄉(xiāng),若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。
( 3)孟浩然《留別王維》:寂寂竟何待,朝朝空自歸。欲尋芳草去,惜與故
人違。當(dāng)路誰相假?知音世所稀。只應(yīng)守寂寞,還掩故園扉。
這樣寂寞無聊還有什么可待?天天碌碌無為獨
6、自空手而歸。我想歸隱山林
去尋芳馨花卉, 但又珍惜友情不愿分手相違。 如今當(dāng)權(quán)者們誰肯提攜我輩,世
上要尋知音實在寥寥無幾。 或許今生今世命合空守寂寞, 還是回家關(guān)閉我的故
園門扉。
第一聯(lián)寫落弟后的景象 門前冷落,車馬稀疏。“寂寂”兩字,既是寫實,
又是寫虛,既表現(xiàn)了門庭的景象,又表露了詩人的心情。一個落第士子,沒有
人愿理會,只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下,長安雖好,也沒有什 么可留戀的。
第二聯(lián)寫惜別之情。“芳草”一詞,出自《離騷》本用以比喻忠貞,而孟
浩然則用以比喻自己歸隱的理想。 “欲尋芳草去”,表明他決定歸隱了。 “惜
與故人違”,表明了他同王維友情的深厚
7、。一個“欲”字,一個“惜”字,充
分地表現(xiàn)出詩人思想上的矛盾與斗爭,同時也深刻地反映出詩人的惜別之情。
“當(dāng)路誰相假,知音世所稀”兩句,說明歸去的原因。語氣沉郁,充滿了
怨憤之情。一個“誰”字,反詰得頗為有力,說明他切身體會到世態(tài)炎涼、人
情如水的滋味。能了解自己心事,賞識自己才能的人,只有王維,這的確是太
少了!一個“稀”字,準(zhǔn)確地表現(xiàn)了知音難遇的社會現(xiàn)實。這在封建社會里是
具有典型意義的。
這一聯(lián)是全詩的重點,給全詩帶來一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的
感情,深刻的體驗,是頗能感動讀者的,特別是對于那些有類似遭遇的人,更
容易引起共鳴。從結(jié)構(gòu)上考慮,這一聯(lián)正是全詩的樞紐
8、。由落第而思?xì)w,由思
歸而惜別,從而在感情上產(chǎn)生矛盾,這都是順理成章的。正是因為認(rèn)識到“當(dāng)
路誰相假,知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實,自知功名無望,才下定決心再回襄
陽隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。 “只應(yīng)守寂寞,還掩故園扉”,表明了歸
隱的堅決。 “只應(yīng)”二字,是耐人尋味的,它表明了在詩人看來歸隱是惟一應(yīng)
該走的道路。所以決然地“還掩故園扉”了。
這首詩不事藻飾,語句平淡,近似口語。對偶也不求工整,卻極其自然,
毫無斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境,表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深,頗有余
味,耐人咀嚼。
( 4)李賀《南園》:男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣,
若個書生
9、萬戶侯?
注釋: 吳鉤, 一種形似劍而彎的刀。 春秋時吳人善鑄鉤, 故稱。 這里泛指武器。
凌煙閣,古代朝廷為表彰功臣而建筑的繪有功臣像的高閣。
這是李賀所寫《南園》詩十三首的第五首,表達(dá)棄文就武,為國家統(tǒng)一事
業(yè)建功立業(yè)的的愿望。詩的首句“男兒何不帶吳鉤”起勢急切,氣魄豪邁,既
是泛問,也是自問,在鼓動別人的同時,也在鼓勵自己,抒發(fā)了“國家興亡,
匹夫有責(zé)”的使命感和愛國情。接下來的次句承前啟后,氣勢磅礴,喊出揮刀
殺敵、 馳騁戰(zhàn)場、 收復(fù)失地的心聲, 字里行間表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的希望國家統(tǒng)一
的思想感情。這兩句詩一氣呵成,節(jié)奏明快,令人讀了為之精神振奮。詩的后
兩句則是呼吁有
10、志男兒 “帶吳鉤” 效命沙場, 以鼓勵別人和鞭策自己能像凌煙
閣上那些功臣一樣,為國建功立業(yè)。 (當(dāng)然,聯(lián)系作者的身世來看,詩中也流
露出作者懷才不遇的憤激之情。)全詩運用設(shè)問、借代等修辭手法,語言通俗
易懂,壯志豪情與愛國熱情溢于字里行間。
( 5)林則徐《赴戍登程口示家人》:力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與
山妻談故事,試吟斷送老頭皮。
道光二十二年( 1842 年),即鴉片戰(zhàn)爭以簽署我國近代史上第一個喪權(quán)辱國
條約《南京條約》為結(jié)果之后,林則徐被革職發(fā)配,在西安與家人告別,寫此
詩以示其志。一、二句為
11、自謙,稱自己年衰才庸,不能為國家做什么事情了。
然而,作者筆鋒陡然一轉(zhuǎn),吟出乍讀與前兩句不甚協(xié)調(diào)的“茍利國家生死以,
豈因禍福避趨之”兩句,表示:但若對國家有利,都要生死以之,報效國家,
決不能因個人禍福而避之。 這兩句可謂驚天裂帛, 淋漓盡致地顯現(xiàn)出作者胸中
跳蕩的報國之心, 中華民族生生不息世代相繼的愛國精神的基礎(chǔ)也就在此。 該
詩的五、六兩句,是屬于那個時代為臣子之人的特殊心理,君恩厚重,雖被發(fā)
配,卻不敢有半點微詞。對此,我們只能以歷史的眼光看待之。七、八兩句作
者用了一個典故。宋真宗時,一個叫楊樸的人詩寫得好,真宗召他入宮,問其
近來可有人作詩送他。楊樸說,他的妻子寫有一首詩,詩里有句: “今日捉將
宮里去,這回斷送老頭皮”。真宗大笑,讓楊樸回去了。至于真宗召他有無殺
他之意,無考。蘇東坡被貶入獄時,妻子大哭。蘇說,你能不能像楊樸的妻子
一樣也送一首詩與我?其妻破涕為笑。林則徐遭貶,發(fā)配伊犁,與家人告別,
寫詩用此典故,雖溢散一股凜然大氣,卻難隱內(nèi)心苦澀。
三、理清文章思路,把握文章內(nèi)容,對全文進(jìn)行劃分并對各部份總結(jié),寫在下
面空白處