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七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則學(xué)案新人教版(總6頁(yè))

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1、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解作者作品,積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。 2、能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容,閱讀淺易文言文。 3、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信,尊重他人的美德。 【重點(diǎn)聚焦】 “撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起”兩個(gè)比喻,哪一個(gè)更好?說(shuō)說(shuō)原因。 明確:“柳絮因風(fēng)起”更好,更能寫(xiě)出雪花隨風(fēng)飄舞的情態(tài)。 【難點(diǎn)突破】 元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。 明確:客人無(wú)禮在先是事實(shí),元方年僅七歲,懂得指出客人的不對(duì),維護(hù)父親的尊嚴(yán),已屬不易,不應(yīng)對(duì)其要求過(guò)高。 【走進(jìn)作者】 劉義慶(403~444),南朝宋著名文學(xué)家,彭城人,曾任荊州刺史,愛(ài)

2、好文學(xué),宋宗室,武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。撰筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》. 【背景追溯】 《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷,今本作3卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門。主要記晉代士大夫的言行、形式,較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的作風(fēng)。 【拓展鏈接】 古詩(shī)詞中詠雪佳句。 忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?!瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花?!n愈《春雪》 燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺(tái)?!畎住侗憋L(fēng)行》 不知庭霞今朝落,疑是林花昨夜開(kāi)?!x道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》 千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛?!哌m《

3、別董大》 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 詠雪 背景:雪日論詩(shī) 空中撒鹽 故事:命題答疑 若柳絮因風(fēng)起 點(diǎn)題:贊賞才氣 陳太丘與友期 過(guò)期不至——→無(wú)信 對(duì)子罵父——→無(wú)禮 據(jù)理相駁 【自主學(xué)習(xí)案】 1.給下列加點(diǎn)的字注音 柳絮(x) 差可擬(nǐ) 尊君在不(fǒu) 雪驟(zhu) 2古今異義 ①兒女 古義:子侄輩,指家中的年輕一代人今義:指子女 ②文義 古義:詩(shī)文今義:文章的意思 ③去古義:離開(kāi)今義:到、往 ④委古義:丟下、舍棄今義:委屈、委托 ⑤顧古義:回頭看今義:照顧 ⑥期古義:約定今義:日期 ⑦引古義:拉今義:引用 3.一詞多義 因:未若

4、柳絮因風(fēng)起(憑借)(因?yàn)椋? 4.通假字 尊君在不?!安弧蓖ā胺瘛保xfǒu,表示否定,相當(dāng)于“嗎”。 5.詞類活用 “友人慚”意動(dòng)用法。慚:感到慚愧 6.文言句式 ①省略句。謝太傅(于)寒雪日內(nèi)集。在“寒雪日”之前省略了介詞“于”,即“(在)一個(gè)寒冷的雪天”之意。 ②倒裝句。白雪紛紛何所似。賓語(yǔ)前置,正常語(yǔ)序是“所似何”(像什么東西)。 ③判斷句。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也?!凹础北硎尽斑@就是”,“也”在這里表“是”的意思,譯為“這就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞,左將軍王凝之的妻子”。 【合作探究案】 一、探究《詠雪》 1.為什么“公大笑樂(lè)”?你從中受到什么啟發(fā)

5、? 答:“公大笑樂(lè)”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。 2.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份,有什么用意? 答:作者最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份,這是一個(gè)有力的暗示,表明他贊賞謝道韞的才氣。 3.從《詠雪》一文中找出能表現(xiàn)謝家家庭氣氛的詞語(yǔ),并思考一下,這些詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣的家庭氛圍? 答:“寒雪”、“內(nèi)集”、“欣然”、“大笑”等詞語(yǔ)。營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開(kāi)發(fā)孩子智力有很大的好處。 二、探究《陳太丘與友期》 1.文中“君”、“家君”、“尊君”的稱謂有什么不同? 答:“尊君”、“家君”,前者是敬詞,對(duì)別人父親的一種尊

6、稱;后者是謙詞,是對(duì)人稱自己的父親,君是對(duì)別人的尊稱。 2.“期日中,過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤? 答:說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)不講信用,不遵守約定的人?!叭罩胁恢?,則是無(wú)信,對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。” 學(xué)法指導(dǎo) 通假字一般包括同音通假和音近通假兩種形式,如“尊君在不中?!安弧蓖ā胺瘛?,讀fǒu,表示否定,相當(dāng)于“嗎”。通假字的考查點(diǎn)就是對(duì)它的解釋。通假字的解釋有一定的格式,即:通什么字,意思是什么。通假字?jǐn)?shù)量不多,且大部分在課下注釋中有解釋,在理解句子的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記。 【隨堂鞏固案】 一、基礎(chǔ)積累 1.解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

7、①寒雪日內(nèi)集(家庭聚會(huì)) ②俄而(不久、一會(huì)兒) ③雪驟(快速、急速) ④公欣然(高興地、愉快地) ⑤撒鹽空中差可擬(相比) ⑥未若柳絮因風(fēng)起(憑借) ⑦太丘舍去(離開(kāi)) ⑧元方入門不顧(回頭看) 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。 ①俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?” 答:一會(huì)兒,雪下得緊了,太傅高興地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?” ②未若柳絮因風(fēng)起。 答:不如比作柳絮憑借風(fēng)飄起。 ③日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。 答:正午不到,就是不講信用,對(duì)著人家的兒子罵他的父親,就是失禮 3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(B) A.“期日中,過(guò)中不至”這一句話點(diǎn)

8、明了不守信用的人是客而不是陳太丘。 B.“與兒女講論文義”一句中“兒女”指的是謝太傅的兒子和女兒。 C.“未若柳絮因風(fēng)起”這句話的意思是:還不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。 D.“尊君”、“家君”,前者是敬詞,對(duì)別人父親的一種尊稱;后者是謙詞,是對(duì)人稱自己的父親。 4.《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作,是南朝宋(朝代)人劉義慶(姓名)組織編寫(xiě)的。 二、閱讀《詠雪》,完成第5~9題 5.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 ①講論文義(討論)②俄而雪驟(急速) ③差可擬(大致,差不多)④未若柳絮因風(fēng)起(不如,比不上) 6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ①俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?

9、” 答:不久,雪下得更緊了,太傅高興地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?” ②公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。 答:太傅高興得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。 7.為什么“公大笑樂(lè)”?對(duì)于兩個(gè)比喻,作者更欣賞哪一個(gè)?你是從哪里看出來(lái)的? 答:因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象,他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂(lè)。"未若柳絮因風(fēng)起”更好。作者也沒(méi)有表態(tài),卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份,這是一個(gè)有力的暗示,表明他贊賞道韞的才氣。 8.“未若柳絮因風(fēng)起”被后人稱為詠雪佳句,妙在何處? 答:①柳絮團(tuán)狀與雪花在形態(tài)和動(dòng)態(tài)上相似,給人以想象和美感,比喻十分傳神,

10、②預(yù)示著春天即將到來(lái),有深刻的意蘊(yùn)。 9.假設(shè)你也參與了謝太傅一家對(duì)雪的討論,請(qǐng)仿照文中句式再寫(xiě)出一兩句。例句:撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風(fēng)起。 答:梨花飄落差可擬。未若鵝毛風(fēng)中舞。 【課后提升案】 一、綜合運(yùn)用 學(xué)了《詠雪》后,有一位同學(xué)根據(jù)課文內(nèi)容出了上聯(lián),請(qǐng)你結(jié)合《陳太丘與友期》的有關(guān)內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)。 上聯(lián):謝道韞詠雪形神皆備下聯(lián):陳元方駁客義正言辭 二、閱讀理解(課外閱讀,文言文也可編課內(nèi)與課外的比較閱讀,所選文章必須是課文類文)【甲】……友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。”友人慚,下車引之,元方入門

11、不顧。 ——《世說(shuō)新語(yǔ)陳太丘與友期》 【乙】?jī)k①人養(yǎng)猴,衣之衣而教之舞,規(guī)旋矩折,應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妒之,恥己之不如也,思所以敗之,乃袖茅栗以往。筵張而猴出,眾賓凝佇②,左右皆蹈節(jié)。巴童佁然③揮袖而出其茅栗,擲之地。猴褫④衣而爭(zhēng)之,翻壺而倒案。僰人呵之而不能禁,大沮。 郁離子曰:今之以不制之師戰(zhàn)者,蠢然而蟻集,見(jiàn)物而爭(zhēng)趨之,其何異于猴哉? ——《郁離子僰人舞猴》 注釋:①僰(b),我國(guó)古代西南部的一個(gè)民族,今川南及滇東一帶。②佇,站立。③佁然,靜止貌。④褫(chǐ),剝?nèi)?,脫下? 10.解釋下列句中加點(diǎn)詞。 ①元方入門不顧(回頭看) ②恥己之不如也(以……為恥或認(rèn)為……是恥辱)

12、 ③思所以敗之(用來(lái)……方法) ④乃袖茅栗以往(用袖子裝) 11.翻譯下面的語(yǔ)句。 蠢然而蟻集,見(jiàn)物而爭(zhēng)趨之 答:騷動(dòng)紊亂,像螞蟻一樣地聚集在一起(或像螞蟻一樣騷動(dòng)紊亂地聚集在一起),看見(jiàn)東西就上前去爭(zhēng)搶) 12.元方、巴童聰明機(jī)智,其令友人“慚”、使猴舞“敗”的原因有何共同之處? 答:都抓住了對(duì)方身上存在的問(wèn)題或弱點(diǎn) 13.你認(rèn)為兩文在“修身”、“治軍”方面提出的積極主張分別是什么? 答:①甲文主張講“誠(chéng)信”和“禮儀”;②乙文主張治軍要強(qiáng)素質(zhì),整軍紀(jì),倡導(dǎo)節(jié)制利欲,從軍為國(guó)為民。評(píng)分:答對(duì)一項(xiàng)得1分,共2分。意思對(duì)即可。 【參考譯文】?jī)k族人(善于)調(diào)教猴子,給它們穿上衣服教它們跳舞,(使它們)旋轉(zhuǎn)得很圓轉(zhuǎn)動(dòng)有角度(很有章法),配合音律節(jié)拍(默契)。四川的(一個(gè))兒童看了很妒忌他們,為自己不如他們而羞恥,想著用什么方法破壞它們,就在袖子里放了茅栗子前往。宴席開(kāi)張猴子們出來(lái)(表演),眾人都站起來(lái)專心觀看,左右的猴子舞蹈跳得都很合節(jié)拍。四川的兒童故著無(wú)意地?fù)]袖丟出茅栗,將它們丟到地上。猴子(見(jiàn)了)扯掉衣服上前爭(zhēng)搶,酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人(怎么)呵斥也不能制止,非常沮喪。 郁離子說(shuō):“當(dāng)今用沒(méi)有紀(jì)律約束的軍隊(duì)去打仗的,蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起,看見(jiàn)東西就上前爭(zhēng)搶,他們和猴子有什么區(qū)別嗎?”

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