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1、民族精神在德沃夏克音樂(lè)作品中的升華與超越 　　【摘 要】安托寧?德沃夏克（Antonin Dvora k，1841―1904）是19世紀(jì)捷克最偉大的作曲家之一，捷克民族樂(lè)派的主要代表人物。德沃夏克是一位將民族性與國(guó)際性音樂(lè)語(yǔ)言融為一體的音樂(lè)大師，在他一生的創(chuàng)作中，始終把民族性這一重要因素放在首位。文章以德沃夏克最具代表性的作品《e小調(diào)第九交響曲》為例，探討音樂(lè)家獨(dú)特的音樂(lè)思想，深刻理解民族精神在德沃夏克音樂(lè)作品中的深度與廣度，升華與超越。 　　【關(guān)鍵詞】德沃夏克 民族精神 第九交響曲 　　安托寧?德沃夏克是捷克杰出的民族樂(lè)派代表人物之一。他是一位將民族性與國(guó)際性音樂(lè)語(yǔ)言融為

2、一體的音樂(lè)大師，在他一生的音樂(lè)創(chuàng)作中，始終把民族性這一重要因素放在首位，無(wú)論在歌劇、交響樂(lè)或室內(nèi)樂(lè)作品中，他都努力把將民族性、抒情性和歐洲古典音樂(lè)緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到盡可能完美的境地。 　　他的音樂(lè)從一開始就充滿了對(duì)祖國(guó)的熱愛，旋律樸實(shí)自然，具有濃郁的民族特色。我認(rèn)為這種音樂(lè)思維與他從小貧苦的生活環(huán)境是密不可分的。德沃夏克被后人譽(yù)為“一個(gè)樸實(shí)的捷克音樂(lè)家”。德沃夏克一生寫過(guò)9部交響曲，《e小調(diào)第九交響曲》是他九部交響曲中最著名的一部，是他交響樂(lè)創(chuàng)作的頂峰。在這部作品中充滿了黑人民歌和印第安人舞蹈的旋律，也把地大物博的美國(guó)和西部開拓的精神融入曲中，當(dāng)然更不乏德沃夏克本人頌贊祖國(guó)的熱血奔騰和對(duì)祖

3、國(guó)不可遏制的思念之情，因此形成了一幅多元文化的獨(dú)特畫面。 　　作品的創(chuàng)作背景 　　1891年，德沃夏克收到美國(guó)紐約國(guó)家音樂(lè)學(xué)院的創(chuàng)辦人琴妮?瑟勃的邀請(qǐng)，請(qǐng)他出任音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，以便能對(duì)荒蕪的美國(guó)作曲界產(chǎn)生一些積極的引導(dǎo)作用。1892年9月，德沃夏克與他的妻子和兩個(gè)孩子抵達(dá)紐約，受到了熱烈的歡迎，使德沃夏克有賓至如歸的感覺(jué)，旅美捷克人和美國(guó)人都癡迷于他那充滿波西米亞風(fēng)情的音樂(lè)，未來(lái)之前的一切疑慮均煙消云散。美國(guó)快節(jié)奏的生活以及這片新大陸上人們的勃勃生機(jī)觸動(dòng)了德沃夏克的創(chuàng)作靈感，他被無(wú)數(shù)的新奇畫面所吸引，被當(dāng)?shù)氐暮谌艘魳?lè)和印第安舞蹈所吸引，同時(shí)也看到了美國(guó)嚴(yán)重的種族歧視，看到了黑人生活的卑微

4、，再加上身處異國(guó)，思鄉(xiāng)情濃，在幾種復(fù)雜情緒的相互交織下，創(chuàng)作了舉世聞名的《e小調(diào)第九交響曲》即《自新大陸交響曲》，音符中鮮明地烙上了他對(duì)美國(guó)這個(gè)新興國(guó)度繁華生活的印象。他說(shuō)：“如果我沒(méi)有看見美國(guó)，我是永遠(yuǎn)也寫不出像現(xiàn)在所寫的交響曲來(lái)的。”德沃夏克在美國(guó)任教時(shí)期是他音樂(lè)生涯中非常重要的一個(gè)時(shí)期，也是其將具有民族性的音樂(lè)升華為“國(guó)際性”音樂(lè)特征的精髓所在。 　　作品分析 　　《e小調(diào)第九交響曲》（自新大陸）這是他在1892―1895年間任美國(guó)紐約音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)寫的作品，1893年于紐約舉行首演（安東?謝德爾指揮）博得狂熱的好評(píng)。交響曲采用傳統(tǒng)的交響樂(lè)形式寫成，共有四個(gè)樂(lè)章，但每個(gè)樂(lè)章的音樂(lè)

5、都含有“標(biāo)題性”。交響曲首章描寫了作曲家初到新大陸的感受，音樂(lè)中仿佛出現(xiàn)德沃夏克“看停泊在紐約港口的大輪船。他知道每一艘船的名字，并熟悉它們的來(lái)蹤去跡?！? 　　第一樂(lè)章序奏，慢板，e 小調(diào)，4/8 拍子。序奏部分為全曲精神的中心旋律，主部主題貫穿全曲，它是由黑人靈歌《輕搖，可愛的馬車》變形而來(lái)的，用黑人歌曲所特有的切分節(jié)奏，抒發(fā)著對(duì)那些居住在美國(guó)、爭(zhēng)取著民族平等的有色人種的同情。第二樂(lè)章：廣板，降D大調(diào)，當(dāng)英國(guó)管奏出那支不朽的抒情曲調(diào)時(shí)，許多人認(rèn)為這是一首美國(guó)民歌，實(shí)際上，這是作曲家對(duì)他聽過(guò)的一位美國(guó)黑人姑娘唱出的曲調(diào)的追憶。再配以“念故鄉(xiāng)”之名加以詠唱，使得這首具有波西米亞風(fēng)格的曲調(diào)散發(fā)

6、著濃郁的鄉(xiāng)愁，旋律真情質(zhì)樸，引起了人們感情上的強(qiáng)烈共鳴。也成為這首交響曲中最經(jīng)典的樂(lè)章。第三樂(lè)章：諧謔曲，“很活潑的”，E小調(diào)。和第二樂(lè)章一樣，雖有印第安音樂(lè)的印象，但在律動(dòng)性和舞曲性上都形成性格上的對(duì)比。中間部的優(yōu)美副主題又由長(zhǎng)笛和雙簧管奏出，這里也有五聲音階結(jié)構(gòu)的印第安土著人的笛子音樂(lè)特點(diǎn)，加入節(jié)奏性伴奏展開緩慢的舞蹈。中段是C大調(diào)，正副兩個(gè)主題都具有舞曲性格，這一部分具有作曲家鮮明歐洲風(fēng)格。第四樂(lè)章：“火熱的快板”E小調(diào)，4/4拍。用奏鳴曲式構(gòu)成的終樂(lè)章。這個(gè)總結(jié)性的熱烈的快板樂(lè)章既包含了新的主題，又將前面三個(gè)樂(lè)章的主要主題一一再現(xiàn)，并且新舊主題交織在一起，匯成一股感情的洪流，以類似貝多

7、芬第九交響曲的手法浪漫性地結(jié)束全曲。這部作品融合了波希米亞與美國(guó)黑人、印第安人的音樂(lè)因素，實(shí)現(xiàn)了多民族音樂(lè)的完美融合，也使得這部交響曲的定位提升到一個(gè)較高的位置――具有世界性的民族音樂(lè)。 　　民族精神在作品中的升華與超越 　　民族精神是指以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大的民族精神，是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展當(dāng)中，所孕育而成的精神樣態(tài)。它是種族、血統(tǒng)、生活習(xí)俗、歷史文化、哲學(xué)思想等等所熏陶、融會(huì)而成的文化生命，也可說(shuō)是一個(gè)民族的內(nèi)在心態(tài)和存養(yǎng)。 　　德沃夏克具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情節(jié)。德沃夏克所處的時(shí)代是捷克民族復(fù)興的時(shí)代，是捷克人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而進(jìn)行頑強(qiáng)斗

8、爭(zhēng)的時(shí)代。這種愛國(guó)熱情在他的生活和創(chuàng)作中得到了強(qiáng)烈的體現(xiàn)。有人認(rèn)為德沃夏克的音樂(lè)頗具異國(guó)情調(diào)。但他說(shuō)：“我的筆始終沒(méi)有離開過(guò)波西米亞，我永遠(yuǎn)只是樸實(shí)的捷克音樂(lè)家?！薄懊總€(gè)人只有一個(gè)祖國(guó)，正如每個(gè)人只有一個(gè)母親一樣?！?在《e小調(diào) 第九交響曲》（自新大陸）中他運(yùn)用了感覺(jué)像美國(guó)土著民間音樂(lè)的五聲音階和不易辨認(rèn)的旋律，但這種土著的民間音樂(lè)也不是德沃夏克作曲的全部，只不過(guò)以土著人音樂(lè)的特定語(yǔ)言描寫出這種印象。據(jù)他本人所述“認(rèn)為我使用了民謠是荒謬的，但卻是用民謠的精神寫成的作品”。在交響曲首演的幾天前，《紐約先鋒報(bào)》刊出的一篇訪談中，德沃夏克特別指出，雖然他一到美國(guó)就注意到黑人靈歌和美國(guó)印第安音樂(lè)，事實(shí)

9、上他“并沒(méi)有真的使用這些旋律，只是簡(jiǎn)單寫下涵蓋這些音樂(lè)特征的獨(dú)創(chuàng)主題，使用這些主題作為主要旋律，以現(xiàn)代的拍子、合聲、對(duì)位以及管弦音色的所有手法來(lái)發(fā)展它們”?！秂小調(diào)第九交響曲》（自新大陸）有著強(qiáng)烈的美國(guó)精神，而德沃夏克的個(gè)人風(fēng)格卻是清晰可辨，并沒(méi)有因?yàn)槿诤袭悋?guó)風(fēng)格的元素而失去自我。 　　德沃夏克主張民族平等，種族不受歧視。在美國(guó)時(shí)期，德沃夏克首先注意到黑人民歌和南方農(nóng)場(chǎng)的民謠，他認(rèn)為這些旋律才能代表美國(guó)本土的音樂(lè)。同時(shí)他也在國(guó)立美利堅(jiān)音樂(lè)學(xué)院發(fā)現(xiàn)一個(gè)才華橫溢的黑人歌手布萊。布萊雖不是德沃夏克班上的學(xué)生，但是德沃夏克為了要進(jìn)一步了解黑人民歌和民謠的精髓，經(jīng)常請(qǐng)布萊演唱各種感人的歌曲給他聽。他還

10、專門舉行了一場(chǎng)為美國(guó)窮人的捐贈(zèng)演出，演奏的樂(lè)手除了他以外全是有色人種，音樂(lè)會(huì)受到了當(dāng)?shù)卣腿藗兊臒崃翼憫?yīng)。黑人和印第安人在美國(guó)的生存地位很低，存在著嚴(yán)重的種族歧視，美國(guó)人認(rèn)為屬于他們一切的東西都是不好的，包括音樂(lè)，但德沃夏克恰恰是受到了黑人和印第安人音樂(lè)的啟發(fā)，同情黑人的悲苦生活，才在《e 小調(diào) 第九交響曲》（自新大陸）中寫出了觸動(dòng)人們心靈深處的音樂(lè)，正因?yàn)榈挛窒目藰銓?shí)的音樂(lè)風(fēng)格，平易近人的旋律才深深地打動(dòng)了不同國(guó)家不同民族的人們，真正地實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)的無(wú)國(guó)界化，也讓美國(guó)人重新認(rèn)識(shí)了黑人和印第安音樂(lè)。德沃夏克將不同民族的音樂(lè)文化進(jìn)行結(jié)合、交融，沒(méi)有狹義的民族主義和種族歧視，他把這種博采眾長(zhǎng)的民族

11、精神完美地融進(jìn)了他的音樂(lè)，使得《e小調(diào) 第九交響曲》（自新大陸）有了世界性的民族意義，成為了一部立意極高的作品。 　　結(jié)語(yǔ) 　　《e小調(diào)第九交響曲》（自新大陸）讓人們意識(shí)到德沃夏克不僅是杰出的民族樂(lè)派音樂(lè)家，也是偉大的民族精神倡導(dǎo)者，他把對(duì)民族精神的真切訴求深埋在旋律中，讓世人為之動(dòng)容，受之啟發(fā)，獲得深切的民族認(rèn)同感與使命感。它是德沃夏克“心之深處”的產(chǎn)物，是一個(gè)捷克人以自己視角來(lái)感悟新大陸的寫真。美國(guó)人說(shuō)它是“美國(guó)的交響樂(lè)作品”，捷克人說(shuō)它是“真正的捷克音樂(lè)”；其實(shí)德沃夏克在交響曲中寫出了人類共有的情感，才使得這部交響樂(lè)超越了地理的和人種的局限，成為了一部偉大的音樂(lè)作品。 　　參考文獻(xiàn)： 　　[1]李近朱.交響大師的肖像[M].寧夏：寧夏出版社，1998，10. 　　[2]艾倫?科贊.黃意淳譯.紐約時(shí)報(bào)古典樂(lè)評(píng)精選[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009，10. 　　[3]朱琴.世界精神在德沃夏克作品中的體現(xiàn)[J].樂(lè)府新聲，2006，（2）. 　　[4]胡茵.跨國(guó)界的民族之聲合奏――德沃夏克《新世界交響曲》賞析[J].名作欣賞，2011，（14）. 　　作者單位：西安文理學(xué)院 陜西西安