《緒 論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《緒 論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界 緒 論緒論 珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界 經(jīng)過(guò)高考的奮力拼搏，帶著對(duì)新生活的美好憧憬和滿(mǎn)腔激情，又一批有志青年跨進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)。大學(xué)是人生道路上的一個(gè)新起點(diǎn)，是青年學(xué)生在特定的年齡所擁有的一段黃金時(shí)光。緒論 珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界 因此，大學(xué)伊始，同學(xué)們就要認(rèn)真地思索：怎樣度過(guò)大學(xué)生活，過(guò)什么樣的大學(xué)生活，怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的人生價(jià)值才更有意義邁好大學(xué)生活的第一步，是每一個(gè)新同學(xué)面臨的重要課題，因?yàn)椤傲己玫拈_(kāi)端是成功的一半”。目 錄 適應(yīng)人生新階段 提高思想道德素質(zhì) 與法律素質(zhì) 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 第一

2、節(jié)適應(yīng)人生新階段第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段 大學(xué)是令人向往的地方，同學(xué)們邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，要先認(rèn)識(shí)大學(xué)生活。大學(xué)生活是寬松的、獨(dú)立的、多彩的、競(jìng)爭(zhēng)的，然而也是自律的、統(tǒng)一的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、合作的，即寬松與自律并存的學(xué)習(xí)環(huán)境、統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境、多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的組織環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的人際環(huán)境。一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（一）相對(duì)獨(dú)立寬松的生活環(huán)境 進(jìn)入大學(xué)后，要過(guò)集體生活，凡事要靠自己安排處理，不論衣食住行還是學(xué)習(xí)、交友乃至認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，都需要更多地依靠自己的知識(shí)與能力去思考、判斷、選擇和行動(dòng)。進(jìn)入大學(xué)猶如闖進(jìn)“大世界”，生活視野會(huì)大大開(kāi)拓，在這樣一個(gè)廣闊而自由的空間中，要想將學(xué)習(xí)

3、、生活等都安排得很滿(mǎn)意，就必須有較強(qiáng)的獨(dú)立生活能力。第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（二）相對(duì)寬松的管理模式 大學(xué)強(qiáng)調(diào)間接管理、自我管理，相對(duì)比較寬松。大學(xué)管理在強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格制度的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自我教育、自我服務(wù)和自我約束的意識(shí)和能力。老師、學(xué)生的接觸遠(yuǎn)不如中學(xué)那么頻繁，因而學(xué)生的自我管理能力顯得十分重要。第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（三）靈活嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方式 大學(xué)學(xué)習(xí)有許多新特點(diǎn)：從學(xué)習(xí)目的上看，既要學(xué)好科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，又要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和掌握專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能；從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，大學(xué)開(kāi)設(shè)課程較多，學(xué)習(xí)內(nèi)容多、任務(wù)重、范圍廣、要求高；從學(xué)習(xí)方法上看，大學(xué)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性提出了更高的要求

4、；從學(xué)習(xí)管理上看，大學(xué)生的學(xué)習(xí)自由度比較大，學(xué)生可以自己安排時(shí)間，要求學(xué)生能獨(dú)立思考。第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（四）自由充足的課余時(shí)間 盡管大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容很多，但供學(xué)生自由支配的時(shí)間卻大大增加了，學(xué)生能夠體驗(yàn)到以前從未有過(guò)的“自由”。然而，這種“自由”要求學(xué)生有較強(qiáng)的自我管理能力。大學(xué)生要學(xué)會(huì)科學(xué)地運(yùn)籌時(shí)間，提高時(shí)間利用率和學(xué)習(xí)效率，成為時(shí)間的主人。 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（五）較為復(fù)雜的人際關(guān)系 從人際交往的方式與對(duì)象看，大學(xué)生地域、語(yǔ)言、生活習(xí)慣和性格等的差異，形成了較為復(fù)雜的群體關(guān)系。這種群體環(huán)境的變化帶來(lái)了人際交往方式的變化，也有利于大學(xué)生對(duì)社會(huì)有更全面的了解。 從人際交往的要求看，進(jìn)入大

5、學(xué)后，新的生活環(huán)境要求大學(xué)生獨(dú)立地、主動(dòng)地與陌生人交往，社會(huì)化要求急速提高，但由于家庭的中心角色或中學(xué)里受人關(guān)注的地位消失，加之集體生活中難免會(huì)有這樣或那樣的矛盾沖突。 因此，同學(xué)們要相互寬容、理解以及彼此適應(yīng)。第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（六）較為激烈的競(jìng)爭(zhēng)與合作 大學(xué)校園人才濟(jì)濟(jì)，要想在高手云集的大學(xué)生群體中繼續(xù)保持自己的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不那么容易了。然而，競(jìng)爭(zhēng)和合作是矛盾統(tǒng)一的，在競(jìng)爭(zhēng)中，同學(xué)們要學(xué)會(huì)相互合作。實(shí)踐證明，無(wú)論是組織策劃大型活動(dòng)，還是進(jìn)行學(xué)習(xí)競(jìng)賽和科研攻關(guān)，同學(xué)之間的相互合作、幫助都是必要且重要的。 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段二、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念 進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式、方法和要求都發(fā)生

6、了變化。同學(xué)們不僅要努力學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；不僅要掌握知識(shí)，而且要掌握獲取知識(shí)的能力；不僅要在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，而且要在綜合素質(zhì)上不斷提高。第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段 在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，學(xué)習(xí)的確是我們每個(gè)人特別是青年一代生存和發(fā)展的迫切需要。每一個(gè)大學(xué)生都要確立一種學(xué)習(xí)就是為自己的未來(lái)而投資、為自己的生存而積累、為自己的發(fā)展而儲(chǔ)蓄的全新理念。 （一）樹(shù)立學(xué)習(xí)是生存發(fā)展前提的理念 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段 在大學(xué)階段，大量的自學(xué)時(shí)間、自由的學(xué)習(xí)空間，營(yíng)造了自主學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，也對(duì)自主學(xué)習(xí)理念的培養(yǎng)提出了必然要求。同學(xué)們要學(xué)會(huì)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)安排學(xué)習(xí)時(shí)間，掌握

7、正確的學(xué)習(xí)方法，全面提高自主學(xué)習(xí)的能力。 （二）樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（三）樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念 終身學(xué)習(xí)，不是終身在學(xué)校學(xué)習(xí)，而是樹(shù)立一種把學(xué)習(xí)作為陪伴一生的生活方式的意識(shí)，一生都要不停地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做事，學(xué)習(xí)共處，學(xué)會(huì)生存，把學(xué)會(huì)作為生活習(xí)慣，終生不停地接受新信息、獲得新知識(shí)、增長(zhǎng)新本領(lǐng)、迎接新挑戰(zhàn)。 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（四）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng) 在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)是同學(xué)們的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。學(xué)風(fēng)即學(xué)習(xí)或做學(xué)問(wèn)的作風(fēng)，它是學(xué)習(xí)或做學(xué)問(wèn)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度與行為傾向。優(yōu)良學(xué)風(fēng)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈努力，逐步養(yǎng)成的科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品格。優(yōu)良學(xué)風(fēng)是確保大學(xué)生能夠完成在校

8、學(xué)習(xí)任務(wù)的重要保證，是確保大學(xué)生能夠終身學(xué)習(xí)的前提條件。第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段 每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)校園的人都應(yīng)當(dāng)掌握七項(xiàng)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)自修之道、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐貫通、興趣培養(yǎng)、積極主動(dòng)、掌控時(shí)間、為人處事。只要做好了這七點(diǎn)，大學(xué)生臨到畢業(yè)時(shí)的最大收獲就絕不會(huì)是“對(duì)什么都沒(méi)有的忍耐和適應(yīng)”，而應(yīng)當(dāng)是“對(duì)什么都可以有的自信和渴望”。只要做好了這七點(diǎn)，你就能成為一個(gè)有潛力、有思想、有價(jià)值、有前途的快樂(lè)的畢業(yè)生。 李開(kāi)復(fù)第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著歷史的重任，是社會(huì)上最富有朝氣、充滿(mǎn)活力的群體。同學(xué)們要自覺(jué)順應(yīng)時(shí)代要求，塑造積極健康的嶄新形象。三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段

9、創(chuàng)新是21世紀(jì)的主旋律。江澤民同志明確指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！彪x開(kāi)了創(chuàng)新，就會(huì)失去前進(jìn)的方向。古今中外，有出息、有作為的民族，永遠(yuǎn)是在不斷創(chuàng)新中前進(jìn)的。中華民族五千年的優(yōu)秀文化之所以延綿不斷，奔騰向前，具有強(qiáng)大的生命力，就是因?yàn)榇粩嗬^承，代代創(chuàng)新發(fā)展。 （一）具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí) 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段 應(yīng)變能力，是一種根據(jù)不斷發(fā)展變化的主客觀條件，隨時(shí)調(diào)整行為的能力，是復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)對(duì)個(gè)人素質(zhì)提出的一條起碼的要求，也是確保社會(huì)活動(dòng)獲得圓滿(mǎn)成功的一個(gè)先決條件。一個(gè)優(yōu)秀的人才，其非凡的應(yīng)變能力往往就表現(xiàn)在對(duì)一些復(fù)雜的“突發(fā)事

10、件”和“非規(guī)范問(wèn)題”的果斷處理上。 （二）具有靈活的應(yīng)變能力 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（三）具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí) 大學(xué)生個(gè)性得到自由發(fā)展的理想不能靠個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)，而要靠集體之間的聯(lián)合，靠集體的力量才能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生還要進(jìn)一步樹(shù)立比合作層次更高的“競(jìng)合”理念?！案?jìng)合”理念是建立在合作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)，也是建立在規(guī)范基礎(chǔ)上的合作，其結(jié)局是“共贏”或“多贏”。 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段（四）具有法治意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)，做遵紀(jì)守法的模范 在新世紀(jì)新階段，加強(qiáng)法治、誠(chéng)信建設(shè)愈益成為一項(xiàng)關(guān)乎我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。大學(xué)生要做遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的模范。 第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 一、思想道德與法律 （一

11、）思想道德 道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，思想道德建設(shè)的根本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 （二）法律 法律是國(guó)家制定的一種

12、公民必須遵守的規(guī)范與法則。法律是人人都必須遵守的，是用來(lái)維持國(guó)家正常經(jīng)濟(jì)生活、政治生活的一種條文條例。社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)主義法律為社會(huì)主義思想道德提供了制度保證。第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) （三）二者的關(guān)系 道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有

13、序的發(fā)展。 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 其關(guān)系具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.法律是傳播道德的有效手段2.道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，是法律的有益補(bǔ)充3.道德和法律在某些情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)化第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是大學(xué)生立身處世的兩個(gè)最基本的素質(zhì)，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的兩個(gè)最重要的條件，是人們需要不斷陶冶、培育和修養(yǎng)的重要素質(zhì)。 思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是一種特殊的素養(yǎng)，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行各種精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的特定的品質(zhì)。在人的各種素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。 第二節(jié) 提高思想

14、道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 法律素質(zhì)是指人們通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)和進(jìn)行法律實(shí)踐，在社會(huì)的教育和熏陶下，通過(guò)自覺(jué)培養(yǎng)后所形成的法律意識(shí)、法治精神、法律情感、法律信仰等心理因素和行為特征的總和，包括人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識(shí)，樹(shù)立正確的法律觀念，擁有健全的用法能力，具備自覺(jué)的護(hù)法意識(shí)，構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 三、提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克

15、思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。 （一）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這標(biāo)志著社會(huì)主義

16、核心價(jià)值體系建設(shè)取得了新進(jìn)展，對(duì)于進(jìn)一步完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面的內(nèi)容，各自以其特有的含義和實(shí)踐要求，在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。 （二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 1.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主

17、義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有采用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。江澤民同志指出，如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)亂，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義

18、是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展 著的馬克思主義。只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動(dòng)指南。馬克思主義在黨和國(guó)家生活中的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高

19、的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神和生活中不可或缺的一部分。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，加強(qiáng)理想教育越來(lái)越具有重要意義。 2. 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 鄧小平同志曾指出：“要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的動(dòng)力和方向?！薄拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！?江澤民同志指出：“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。” 胡錦濤同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?。?理想是有層次的。對(duì)

20、于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在21世紀(jì)頭20年，集中力量全面建成小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。這個(gè)共同理想，集中代表了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，具有很強(qiáng)的廣泛性和包容性。第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 這個(gè)共同理想，把國(guó)家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興

21、、人民要過(guò)上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民共同為之奮斗的積極性。這個(gè)共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)，要求共產(chǎn)黨員把為最高理想而奮斗同為現(xiàn)階段共同理想而奮斗統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐之中。第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 3. 弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。江澤民同志深刻地指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！焙\濤同志也指

22、出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！?第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。這些民族精神和時(shí)代精神，包括了天下興亡、匹夫有責(zé)，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)等民族優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、北大荒精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在改革開(kāi)放新

23、時(shí)期形成的“64字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 這些民族精神和時(shí)代精神是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 3. 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系

24、的基礎(chǔ) 胡錦濤同志指出，在社會(huì)主義社會(huì)里要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，教育廣大干部群眾特別是廣大青少年堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 在我們這樣一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，既需要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要樹(shù)立正確的理想信念，需要倡導(dǎo)偉大的民族精神和時(shí)代精神，也需要確立起人人皆知、普遍奉

25、行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚。 第二節(jié) 提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì) 第三節(jié)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性為一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。只有明確學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重要意義，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能取得良好的效果。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法一、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重要意義 大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。在這一

26、時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的理論和方法，有利于大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 首先，學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間

27、的學(xué)習(xí)、發(fā)展任務(wù)。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 其次，學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 最后，學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。同學(xué)們只有擺正“德”和“才”的關(guān)系，不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，才能促進(jìn)自身全面發(fā)展。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法二、掌握學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的

28、基本方法 第一，注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。這里所說(shuō)的科學(xué)理論，就是馬克思主義的基本原理，就是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這是構(gòu)建本課程的理論基礎(chǔ)和靈魂，也是學(xué)習(xí)本課程要把握的重點(diǎn)。本課程針對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)心的思想道德和法律問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的基本原理進(jìn)行了科學(xué)的分析和解答。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中，既要注意學(xué)習(xí)和掌握教材中的結(jié)論，更要著重把握基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并用來(lái)分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)和解決成長(zhǎng)中的重大問(wèn)題。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 第二，注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)。本課程包含著豐富的人生哲學(xué)、倫理道德和法律知識(shí)。這些知識(shí)是人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成的

29、思想成果，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分。學(xué)習(xí)本課程要注意汲取和把握這些思想成果，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高思想境界，培養(yǎng)法律素質(zhì)。要在學(xué)好教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，廣泛學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)，擴(kuò)展自己的知識(shí)領(lǐng)域，不斷提高自己的思想水平。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 第三，注重理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義一貫倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)，也是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的主要教學(xué)原則和學(xué)習(xí)方法。理論聯(lián)系實(shí)際有兩方面含義：一是要學(xué)習(xí)、掌握理論知識(shí)；二是要從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題。這就要求大學(xué)生首先要學(xué)習(xí)、理解、掌握思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的基本理論、基本知識(shí)。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

30、”課的意義和方法 第四，注重實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生只有善于把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用于道德實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)自己的道德實(shí)踐活動(dòng)，才能逐步提高自己的思想道德修養(yǎng)水平和法律素質(zhì)。本課程具有鮮明的實(shí)踐性，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要把知與行結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)與踐行結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)規(guī)范和遵守規(guī)范結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 第五，注重教育和自我教育。教育和自我教育相結(jié)合的方法，是提高大學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課效果的有效方法。自我教育也可稱(chēng)為自我修養(yǎng)，表現(xiàn)為一種自我主觀積極努力、勇于進(jìn)取的狀態(tài)，表現(xiàn)為在處理工作、生活中的各種問(wèn)題時(shí)不斷提高自我控制

31、、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)督、自我反省、自我改進(jìn)的能力和水平。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 思思 考考 進(jìn)入大學(xué)之后，你的生活出現(xiàn)了哪些變化，大學(xué)生活與高中生活有哪些異同？根據(jù)以下資料，說(shuō)說(shuō)你將如何迅速適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境及生活環(huán)境。資料一： 大一新生曉丹，是“被管大的一代”，在家父母管，吃飯、睡覺(jué)、學(xué)習(xí)等一切都是家長(zhǎng)和老師安排好的，除了學(xué)習(xí)，什么事情都不會(huì)自己考慮，可是上了大學(xué)后，住集體宿舍，到食堂就餐。什么事情都要自己想、自己做，課余時(shí)間都要自己安排。曉丹經(jīng)常不知道自己應(yīng)該做什么，怎樣做，很不習(xí)慣，為此她感到很迷茫。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法資料二： 小王進(jìn)入大學(xué)后，認(rèn)為“大學(xué)已是我理想的頂點(diǎn)”，于是滿(mǎn)足感油然而生。放松緊張的神經(jīng)，休整疲憊的身體，上課讀小說(shuō)，下課就逛街，早晨睡懶覺(jué)，晚上看電影，整天不思學(xué)習(xí)，無(wú)所作為。這種消極頹廢的生活度過(guò)了半年后，第一學(xué)期的考試，小王成績(jī)?cè)谌嗟箶?shù)幾名。這對(duì)于高中時(shí)期成績(jī)名列前茅的小王，猶如當(dāng)頭一棒，想要振作起來(lái)，但又不知道從何下手。