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精修版高考?xì)v史全國考點強(qiáng)化練 第47練 含答案

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1、歷史備考精品資料【精校版】 訓(xùn)練目標(biāo)] 1.“百家爭鳴”的原因、意義。2.儒家、法家、道家和墨家學(xué)派的思想主張。3.孟子思想對孔子思想的繼承與發(fā)展。 小題精練 1.有學(xué)者說,春秋戰(zhàn)國時期,尤其是戰(zhàn)國時期,既是血腥、殘酷的時代,也是寬容的時代?!皩捜荨敝饕?  ) A.諸子“百家爭鳴” B.商人地位提高 C.士的興起 D.“學(xué)在民間” 2.(2017涼山適應(yīng)性檢測)《子家語觀思》中記載:“汝以民為餓也,何不白于君,發(fā)倉廩以賑之?而私以爾食饋之,是汝明君之無惠,而見己之德美矣?!睂@段材料理解正確的是(  ) ①孔子不主張對饑民實施救助?、诳鬃訉⒚裆鷨栴}政治化?、垠w現(xiàn)了

2、孔子的等級觀念?、苣軌蝮w現(xiàn)孔子“仁”的思想 A.②③④ B.①②③ C.③④ D.①④ 3.(2016淮南一模)孟子認(rèn)為“人皆可以為堯舜”,荀子也承認(rèn)“涂之人(普通人)可以為禹”。符合兩者觀點的是(  ) A.主張“因材施教” B.重視人民群眾力量 C.認(rèn)為“人性本善” D.通過教化使人從善 4.(2017茂名適應(yīng)性考試)“中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美,在位置的經(jīng)營上講究‘留向’‘計白當(dāng)黑’,也是有無相生、虛實相象在藝術(shù)實踐中的體現(xiàn)。”該作者認(rèn)為古代山水畫的創(chuàng)作理念受到哪一思想的影響(  ) A.道家 B.佛教 C.程朱理學(xué) D.陸王心學(xué) 5.(2016重慶一模)有位

3、學(xué)者這樣評價我國古代的一位思想家,他的學(xué)說開創(chuàng)了一個嶄新時代,為秦統(tǒng)一中國,建立大一統(tǒng)的封建君主集權(quán)制國家提供了有力的理論根據(jù)。以下符合其學(xué)說的觀點是(  ) A.“兼相愛,交相利” B.“無為而治,與民休息” C.“得道者多助,失道者寡助” D.“寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰” 6.戰(zhàn)國時期,儒家學(xué)說和墨家學(xué)說在民間廣為流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說,興起了變法運(yùn)動。官方采取與民間不同的態(tài)度,是基于(  ) A.鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要 B.實現(xiàn)統(tǒng)一全國目標(biāo)的需要 C.應(yīng)對政治軍事形勢的需要 D.建立和諧社會目標(biāo)的需要 7.(201

4、6湖南五市十校模擬)呂思勉先生說:“大同時代的境界,永存于人類記憶之中。不但孔子,即先秦諸子,亦無不如此?!比缈鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮”,老子幻想回到“小國寡民”的社會去,墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子回歸三代的復(fù)古情緒,主要反映了(  ) A.先秦諸子開歷史倒車的落后思想 B.社會的進(jìn)步與付出的代價之間的矛盾 C.社會變革是歷史發(fā)展的潮流 D.先秦諸子學(xué)說的多樣性、復(fù)雜性 8.春秋戰(zhàn)國時諸子百家各自提出挽救時弊的主張:墨子主張國家應(yīng)節(jié)儉;孟子強(qiáng)調(diào)劃定土地疆界;商鞅主張開辟阡陌。對于以上三位學(xué)者的主張,下列表述正確的是(  ) A.三者立論相同,但不是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作考慮 B.三

5、者立論不同,但同樣是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作考慮 C.三者立論相同,都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場 D.三者立論不同,但都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場 大題優(yōu)練 9.(2016永州三模)閱讀下列材料,回答問題。 材料一 在早期儒家經(jīng)典中,民本思想有較多的體現(xiàn)?!渡袝分姓f:“民惟邦本,本固邦寧。”孔子主張“因民之所利而利之”。孟子認(rèn)為民貴君輕,又稱:“左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國人皆曰賢,然后察之。見賢焉,然后用之。”《荀子》中說:“君者舟也;庶人者水也。水則載舟,水則覆舟。” 材料二 春秋戰(zhàn)國時期,魯國尚儒學(xué),是儒學(xué)的發(fā)展基地;齊地學(xué)術(shù)較為龐雜,陰陽五行學(xué)、道家之學(xué)

6、、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá),楚地道學(xué)與辭賦最具特色;三晉以法家與游說之士為盛;秦地主要接受三晉學(xué)術(shù)。但以各地所出文化人才而論,則以關(guān)東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛。 ——摘自鄒逸麟《中國歷史地理概述》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。 (2)根據(jù)材料二概括春秋戰(zhàn)國時期中國學(xué)術(shù)文化發(fā)展的主要特點,結(jié)合所學(xué)知識指出這一現(xiàn)象對中國古代學(xué)術(shù)發(fā)展的影響。 答案精析 1.A 材料中“血腥”指的是諸侯爭霸,而“寬容”主要是指諸子“百家爭鳴”,屬于文化方面寬容的政策,故A項正確;戰(zhàn)國時期已經(jīng)開始采取重農(nóng)抑商政策,商人的地位開始下降,故

7、B項錯誤;士的興起屬于諸子“百家爭鳴”的條件,故C項錯誤;“學(xué)在民間”在春秋時期已經(jīng)出現(xiàn),也是諸子“百家爭鳴”的條件,故D項錯誤。] 2.A 材料主要觀點是主張政府組織救濟(jì),不主張個人實施救助;孔子的主張一方面體現(xiàn)了“仁”的思想,另一方面孔子將民生問題政治化,擔(dān)憂個人實施救濟(jì)會損害到國君的權(quán)威,體現(xiàn)了孔子的等級觀念,②③④正確,故A項正確。] 3.D “因材施教”的思想主張是孔子提出的,故A項錯誤;重視人民群眾力量與“人皆可以為堯舜”,“涂之人(普通人)可以為禹”,與強(qiáng)調(diào)人(或者人民)的向上的轉(zhuǎn)變的主旨不符,故B項錯誤;性善說只是孟子的思想主張,是指人天生具有道德意識,與題意不符,故C項錯

8、誤;孟子堅持“人性善”說,荀子堅持“人性惡”說,但是世間皆有善惡之人,引導(dǎo)人們棄惡從善成為圣賢的方法就是教化,故D項正確。] 4.A 道家思想講求自然無為,重視辯證思維,材料中“自然而然合乎本性為美”“計白當(dāng)黑”“有無相生”“虛實相象”,正是道家思想的體現(xiàn),故A項正確;而佛教思想重視修性,材料沒有體現(xiàn)個人修性的情況,故B項錯誤;程朱理學(xué)將儒家道德上升到世界本原的地位,強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”,材料沒有體現(xiàn)對儒家道德的強(qiáng)調(diào),故C項錯誤;陸王心學(xué)認(rèn)為心是世界本原,是主觀唯心主義,材料沒有強(qiáng)調(diào)個人的思想是世界本原,故D項錯誤。] 5.D 由材料可知該思想家觀點符合法家思想。A項是墨家兼愛思想,故A

9、項錯誤;B項是道家無為而治思想,故B項錯誤;C項是儒家孟子的思想,故C項錯誤;D項強(qiáng)調(diào)用“法術(shù)”“賞罰”治理國家,符合材料法家思想主張,故D項正確。] 6.C 結(jié)合儒學(xué)主張可知儒家思想也能起到鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要,故A項錯誤;主張國家統(tǒng)一是法家的思想,但從材料中“主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說,興起了變法運(yùn)動”可知諸侯國采用法家思想是為了變法圖強(qiáng),沒有體現(xiàn)要求國家統(tǒng)一的內(nèi)容,故B項錯誤;結(jié)合戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟(jì)興起,諸侯爭霸的政治軍事形勢,可知法家的加強(qiáng)君主權(quán)力、變法革新、實現(xiàn)統(tǒng)一等主張更適合當(dāng)時的時代要求,是其被官方采用的原因,故C項正確;建立和諧社會是儒家的主張,不是導(dǎo)致官方采用法家

10、思想的原因,故D項錯誤。] 7.B 材料中僅列舉了孔子主張“克己復(fù)禮”,老子幻想回到“小國寡民”的社會去,墨子主張“兼愛”思想,而韓非子等法家思想家主張社會是向前發(fā)展的而不是開歷史倒車,故A項錯誤;社會進(jìn)步有時導(dǎo)致社會秩序遭到破壞,道德淪喪,因而孔子提出“克己復(fù)禮”等主張,說明社會的進(jìn)步必然要付出一定的代價,二者在短時間內(nèi)是矛盾的,故B項正確;材料中主要體現(xiàn)的是對三代時期的向往,并未體現(xiàn)出社會變革是歷史發(fā)展潮流的觀點,故C項錯誤;材料只是講述了對三代向往的思想家的主張,并沒有體現(xiàn)先秦諸子的各派主張,沒有反映出先秦諸子學(xué)說的多樣性、復(fù)雜性的特點,故D項錯誤。] 8.B 9.(1)主要內(nèi)涵:

11、強(qiáng)調(diào)君民相互依存;君主應(yīng)重視民意,順應(yīng)民心。理想的政治:君主用賢人,行仁政。 (2)特點:具有多樣性和差異性。 影響:是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動;成為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河;奠定了中國文化發(fā)展的地域風(fēng)格;有利于中國思想文化寬容開放和“兼容并包”;為中國古代治國政策提供了理論依據(jù)。 解析 第(1)問根據(jù)儒家對君民關(guān)系的思想主張進(jìn)行回答。第(2)問,第一小問從材料信息可知,春秋戰(zhàn)國時期,不同諸侯國盛行不同的思想,這體現(xiàn)了“百家爭鳴”局面的形成;第二小問回憶所學(xué)知識,結(jié)合思想解放對中國古代學(xué)術(shù)發(fā)展的影響回答即可。 版權(quán)所有:高考資源網(wǎng)()

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