《精修版高考?xì)v史通用版復(fù)習(xí)：第16講 選修4—中外歷史人物評(píng)說(shuō) 串講1 演練 含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精修版高考?xì)v史通用版復(fù)習(xí)：第16講 選修4—中外歷史人物評(píng)說(shuō) 串講1 演練 含答案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史備考精品資料【精校版】 第一部分 專題四 第16講 串講1 1．(2016全國(guó)卷甲)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代。鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對(duì)“皆拾古人之唾余”。他說(shuō)：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！编嵃鍢蛞簧類?ài)畫蘭、竹、石，其畫構(gòu)圖簡(jiǎn)單、主題鮮明，詩(shī)、書、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫作上題詩(shī)說(shuō)：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻脑?shī)畫極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛(ài)。他晚年靠賣畫為生

2、，曾題詩(shī)云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊?！? ——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。 解析：(1)根據(jù)材料，鄭板橋“為‘揚(yáng)州八怪’的代表人物”、“筆墨之外有主張”、“反對(duì)‘皆拾古人之唾余’”可得出個(gè)性鮮明；根據(jù)材料“千古好文章，只是即景即情，得事得理”“一生最愛(ài)畫蘭、竹、石，其畫構(gòu)圖簡(jiǎn)單、主題鮮明”可得出借物抒情，以形表意；根據(jù)材料，鄭板橋提倡“文必切于日用”“詩(shī)畫極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛(ài)”可得出畫風(fēng)題材生活化、寫實(shí)化；根據(jù)材料“

3、詩(shī)、書、畫、印完美結(jié)合”可得出多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。(2)依據(jù)材料“鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家”，分別從清朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想等方面進(jìn)行分析概括，由鄭板橋“為‘揚(yáng)州八怪’的代表人物”“晚年靠賣畫為生”可分析得出，得益于清代江南揚(yáng)州等地商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；由“詩(shī)畫極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛(ài)”等可分析得出，江南社會(huì)的世俗化影響鄭板橋的藝術(shù)風(fēng)格；由鄭板橋提倡“文必切于日用”等可分析得出，受清代“經(jīng)世”思想的影響。 答案：(1)特點(diǎn)：個(gè)性鮮明；借物抒情，以形表意；畫風(fēng)題材生活化、寫實(shí)化；多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。 (2)背景：江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；江南社會(huì)的世俗化；“經(jīng)世”思想的發(fā)展。 2．(2

4、016山東青島模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主?！苊恐芤诲X，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于逸，二字皆敗家之道也”?！爸灰袑W(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃”?！伴T第太盛則會(huì)出事端，不可留財(cái)產(chǎn)給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒(méi)飯吃”。 ——《曾國(guó)藩家書》 材料二　民國(guó)學(xué)者郭斌和教授認(rèn)為：“曾文正，即我國(guó)舊有教育理想與制度下所產(chǎn)生的最良之果之一，故能才德兼?zhèn)?，文武兼資。求一平均發(fā)展道德文章事功三才之成就，可與文正相比者，實(shí)不數(shù)數(shù)覯。”辛亥革命后，一些革命黨人說(shuō)他“開就地正法之先河”，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。 ——

5、《曾文正與中國(guó)文化》 (1)根據(jù)材料一，概括曾國(guó)藩的主要思想。 (2)根據(jù)材料二，指出郭斌和與革命黨人評(píng)價(jià)曾國(guó)藩的角度和影響評(píng)價(jià)人物的主要因素。 答案：(1)思想：勤儉謙；讀書做學(xué)問(wèn)；鼓勵(lì)子女自立自強(qiáng)。 (2)角度：郭斌和從曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)文化之榮的角度評(píng)價(jià)的。革命黨人是從曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和鎮(zhèn)壓人民反侵略運(yùn)動(dòng)的角度評(píng)價(jià)的。因素：研究者的階級(jí)立場(chǎng)、史料占有情況、時(shí)代性、評(píng)價(jià)角度等。 3．(2016江蘇南京二模)近代科學(xué)之父牛頓勇于創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　規(guī)則Ⅰ　尋求自然事物的原因，不得超出真實(shí)并足以解釋其現(xiàn)象者。…… 規(guī)則Ⅲ　物體的性

6、質(zhì)，它們既不能被增強(qiáng)又不能被減弱，并且屬于所能做的實(shí)驗(yàn)中所有物體的，應(yīng)被認(rèn)為是物體的普遍性質(zhì)?！? 規(guī)則Ⅳ　在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中，由現(xiàn)象歸納得出的命題，在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前，都應(yīng)被視為完全正確或基本正確的，而不管相反的假設(shè)。…… ——牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 材料二　隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人性從上帝重新回歸到人本身。但文藝復(fù)興時(shí)代的“人性”主要是指人的情感、意志和人格等自然本性。……到17、18世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界圍繞三個(gè)重大思想主題進(jìn)行了知識(shí)體系創(chuàng)新。這三個(gè)思想主題是：第一，宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則是什么？第二，作為人類社會(huì)核心組織的國(guó)家和政府的起源、范圍和目的是什

7、么？第三，人類知識(shí)的起源、范圍和限度是什么？ ——摘編自鄧云清《思想的時(shí)代——牛頓、洛克的 思想及其生成》 材料三　科學(xué)技術(shù)除了是對(duì)客觀世界的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是正確世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)之外，同時(shí)也是技術(shù)與管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，是先進(jìn)文化的重要組成部分，是人類生存與發(fā)展以及人與自然和諧相處的基石，是人類文明可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。 ——路甬祥《全面認(rèn)識(shí)科學(xué)的價(jià)值及其時(shí)代特征》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓的創(chuàng)新成就。 (2)據(jù)材料一指出材料二中，以牛頓為代表的英國(guó)科學(xué)家深度詮釋的思想主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治和思想文化兩個(gè)角度，分析英國(guó)知識(shí)界“三個(gè)思想主題”生成的原因。 (3)據(jù)材料三的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明牛頓創(chuàng)新成果的歷史影響。 答案：(1)成就：“歸納—演繹”(實(shí)驗(yàn))法；物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律。 (2)主題：宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則。原因：政治上資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)；國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重建。思想上文藝復(fù)興的深入；近代科學(xué)的興起。 (3)影響：標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的形成，對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象有決定意義；為工業(yè)革命提供理論基礎(chǔ)；促進(jìn)思想解放(推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；沖擊了神創(chuàng)說(shuō))。