《川教版歷史七下第20課《石窟藝術(shù)寶庫》教學設計》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《川教版歷史七下第20課《石窟藝術(shù)寶庫》教學設計（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2019 最新川教版歷史七下第 20 課《石窟藝術(shù)寶庫》 教學設計《石窟藝術(shù)寶庫》教學設計 教學目標 1、知識與能力： ①掌握莫高窟、龍門石窟的基本內(nèi)容，了解其藝術(shù)成就。 ②讓學生了解莫高窟、龍門石窟、樂山大佛以及大足石刻所體現(xiàn)出來的價 值 , 擴展學生的視野 , 培養(yǎng)學生對石窟藝術(shù)的欣賞能力。 ③讓學生了解樂山大佛、大足石刻的相關(guān)知識，加深對我國古代石窟藝術(shù)的 認識。 ④引導學生課下搜集資料 , 培養(yǎng)學生自主學習的能力。 2、過程與方法： ①通過展示圖片 , 引導學生認真觀察 , 幫助學生形成觀察分析問題的能力。 ②采用討論式教學 , 幫助學生形成合作學習的意識和能力

2、。 ③采用導游式教學 , 充分調(diào)動學生的積極性 , 培養(yǎng)學生主動參與的意識。 ④通過引導學生分析隋唐時期石窟藝術(shù)發(fā)達的原因 , 培養(yǎng)學生尋要究源的意 識和能力。 3、情感態(tài)度與價值觀： ①莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一 , 莫高窟內(nèi)的壁畫和雕刻藝術(shù)成就是 我國人民對世界文化的貢獻 , 從而激發(fā)學生的愛國主義情感。 ②通過本課內(nèi)容的學習，培養(yǎng)學生的藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能力，初步樹立愛 護文物古跡的意識。 三、重難點及教學突破 重點：莫高窟石窟和龍門石窟 難點：隋唐時期石窟藝術(shù)盛行的原因。石窟藝術(shù)里面所體現(xiàn)出來的時代特 征。 教學突破： 本課所學的幾個石窟藝術(shù)所處的歷史時

3、期各不相同，知識點相對孤立，比較 分散，所以在教學中可采用景點導游的方式，引導學生主動參與，同時注意做各知 識點之間的銜接。隨著網(wǎng)絡的普及和學生視野的開拓，課前可引導學生多搜集一 些關(guān)于石窟藝術(shù)的圖片、資料，培養(yǎng)學生動腦動手的能力以及透過歷史現(xiàn)象理解 分析問題和把握事物本質(zhì)的能力。 四、教學準備 教師準備： ①準備關(guān)于莫高窟石窟的錄像 ②搜集關(guān)于莫高窟、龍門石窟、樂山大佛、大足石刻的資料、圖片。 學生準備： ①課下搜集有關(guān)莫高窟石窟、龍門石窟、樂山大佛、大足石刻的資料及圖 片，準備在課堂上展示。 ②搜集準備莫高窟壁畫中的佛教故事，在課堂上展示。 五、《石窟藝術(shù)寶庫》教學過程設

4、計： 【導入新課】 師：同學們 , 你參觀過我國的古代石窟嗎？如果看過 , 請向大家介紹一下你 所看到的內(nèi)容？ 如果有學生去看過 , 就由他向大家介紹他所看到的石窟的情況；如果沒有學 生看過 , 可由教師先出示幾張有關(guān)石窟的圖片 , 引起學生的好奇心。 師：石窟藝術(shù)在我國有著悠久的歷史 , 那么它是否產(chǎn)生于我國呢？如果不是 那它是如何產(chǎn)生的？又是如何傳入我國的呢？ 學生看課本 116頁上面小字內(nèi)容 , 回答石窟藝術(shù)產(chǎn)生于古代印度的佛教 ,伴 隨著佛教傳入我國 , 并和我國雕塑、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合 , 形成了獨居特色的 石窟藝術(shù)。 師：今天 , 我們就去領略一下我國石窟藝

5、術(shù)的絢麗風采。 板書課題：第 6 課石窟藝術(shù)寶庫 學習新課 師：為了更好地學習本課內(nèi)容 , 我們這節(jié)課請同學們以導游的身份來向大家 介紹我國石窟藝術(shù)的發(fā)展情況。請同學們看一下課本 , 看我們這一節(jié)課都要到哪 幾個石窟去參觀考查。 學生快速閱讀課文后回答：莫高窟石窟、龍門石窟、樂山大佛、大足石 刻。 師：下面我們先到我們參觀的第一站莫高窟石窟。 一、 莫高窟石窟 （板書） 先播放一段關(guān)于莫高窟石窟的錄像 , 使學生有如置身于藝術(shù)“畫廊”之中 , 身臨其境。 師：請同學們看一下 , 我們今天要到的第一站——莫高窟石窟在什么地方？ （甘肅敦煌東南鳴沙山的斷崖上。） 師：哪

6、位同學知道莫高窟主要是何時開鑿的？ 學生經(jīng)過看課本及小字部分內(nèi)容后回答：莫高窟始鑿于十六國前秦時期 , 到 唐朝時達到鼎盛 , 所以今天我們所看到的這些洞窟主要是隋唐時期開鑿的。 師：下面請同學們展示一下自己在課下搜集到的關(guān)于莫高窟的圖片 , 請同學 們認真觀看 , 并說出你看到了什么。 （學生展示課下搜集到的莫高窟的壁畫、塑像圖片 , 其他同學認真觀察。） 學生經(jīng)過認真觀察可能答出： 莫高窟中有姿態(tài)各異的佛教彩色塑像。 莫高窟的壁畫中有凌空起舞的飛天和載歌載舞的仙女。 彩色塑像中還有怒目圓睜的金剛。 師：莫高窟內(nèi)的這些壁畫和塑像 , 有著較高的藝術(shù)價值 , 請大家看一看課

7、本 第 116 頁“讀一讀” , 唐朝人是怎樣贊美莫高窟壁畫中的飛天的？ 學生回答：“天衣飛揚 , 滿壁風動?！? 師：通過上面這些圖片 , 你覺得莫高窟主要反映了哪些方面的情況？ 學生經(jīng)過討論后 , 可能回答： 里面有許多佛像和佛教故事 , 所以莫高窟主要是為了宣揚佛教。 師：莫高窟又被稱為是“千佛洞” , 是當時統(tǒng)治者為了宣揚佛教而開鑿的 所以它帶有濃厚的宗教色彩。哪一位同學能講一下莫高窟壁畫中的佛教故事？ 學生講述自己在課下搜集到的佛教故事“舍身飼虎”、“九色鹿本生” 等。 出示幾幅含有人物彈奏樂器、舞蹈以及纖夫的壁畫圖片。 師：莫高窟石窟的塑像和壁畫除了宣揚佛教外，

8、請同學們再認真觀察一下 還有沒有其它方面的內(nèi)容。 學生在認真觀看圖片后，可能回答： 圖片中有許多人們演奏和舞蹈的內(nèi)容，所以它還反映了當時的音樂和舞蹈方 面的內(nèi)容。 莫高窟壁畫中還有纖夫拉纖的情景，所以它還反映了當時人們生產(chǎn)勞動的場 目 樂0 學生討論發(fā)言后，由教師歸納總結(jié)：雖然莫高窟中的內(nèi)容帶有濃厚的宗教色 彩，它也從不同的角度反映了當時人們生產(chǎn)勞動、風土人情 ，以及建筑、音樂、 舞蹈等方面的內(nèi)容，是我國古代勞動人民血汗與智慧的結(jié)晶,也為后世研究當時 社會的政治、經(jīng)濟、文化等提供了豐富的資料，是我國也是世界上最大的藝術(shù)寶 庫之一。下面讓我們到第二站龍門石窟去看一看，看那里又有一

9、番怎樣的景象。 二、龍門石窟（板書） 師：先請同學們找一下龍門石窟的位置在什么 地方？（河南洛陽。） 師：龍門石窟為什么會建在河南洛陽呢？ 引導學生討論，如果學生能說出同由學生來講；若學生分析不出來 ，可由教 師點出：河南洛陽是我國佛教發(fā)達的地區(qū)，我國的第一個佛教寺院一一白馬寺就 建造在這里。而龍門這個地方風景秀麗，山奇林郁，所以龍門石窟就坐落在這 里。請同學們看課本第117頁輔欄中的“讀讀”，對于龍門在當時的繁華景象 白居易是如何形容的？（“洛都四郊山水之勝，龍門首焉。”） 師：請同學們認真看書，找一下龍門石窟主要是何時開鑿出來的？ 學生看書后回答：龍門石窟在北魏遷都洛陽后開始大

10、 規(guī)模建造，經(jīng)過歷代營 建，現(xiàn)存2100多個窟龕，摩崖造像近10萬尊，其中大部分是唐朝開鑿的。 師：請同學們思考這樣一個問題，莫高窟內(nèi)的洞窟和龍門石窟的窟龕為什么 主要是在唐朝時修建的呢？ 引導學生從唐朝經(jīng)濟繁榮，社會安定，佛教盛行等方面進行分析，培養(yǎng)學生理 解分析問題和尋根究源的能力和意識。 出示關(guān)于龍門石窟的幾幅圖片。 師：通過看上面的圖片，請同學們注意觀察一下，龍門石窟和莫高窟石窟有 什么不同之處？ 引導學生看書討論，歸納出：莫高窟里面主要是壁畫和彩色的塑像，而龍門 石窟是利用巖面雕刻而成的。 出示奉先寺盧舍那佛龕的圖片。 師：這是龍門石窟中最大的一個窟龕，有誰知道它的名

11、稱及寬和深？ 學生通過看書可以答出：這是奉先寺盧舍那佛龕 ，它寬36米，深40米。 師：面對這一幅幅神態(tài)各異的雕像，你有什么感想？ 學生發(fā)言后教師歸納總結(jié)：龍門石窟充分體現(xiàn)我國古代勞動人民高超的雕 刻藝術(shù)，是我國勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶。 教師補充：龍門石窟內(nèi)除了佛像外，還有許多碑刻，其中馳名中外的“龍門 二十品”，是魏碑書法藝術(shù)的精品。 出示樂山大佛的圖片。 師：同學們看到這幅圖片后，有什么感想？ 學生可能回答：高大、宏偉，我國勞動人民的聰明才智等。 師：這就是著名的樂山大佛，大家看一下，課本“讀一讀”中人們?nèi)绾涡稳? 樂山大佛的？ 學生回答：山是一尊佛，佛是一座山。帶領

12、群山來，屹立大江邊。 三、樂山大佛（板書） 師：請同學們看找一下樂山大佛的位置、開鑿的時間以及它的世界地位。 學生看書后回答：樂山大佛坐落在 四川郊，唐玄宗初年動工，歷時90年，是 世界最大的石刻彌勒佛坐像，有極高的藝術(shù)價值和豐富的文化內(nèi)涵。 師：下面到今天我們參觀的最后一站一一大足石刻。先請同學們看書找一 下大足石刻的位置、開鑿時間。 四、大足石刻（板書） 學生回答：大足石刻位于重慶境內(nèi)，始建于晚唐，歷經(jīng)五代，興盛于南宋時 期。 學生出示課下搜集到的有關(guān)大足石刻的圖片。 師：請同學們認真觀察，說一說大足石刻與前面三個石窟有哪些不同的特 點？ 學生經(jīng)過仔細觀察可能回答： 大

13、足石窟里除了佛教造 像外，還有道教、儒教的造像。 大足石窟造像里除了宗教造外，還有放牛的、牽馬的、養(yǎng)雞的等造像。 教師總結(jié)：大足石刻集“三教”于一體，同時充滿著生活情趣和民族特色。 它是我國晚期石窟藝術(shù)的代表，把我國的石窟藝術(shù)推向新的高峰。 師：大足石窟在我國石窟藝術(shù)中有什么重要地位？ 學生回答：大足可以敦煌莫高窟齊名，有“北敦煌，南大足”之說，與龍門石 窟、云岡石窟形成三足鼎立之勢。 師：除了這一課我們學習的四個石窟 , 我國比較著名的石窟還有山西大同的 云岡石窟 , 具體內(nèi)容請同學們閱讀課本 120 頁的“史海拾貝” , 了解一下有關(guān)云 岡石窟的內(nèi)容。 課堂總結(jié)： 這一

14、節(jié)課我們學習了我國石窟藝術(shù)的寶庫。面對這些色彩絢麗的壁畫、高 大宏偉的雕像 , 形態(tài)各異的塑像 , 你有什么感想？ 學生可以從我國勞動人民高超的藝術(shù)水平、石窟藝術(shù)是我國勞動人民血汗 和智慧的結(jié)晶、開鑿石窟耗費了大量的人力、物力和財力 , 是統(tǒng)治者剝削和壓迫 勞動人民的見證等方面來分析 , 只要言之有理即可 , 不必要求標準答案。 六、板書設計 第 6 課 石窟藝術(shù)寶庫 一、莫高窟石窟（千佛洞） 甘肅敦煌 二、龍門石窟 河南洛陽 奉先寺盧舍那佛龕 三、樂山大佛 四川樂山 世界上最大的石刻彌勒佛坐像 四、大足石刻 重慶大足 七、練習設計 基礎練習 一、單項選擇題 1.

15、下面下列石窟中 , 被稱為“千佛洞”的是（ ） C. A. 莫高窟 B. 龍門石窟 樂山大佛 D. 大足石刻 2. 莫高窟石窟主要開鑿于什么時候？（ ） A.十六時期 B.魏晉南北朝時 C.隋唐時期 D.宋元時 3. 下列石窟位于我國西北地區(qū)是（ ） A.莫高窟 B.龍門石窟 C. 樂山大佛 D.大足石刻 4. 大足石刻集“三教”于一體，但造像以為主。（ ） A .道教 B .佛教 C .儒教 D.基督教 5. “山是一尊佛，佛是一座山”說的是（ ） A.龍門石窟 B.大足石刻 C.樂山大佛D.臥佛山 問題探討與拓展活動 1、敦煌莫高窟是世界最大的藝術(shù)寶庫之

16、一，由此吸引了眾多的中外游客及 專家學者，他們一方面來感受這古老的 文化的魅力，另一方面卻用這些古老文化 為現(xiàn)代社會服務。請搜集有關(guān)圖片、資料，以《敦煌藝術(shù)與現(xiàn)代生活》為題，寫 一篇小論文,字數(shù)不限。 八、補充資料 敦煌莫高窟壁畫故事 薩垂太子舍身飼虎本生 古時候有一寶典國，國王有三個太子，最小者名摩訶薩垂。某日，三太子出游 山野。薩垂在山間遇一母虎。此母虎帶數(shù)虎崽，因饑渴此時氣息奄奄已難以喂其 崽。薩垂見此，心生慈悲，便倒虎前讓母虎食己血肉以得命養(yǎng)其崽。擔母虎時己 口噤，無力啖食，薩垂只得重上山崗，以利木刺頸出血，跳崖飼虎?；Ⅲ卵筻⑹?其肉。二兄久不見薩垂，尋此山前，見狀，慌忙回宮

17、稟知。國王王后隨即趕至山野 見薩垂身肉已盡，骸骨森森，母扶其頭，父捉其手，報尸痛哭，哀號悶絕；隨往者皆 悲，收其遺物遺骨起塔供養(yǎng)。此故事繪于 254窟等窟。 九色鹿本生 古時候，某一山中有一鹿，身毛九色，雙角如銀，很是美麗。某日，有一山人墜 入深水呼救，九色鹿路過此地見其危，便跳水救之。溺人得救后甚感鹿恩，長跪求 為鹿尋草，聽使以報恩。鹿謝言：勿須如此，只一件，萬不可泄露我住處。溺者發(fā) 誓：若做此事，愿腳底流膿，全身出瘡而死。誓畢別去。其時，其地有一國，王后 某晚夜夢一鹿，身毛九色，雙角如銀；次日便告王夢，并求得此鹿，以剝其皮做裘 著，取其角作扶柄。國王即宣示天下，有得此鹿者王將賜一銀碗

18、金粟，一金碗銀粟, 并贈半國以治。溺人得知后負義前往宮中告密，并引國王領眾入山捕九色鹿。時 九色鹿正高臥山中，其友烏鴉飛空長鳴報警。鹿醒于熟睡時已被王眾圍。無奈 ， 鹿便趨王前控訴溺人之貪圖富貴，出賣救命恩人之舉。王聽后甚褒鹿言行，責令 放其歸山，鹿走。而溺人此時已如原來誓言，腳底流膿，周身出瘡，王后亦恚憤而 亡。此故事繪于257窟諸窟。 莫高窟 莫高窟俗稱千佛洞，位于東南25公里鳴沙山東麓的斷崖上，與三危山隔大泉 河東西相望，是我國享譽世界的著名的佛教石窟。石窟全長 1618米，窟龕主要集 中在斷崖的南端。莫高窟創(chuàng)建于前秦建元二年（366年）。相傳當時有一個名 叫樂樽的禪師，途經(jīng)此地歇息

19、，正值黃昏夕照，突然抬頭望見三危山金光萬道，仿 佛有千萬尊佛顯身其間。樂樽以為是佛顯圣，便把此處當作圣地，滿懷虔誠，雇人 在這個斷崖上開鑿了第一個洞窟。其后又有一個名叫法良的僧人 ，效法樂樽，開 鑿了第二個洞窟。莫高窟的歷史就從此開始了。中間雖然歷經(jīng)長期的自然和人 為的破壞，至今仍保留了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西 10 / 11 夏、元等各個朝代的洞窟492個，其中保存歷代壁畫4.5萬平方米（不包括重妝 后覆蓋在內(nèi)壁的），彩塑2400余身（不包括影塑），唐宋木構(gòu)建筑5座，是世界 上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫 龍門石窟 龍門石窟位于洛陽寺南12.5公里處。其地東山與西山對峙，伊水流于其間，文獻 記載：“兩山相對，望之如闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣?！保ā端?jīng) 注》）約到隋唐時期，該地始稱龍門。西山又稱龍門山，東山又稱香山。西山的 地質(zhì)構(gòu)造屬石灰?guī)r。適于雕像。龍門石窟歷代開鑿的洞窟和龕像 ，即分布在西山 和東山的峭壁上。根據(jù)龍門石窟研究所的調(diào)查和統(tǒng)計 ，現(xiàn)存窟、龕兩千一百多， 大小造像近十萬軀，歷代碑刻，銘記約2780品。今天的龍門石窟，不僅是研究佛 教藝術(shù)、佛教文化、佛教歷史的寶庫，還成為廣大人民群眾和中外游客參觀游覽 的場所。 11 /11