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1、 試析郭敬明《夢里花落知多少》 陳麗霞 試析郭敬明《夢里花落知多少》 內(nèi)容摘要：文章通過對《夢里花落知多少》文本的解讀，對作品的憂傷風(fēng)格進(jìn)行了賞析，從而對郭敬明的作品內(nèi)容風(fēng)格有所揭示。 關(guān)鍵詞：試析； 郭敬明 ；《夢里花落知多少》 郭敬明的《夢里花落知多少》 雖然有抄襲嫌疑，飽受爭議，但其還是帶有時代性格，能反映出時代性和青春感，仍然能夠成為“80后”生活代言的一篇力作。以下筆者就其內(nèi)容風(fēng)格試做探析。 身為“80后”的代表，郭敬明 有著屬于這個時代特有的憂傷，那就是來自獨(dú)生子女的孤獨(dú)。這種孤單反映在他的文學(xué)中，就變成了一種不合群的

2、敏感和孤單的憂郁?！秹衾锘渲嗌佟分袔缀跛械娜宋锒际嵌际兄谐砷L的獨(dú)生子，有快樂的林嵐，有任性的聞婧，有典雅的顧小北，有率真的火柴，還有善于打拼的微微等等。 “他用華美的筆調(diào)催生出寂寞感 傷的花朵”，這使他的小說雖然有陽光和歡笑但也處處彌漫著憂傷的味道。這些人往往會因?yàn)楣陋?dú)有很多離不開的憂傷。林嵐的驕傲讓她不懂珍惜；聞婧在孤獨(dú)中往往以作弄別人為樂，最終遭到報(bào)復(fù)；顧小北的優(yōu)越家世，使他懦弱沒主見；這些悲哀遇上這些人物，看似是作者的設(shè)計(jì)，實(shí)際上作為“80后”自身人物，郭敬明深熟這種悲哀，把它設(shè)計(jì)到小說的人物中，很有可信度。孤獨(dú)的另一個表現(xiàn)就是不合群的敏感。為了襯托出這一孤獨(dú)，郭敬明的《夢

3、里花落知多少》整篇作品從頭到尾，從故事內(nèi)容到情節(jié)安排，從人物性格到文字語言都為這種孤單找好了氣氛烘托。文章開篇就以林嵐與顧小北分手以后的故事入手，把二人的過去和現(xiàn)實(shí)若隱若現(xiàn)于整個作品的情節(jié)發(fā)展中，二人的心有靈犀與往事的悔恨感傷、現(xiàn)實(shí)的無奈痛楚彌漫其間。尤其是小說以精干帥氣高雅的陸敘被暴打身亡、癡情義氣的白松失意吸毒、率真不幸的火柴鋃鐺入獄、懦弱憂傷的顧小北被情人誘騙又背叛結(jié)尾，更使這種憂傷的意緒達(dá)到了高潮。情節(jié)安排看似老套、刻意，但中間的細(xì)節(jié)和情感，著實(shí)能看出郭敬明的良苦用心，他是真正讀懂了青春時期的壓抑和痛苦。隨著歲月的成長，他一步步讀懂了，究竟是什么原因才會產(chǎn)生林嵐們的悲劇。除了社會和家庭

4、給的，還有她們作為女性自身給予的痛苦。她膽小敏感、表面堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)際承擔(dān)不了太多的“被負(fù)”。 不喜歡別人的幫助，也不想融入 世俗的社會中，最終她只能苦笑在朋友離散的傷感中?！秹衾锘渲嗌佟分械膽n傷是屬于這個時代的憂傷，是商品經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)生的副產(chǎn)品，是青年人沒有辦法逃避的選擇。 另外，相對于人類群體生活 世界，作家有仿佛冷眼旁觀者，貌似無情地描摹一幅炎涼世相，彈撥命運(yùn)或者社會那些神秘的琴弦；有信心十足者，高唱一首人性的或者理想的贊歌，標(biāo)舉種種崇高之價(jià)值；也有的如同這世界的一道道傷口，在顧影自憐的同時，亦疾亦徐地流淌著人類群體的悲歡哀樂。在郭敬明的《夢里花落知多少》中，可以非常明確地看到

5、恣肆的性情抒寫，無論是今日親友間的離散聚合，還是在那些仿若昨日又遙不可及的花季時代，郭敬明都在用華美的文筆催生著滿蓄著寂寞感傷的花朵。那些看似純美的語詞、人物和故事，如同應(yīng)季齊落的櫻花之雨，無所憑附地漂浮在虛空里，直到一條文字的河流把它們帶向未知。然而一旦我們細(xì)心聆聽那些仿佛寂寞無比而又難以釋懷的歌吟，又會發(fā)現(xiàn)它們并非盡是故弄玄虛而可有可無。郭敬明抒寫的性情或許只是青少年成長過程中“小我”的怨艾。但我們不要忘記，人類的命運(yùn)從來都是息息相關(guān)的，而在一個越來越條塊分明的現(xiàn)代時空，很可能某種屬類的被壓制的情感只能在某一特定人群那里流溢出來，其他人群則早已無動于衷。伴隨現(xiàn)代社會而來的壓制，同樣存在于家

6、庭和教育體制之中。很明顯，郭敬明筆下的主人公正是一面歆享著一出生就有的現(xiàn)代社會帶來的豐裕物質(zhì)，體味著家庭的溫情和學(xué)校的關(guān)注，一面又不得不承受著這些關(guān)注的目光背后巨大的社會競爭壓力?！秹衾锘渲嗌佟分械念櫺”?、林嵐等人都是家庭的天使、社會的寵兒，然而他們 為 此 又 必 須 付 出 巨 大 的 代價(jià)———自由的性情?，F(xiàn)代社會的壓制已經(jīng)逐漸使眾多的人群很多時候認(rèn)同了它們的“虛妄”，但它日漸遠(yuǎn)離生活世界給人們帶來的文 藝 雜談1102010.11學(xué)教育傷痛之感左沖右突之后，恰恰通過“80后”這道傷口流淌出來。對于郭敬明這一代人來說，仿佛有一種命定般的力量，突然在他們行將與現(xiàn)實(shí)對接的前夜釋放出來，而

7、此時他們自身并沒有足夠的力量將它一一安撫?！秹衾锘渲嗌佟分械牧謲?、顧小北、聞婧等人，都是在衣食無憂甚至富裕的家庭環(huán)境中長成的天使，但殘酷的現(xiàn)實(shí)還是以種種方式刺穿他們純美的天堂樂園，他們幾乎無一例外都被推到人群中央，而此時并沒有一個完美的價(jià)值體系可供他們認(rèn)同。那些在家庭的親情和純潔友誼呵護(hù)下成長的價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)面前是那樣不堪一擊。在郭敬明的筆下，這些與現(xiàn)實(shí)交接時的錯愕變成一些華美意象的碎片，如此切近人們的體膚，以至于這些破碎感無常感仿佛被無限放大，成為人們無法盲視的景象，進(jìn)而將人們帶入無法排解的憂傷海洋。對此，另一位“80后”作家落落如是說：“他只是給人下了個陷阱，用安逸無害的美麗日子，寫出值

8、得我們喜歡的人物，……就在這樣綿密的筆觸下，似乎誰都相信了這樣的溫暖將持續(xù)到最終，因而漸漸卸下防備，想要迎接一次動人的結(jié)局?！谑钦凶髡呦聭??！薄秹衾锘渲嗌佟方K于向我們流露出它原來的樣子，那些粉飾在生命上的美麗花粉，原來可以被輕輕一吹就吹得半點(diǎn)不留。郭敬明的《夢里花落知多少》就是以這種結(jié)構(gòu)性的對比和轉(zhuǎn)換凸顯出隨即而來的傷感，濃烈而難以擺脫。倘若我們站在旁觀者位置以成人視角觀照他們的憂傷，也許會輕而易舉地把這種情感看成這群孩子迷戀的小情調(diào)，僅僅是一種自憐自戀式的傷感，輕飄而虛無。他們是溫室里的花朵，他們是天堂里的天使，他們的憂傷對于已經(jīng)沉陷在現(xiàn)實(shí)刻板而嚴(yán)酷的規(guī)則里的成年人來說，自然也就變

9、成可有可無的童話甚至無謂的絮語。然而，郭敬明們的憂傷也是這個時代屬于我們整個群體的傷感和落寞，天使的寂寞和傷感并不是無來由的和屬己的，而是我們集體夢魘之后的殤花。 然而，時移事異，郭敬明的文 本中自由性情絕望的傷感包裹，只是遙不可及的彼岸和殘酷現(xiàn)實(shí)的祭品。郭敬明把那些包容著自由性情的細(xì)節(jié)描繪成人間難覓的華美世界，它們只能在夢境和記憶里重現(xiàn)———“這些年來我想得最多的就是曾經(jīng)的日子，那些我和林嵐、聞婧在一起的日子，我們?nèi)齻€把學(xué)校弄得烏煙瘴氣，我們一起在北京城縱橫，日子像流水一樣干凈。有時候想起來自己就會哭?！敝挥兴劳龅臅r候，那些至真至切的性情才會盛開在晶瑩透亮的夢境之中而在生者眼前出現(xiàn)；

10、只有在死去的時候，林嵐才會“整天都在想陸敘，想起以前他在辦公室和我打架，想起他在我樓下被花盆砸到的小樣兒，想起他在機(jī)場的柱子后面給我發(fā)消息，想起他追我追到上海，想起他站在上海的雨里憂傷的看著我，想起剛過去不久的新年陸敘在煙火里對我微笑”。至純的性情始終是可望不可及或者遠(yuǎn)去不再回來，直到連對它的渴望和回憶也被傷感覆蓋。天使的傷口是永遠(yuǎn)無法愈合的，除了遺忘似乎別無他法。 然而，我們不能忽視的還有：這些雖因現(xiàn)實(shí)之殘酷而有化不開的傷感的人物，又幾乎無一例外地與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甚或與其中某些潛規(guī)則達(dá)成共謀。他們一面為維護(hù)自由性情而對特權(quán)和物質(zhì)表示不屑甚至痛恨，一面又心安理得的歆享和求助于這些并不公正的東西

11、，歆羨和玩味與反思往往并行不悖，甚或蓋過后者?！秹衾锘渲嗌佟分校櫺”?、白松、林嵐、微微等人幾乎人人背后都有不可輕易示人的家庭背景，甚至飽經(jīng)苦難的火柴最終也出現(xiàn)一個做某企業(yè)老板的爸爸，他們一面追逐著清高和純粹的性情，一面又不斷向那些生活幕后的權(quán)貴求助，心安理得地享受著后者帶來的豐裕物質(zhì)和特殊權(quán)力。對待教育體制的態(tài)度是另一個暴露他們真實(shí)取向的缺口。一方面有對高考如夢魘般的刻寫，一方面又沾沾自喜地品味著高考體制下優(yōu)等生的優(yōu)越感。大學(xué)時，林嵐是學(xué)生會宣傳部部長，“其實(shí)這和我爸面子大有很大關(guān)系”；顧小北是學(xué)生會的副主席，“但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都寵著顧小北，不買那主席的賬。這主要也是因?yàn)轭櫺”钡母改付际强v橫商

12、場的豪杰，每次學(xué)校拉贊助都是顧小北出馬，而且都是一萬兩萬的拉回來。”在這些作品中，我們能夠清楚地看到作者、敘述者和作品中人物不經(jīng)意間流露出的對待特權(quán)（包括現(xiàn)代傳媒帶來的話語權(quán)） 和物質(zhì)的游移立場和不由自主的欣賞。這種有著內(nèi)在矛盾的并不純粹的純情在文本中被奇特地賦予華美的衣袍。依此，郭敬明寫作中這種矛盾性情的抒寫，既展示了當(dāng)下人們對待特權(quán)和物質(zhì)的矛盾心態(tài)，又以其決絕、絕望的讖言強(qiáng)化著對這種奇特現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同，而這絕望所具有的華美姿態(tài)無疑又增強(qiáng)了文本提供給讀者的孤絕體驗(yàn)。 郭敬明似乎正是當(dāng)下這個時 代的文字巫師，他寫作中著力抒寫的華美性情，一方面是從天使傷口流淌而出的人類群體的痛楚和呻吟，另一方面這聲音的絕望被反復(fù)玩味而又成為一種具有魔力的迷人憂傷。凄美的憂傷猶如一座秀麗的山峰，向我們透射著《夢里花落知多少》的無限風(fēng)光，展示著其超凡絕俗的魅力。 參考文獻(xiàn)： [1 ] 曹文軒：《夢里花落知多少序言一：喜悅與安慰》，春風(fēng)文藝出版社，2003年1 月版，第3～7頁。 邢浩：《淺析郭敬明小說的創(chuàng)作理念———以悲傷逆流成河為例》，今日南國，2008年6月版。 陳麗霞，鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主