《人教版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運動課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版九年級上冊第14課 文藝復(fù)興運動課件（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第14課 文藝復(fù)興運動【學(xué)習(xí)目標】【學(xué)習(xí)目標】1了解文藝復(fù)興在意大利興起的先決條件了解文藝復(fù)興在意大利興起的先決條件2掌握文藝復(fù)興的主要代表人物及成就掌握文藝復(fù)興的主要代表人物及成就3理解文藝復(fù)興的實質(zhì)理解文藝復(fù)興的實質(zhì)【重點】【重點】文藝復(fù)興的主要代表人物及成就文藝復(fù)興的主要代表人物及成就【難難點】點】文藝復(fù)興的實質(zhì)文藝復(fù)興的實質(zhì) 隨著封建社會的衰落和資本主義萌芽的發(fā)展，世界在發(fā)生巨變。在神學(xué)籠罩的黑暗中，思想文化的巨人向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)；腐朽的封建城堡在風(fēng)雨中動搖，資本主義的新時代即將到來。學(xué)習(xí)本課，你將會感受到新時代到來前夜歐洲思想文化變革的蓬勃朝氣，領(lǐng)略到人類反封建神學(xué)、沖破封建

2、勢力束縛的無畏精神。興起時間14世紀地點意大利倡導(dǎo)思想人文主義代表人物及其代表作 但丁 是文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作是 神曲 ，達芬奇與 拉斐爾 、 米開朗琪羅 并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。他的代表作有蒙娜麗莎、 最后的晚餐，英國莎士比亞的代表作是 哈姆雷特、羅密歐與朱麗葉 性質(zhì)一場反對 教會“神權(quán)至上 ” 和提倡 人文主義 的新文化運動，促進了人們思想的大解放。它對古典文化并非簡單的復(fù)興，其中有 繼承 ，更有 創(chuàng)新 14世紀，意大利城市經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了世紀，意大利城市經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了工場手工業(yè)，產(chǎn)生了資本主義萌芽和新興資工場手工業(yè)，產(chǎn)生了資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級。佛羅倫薩便是當(dāng)時意大利著名的工產(chǎn)

3、階級。佛羅倫薩便是當(dāng)時意大利著名的工商業(yè)城市。資產(chǎn)階級文化，蓬蓬勃勃地在這商業(yè)城市。資產(chǎn)階級文化，蓬蓬勃勃地在這里發(fā)展起來。當(dāng)時，佛羅倫薩成為意大利文里發(fā)展起來。當(dāng)時，佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地。藝復(fù)興的發(fā)源地。15世紀時的佛羅倫薩世紀時的佛羅倫薩討論文藝復(fù)興在意大利興起的先決條件。一、條件14世紀意大利世紀意大利 資本主義萌芽產(chǎn)生資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級興起資產(chǎn)階級興起要求沖破封建束縛要求沖破封建束縛思想領(lǐng)域出現(xiàn)思想領(lǐng)域出現(xiàn)文藝復(fù)興文藝復(fù)興什么是人文主義？ 人文主義是資產(chǎn)階級反封建反教會的思想武器，是文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想，具有鮮明的革命性和進步性。但它強調(diào)個人意志，其物質(zhì)基礎(chǔ)為私有

4、制，有一定的局限性。 想一想想一想文藝復(fù)興前的圣母像文藝復(fù)興時期圣母像同樣是畫圣母，文藝復(fù)興時期的畫家們卻賦予了圣母更多的人同樣是畫圣母，文藝復(fù)興時期的畫家們卻賦予了圣母更多的人性色彩。性色彩。 文藝復(fù)興時期主要代表人物及成就代表人物代表人物國別國別 主要作品及地位主要作品及地位但丁意大利神曲舊時代的最后一位詩人，新時代的最初一位詩人達芬奇意大利蒙娜麗莎最后的晚餐莎士比亞英國羅密歐與朱麗葉哈姆雷特 青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝、覽群書，終成一位多才多藝、學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。他身學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因為佛羅倫薩的行政官之一，

5、因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意迫害，被判終身流放，流落意大利各地近大利各地近2020年，年，神曲神曲即即為流放時所作。為流放時所作。文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁但丁神曲神曲插圖插圖恩格斯稱他是恩格斯稱他是“中世紀中世紀的最后一位詩人，同時的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位又是新時代的最初一位詩人詩人”。文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁 意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時期的著名畫家和科學(xué)家。時期的著名畫家和科學(xué)家。1414歲歲時拜師學(xué)畫，后來同時拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅米開朗基羅和和拉斐爾拉斐爾被譽為文藝復(fù)興時期的被譽為文藝復(fù)興時

6、期的“美術(shù)三杰美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個學(xué)科領(lǐng)域，是世界和軍事等各個學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者?？茖W(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的“巨人巨人”。達達.芬奇芬奇蒙娜麗莎拉斐爾拉斐爾圣母子圣母子拉斐爾拉斐爾西斯廷圣母西斯廷圣母 英國文學(xué)巨匠英國文學(xué)巨匠莎士比亞莎士比亞代表作代表作羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉 哈姆雷特哈姆雷特羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉哈姆雷特哈姆雷特 材料材料 意大利文藝復(fù)興后，意大利的藝術(shù)家、建筑師 多被招聘到西歐各國，而歐洲

7、諸國的學(xué)者、文人和青 年學(xué)生前往意大利訪問、留學(xué)，蔚然成風(fēng)。在經(jīng)濟發(fā) 展和資本主義萌芽的基礎(chǔ)上，歐洲各國資產(chǎn)階級的新 文化運動也接踵興起了。 15 世紀中葉以后，文藝復(fù) 興在德國、法國、瑞士，以及英國、西班牙和尼德蘭 等地傳播開來。根據(jù)材料概括出意大利文藝復(fù)興運動的特點。根據(jù)材料概括出意大利文藝復(fù)興運動的特點。文藝復(fù)興是意大利人文藝復(fù)興是意大利人不滿意當(dāng)時教會對文不滿意當(dāng)時教會對文化的控制，重新學(xué)習(xí)化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚古代希臘、羅和宣揚古代希臘、羅馬文化，實際上就是馬文化，實際上就是復(fù)古。復(fù)古。文藝復(fù)興是那些對文藝復(fù)興是那些對教會不滿的先進人教會不滿的先進人物，以物，以“復(fù)興復(fù)興”古古代希

8、臘、羅馬文化代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運動。新思想的運動。想一想，他們誰說想一想，他們誰說的對？談?wù)勀愕目捶ā５膶?？談?wù)勀愕目捶?。文藝?fù)興文藝復(fù)興是是新興資產(chǎn)階級新興資產(chǎn)階級通過弘揚古代希臘、羅馬文化通過弘揚古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教，發(fā)起的一場嶄新的、的方式，反對教會宣揚的陳腐說教，發(fā)起的一場嶄新的、促使人們促使人們思想解放的新文化運動思想解放的新文化運動。文藝復(fù)興條件條件地點地點代表人物代表人物性質(zhì)性質(zhì)時間時間意大利新興的資產(chǎn)階級產(chǎn)生意大利新興的資產(chǎn)階級產(chǎn)生14世紀世紀意大利意大利但丁但丁 神曲神曲 （先驅(qū)）（先驅(qū)）達達芬奇芬奇蒙娜麗

9、莎蒙娜麗莎最后的晚餐最后的晚餐 米開朗琪羅、羅密歐米開朗琪羅、羅密歐莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉資產(chǎn)階級的思想解放運動資產(chǎn)階級的思想解放運動1.“中世紀中期的宗教文化處處崩裂有聲，一些裂縫日益擴大，關(guān)于人的新鮮思想的涓涓細流從中流出。”“新鮮思想”的流出是指（ ） A.基督教產(chǎn)生 B.文藝復(fù)興發(fā)生 C.大學(xué)興起 D.城市取得自治2文藝復(fù)興時期，詩人但丁在其長詩神曲中，為當(dāng)時的教皇在“地獄”火窟里預(yù)留了一個位置。這反映了但?。?）A善于創(chuàng)作神話 B反對封建教會 C逃避現(xiàn)實生活 D弘揚古典文化3恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達出來?！逼浜x是（）A

10、它沒有準確揭示這場運動的實質(zhì) B它沒有將古代文化古為今用C它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來 D提出了建立資產(chǎn)階級政權(quán)的要求4.右圖是文藝復(fù)興時期意大利著名畫家拉斐爾的名畫西斯廷圣母。畫中的圣母一掃中世紀以來圣母像中那種冰冷、僵硬、不可親近的模樣，表現(xiàn)出了人類母親的美麗、溫柔和慈愛。該畫反映出當(dāng)時流行的社會思潮是（ ）A人文主義 B保守主義C封建主義 D專制主義5.斯塔夫里阿諾斯在全球通史中這樣論述某歷史事件：“（這場運動）關(guān)心的是今世而不是來世；它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)。”這場運動（ ）A追求人在現(xiàn)世生活中的幸福 B大力宣傳自由平等的思想C宣揚人有生存、自由的權(quán)利 D主張私有財產(chǎn)神圣不可侵犯