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1、山中與裴秀才迪書(shū)必修福建省福州市第三中學(xué)葉 平【教材分析】本文是第二單元的第三篇課文，篇幅短小，字詞句疑難 相對(duì)較少，故可不把字詞掌握當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn)。根據(jù)本文內(nèi)容 和寫(xiě)法上的特點(diǎn)，著重從其寫(xiě)景特點(diǎn)以及文中所包含的人生 旨趣入手進(jìn)行分析鑒賞，可培養(yǎng)對(duì)自然山水的審美鑒賞力和 借鑒如何描摹自然美景的方法?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、 品味本文“文中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng)作風(fēng)格。2、 感悟文中描繪的景物所含有的深趣與禪意?！窘虒W(xué) 過(guò)程】一、導(dǎo)入新問(wèn)劉十九：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪， 能飲一杯無(wú)？寒冷的冬夜要下雪了，我備了酒，生起了火爐，你能來(lái) 喝一杯嗎？“綠蟻”是酒上泛起的泡沫，酒是自家新釀的，還沒(méi)有 經(jīng)過(guò)

2、清濾，“紅泥小火爐”是用來(lái)溫酒。沒(méi)有金樽清酒，也 無(wú)玉盤(pán)珍饈，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，不是宴大賓的 陳設(shè)，但卻最適合二三知己圍爐夜飲，酒不酣而情濃，不醉 于酒卻醉于情?！巴韥?lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”？這是對(duì)朋友的邀請(qǐng)，也 是對(duì)溫暖與友誼的需求，能來(lái)喝一杯嗎？雪夜圍爐，清談小 飲，非知音者，何能為？質(zhì)樸簡(jiǎn)單的言語(yǔ)，如新釀和紅泥火 爐一般沒(méi)有半點(diǎn)矯飾雕琢。今天看來(lái)，用這樣美妙絕倫的詩(shī)歌寫(xiě)封邀請(qǐng)函實(shí)在太奢 侈了，而在古人卻是再自然不過(guò)的事情?！敖邮苓@張便條的 人或許眼睛一亮，卻也并不驚駭萬(wàn)狀。于是，一種包括書(shū)寫(xiě) 者、接受者和周?chē)鸁o(wú)數(shù)相類似的文人們?cè)趦?nèi)的整體文化人格 氣韻，就在這短短的書(shū)信中泄露無(wú)遺。

3、”在這里，藝術(shù)的生 活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，詩(shī)歌不在是高高在上的陽(yáng)春 白雪，不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)的愁，而是坦坦然然地點(diǎn)化了整體 生活的美的精靈。不僅詩(shī)歌如此， 同樣擁有這般自然而誠(chéng)懇的美麗的還有 散文 山中與裴秀才迪書(shū)。二、整體感知王維官至右丞，天寶三載，朝政由奸丞李林把持，有才 能的人和敢諫錚的人， 紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下， 王維早年經(jīng)國(guó)濟(jì)民的心志開(kāi)始冷淡下來(lái)，于是他便在藍(lán)田購(gòu) 買(mǎi)了輞川別業(yè)，每到休假之時(shí)，就來(lái)到這里，過(guò)著半官半隱 的生活。裴迪曾是王維輞川別業(yè)的?？?，也是他寄情山水的 同道。他們經(jīng)常一起“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，品嘗山林隱 逸生活的樂(lè)趣。天寶三年的臘月末，裴迪在家中溫

4、習(xí)經(jīng)書(shū)， 準(zhǔn)備去應(yīng)科舉考試。王維居住在輞川別業(yè)頗有孤獨(dú)之感，便 寫(xiě)了一封信給裴迪，約請(qǐng)他明年春天來(lái)這里與他同游。這封 信就是山中與裴秀才迪書(shū)：1、 讓學(xué)生借助工具書(shū)，注釋及印發(fā)的參考資料，閱讀 全文。2、 學(xué)生朗讀，教師正音并糾正錯(cuò)誤的斷句與節(jié)奏。三、品讀課文，理解“文中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格王維是我國(guó)盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)派杰出的代表人物，工 詩(shī)善畫(huà)，在詩(shī)、畫(huà)、禪之間找到了自己的位置，為古典文學(xué) 涂上了濃抹重彩的一筆。他不但有卓越的文學(xué)才能，而且是 出色的畫(huà)家，并精通音律，他常常以畫(huà)家的筆法來(lái)寫(xiě)詩(shī)，以 音樂(lè)的旋律來(lái)表現(xiàn)詩(shī)，從而使他的詩(shī)歌充溢著詩(shī)情畫(huà)意之 美，正如蘇東坡在書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖中說(shuō)：“味

5、摩詰之 詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！庇腥苏J(rèn)為此文也 饒有詩(shī)情畫(huà)意，不妨說(shuō)是“文中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，你是否 同意這一說(shuō)法？為什么？1、 請(qǐng)學(xué)生朗讀課文并思考這一問(wèn)題小組探究 全班交流2、 學(xué)生自行朗讀，在朗讀中請(qǐng)學(xué)生品味“文中有詩(shī)， 詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格與韻味。四、深入閱讀，感悟以“深趣” 融貯禪趣1、學(xué)生較難理解，以老師講授為主，作此拓展意在讓 學(xué)生更為深入地理解王維作為“詩(shī)佛”的獨(dú)特風(fēng)格： 由于受到母親的影響，王維從小與佛教、尤其是與 禪宗的深厚緣分，心靈浸染了佛教清靜無(wú)為的色彩，其詩(shī)作 或直接闡釋禪理，或滲透禪趣。 山中與裴秀才迪書(shū)中的禪趣主要表現(xiàn)為王維所 極力營(yíng)造的一種得意忘言的

6、“深趣”，意象空靈，境界清幽， 呈現(xiàn)出一種閑澹冷寂的氛圍：唐天寶三載，王維在藍(lán)田購(gòu)買(mǎi)了輞川別業(yè)。從此，他過(guò) 著半官半隱的生活，在奸相李林甫把持的朝政里尋求心神的 寧?kù)o，在寄情山水間覓求心靈的慰藉。 王維熱愛(ài)著輞川山水， 用他自己的話來(lái)說(shuō)就是“然是中有深趣矣”，“深趣”是作 者對(duì)輞川山水綜合的心理體驗(yàn)，禪趣理念以空寂的世界為依 托。在這篇中，“北涉玄灞，清月映郭”，境界是何等的空 寂；“夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下”，境界是何等的 沉寂；“寒山遠(yuǎn)火，明滅林外”，境界是何等的幽靜。這幾 句造出沉寂清遠(yuǎn)的超凡境界，完全沒(méi)有一點(diǎn)世俗塵埃，描出 了一幅“本來(lái)無(wú)一物”的禪境。更有“深巷寒犬，吠聲如豹。

7、村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間”，寒犬的吠聲，籠罩著幽深的古 巷，使深巷如此空曠幽遠(yuǎn)；舂米的聲音回蕩在村莊的上空， 讓村莊如此杳渺深邃；鐘聲敲響在寺廟里，使得寺廟如此寂 寥淡泊！犬吠聲，舂米聲，古鐘聲，交錯(cuò)著，斷而續(xù)，續(xù)而 斷，籠罩了整個(gè)輞川地區(qū)，如夢(mèng)一般縹緲著 王維在極力 宣揚(yáng)這是一個(gè)及其幽靜的世界，客觀世界是夜靜山空，主觀 世界是空寂清閑，這是作者內(nèi)心深處噴薄而出的心靈境象?！按藭r(shí)獨(dú)坐，童仆靜默”，就使人聯(lián)想起佛僧靜夜坐禪，而 王維的“閑居凈坐”一般都帶有禪定的目的，處此之中，身 世兩忘，萬(wàn)念皆寂。輞川冬景藝術(shù)境界處處非常美，而這種 美的創(chuàng)造極大成分上借助了佛教的理趣。王維營(yíng)造的“寒山”境界，是一

8、種禪意蔥蘢的世界，是禪宗的“放舍身心，令其 自在”對(duì)王維的隱逸人格有影響的結(jié)果。因此，王維的“寒 山境界”超越了陶淵明的純粹“結(jié)廬在人境”式的隱逸情懷， 上升到禪宗的“無(wú)心”、“虛空”的境界。山中與裴秀才 迪書(shū)體現(xiàn)了文人雅士對(duì)于內(nèi)心禪意境界的向往，有著幽深 高遠(yuǎn)的文化氣息。2、 請(qǐng)學(xué)生欣賞朗讀視頻， 感悟以“深趣”融貯的禪趣。3、 學(xué)生朗讀，教師小結(jié)：王維把畫(huà)意融入詩(shī)歌，盡情地怡性于山水之間，以藝術(shù) 的高度感悟力實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)畫(huà)”的揉合，為中國(guó)古代的山水田 園詩(shī)歌提供了很好的范本；畫(huà)意與禪趣相融合，使其詩(shī)文既 構(gòu)成了 “禪”的狀態(tài)，又在山水景物中形成了極為沖淡空靈 優(yōu)美深邃的意境，由此可見(jiàn)，畫(huà)意和禪趣，是王維詩(shī)文最突 出的兩大特色。無(wú)論從哲學(xué)和美學(xué)的角度，都達(dá)到了一個(gè)極 燦爛澄明的高度。五、布置作業(yè)1、完成課后練習(xí)。2、閱讀王維詩(shī)歌：渭川田家車(chē)罔川閑居贈(zèng)裴秀才 迪過(guò)香積寺山居秋暝使至塞上積雨網(wǎng)川莊 作相思雜詩(shī) 。