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兒童音樂教育與素質(zhì)教育關(guān)系研究教育教學(xué)專業(yè)

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1、 兒童音樂教育與素質(zhì)教育關(guān)系研究 [摘 要]:在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,兒童音樂教育更為重要。本文通過對兒童音樂教育現(xiàn)狀的分析,使家庭、學(xué)校和社會在對兒童音樂教育的做法上思路更清晰,對兒童創(chuàng)造性思維開發(fā)和興趣的培養(yǎng)提出了一些看法。 [關(guān)鍵詞]:兒童 音樂教育 素質(zhì)教育  表演藝術(shù)  審美 在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,兒童音樂教育更為重要。兒童音樂是兒童無比廣闊的幻想世界,音樂教師要在這個世界中,當(dāng)好導(dǎo)游,為祖國培育出更有智慧,更有創(chuàng)新精神的棟梁之才。然而,隨著音樂課程改革的不斷深入,兒童音樂教育已經(jīng)取得了一定的成效,但仍然存在很多問題,這些問題有:在學(xué)校音樂教育中,大多數(shù)

2、學(xué)生喜歡音樂,但不喜歡音樂課。而且在現(xiàn)行的音樂教材中很難找到適合兒童身心又富有時代氣息的音樂作品。教師也深刻地體會到,如果用過去那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),學(xué)生不僅感受不到音樂美,而且很容易產(chǎn)生難學(xué)、厭學(xué)的情緒。 目前家庭、社會對學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的態(tài)度有兩種較為極端的價值取向:一種是過分重視。有些家長自己年輕時喜愛音樂但從事音樂的夢想未能實現(xiàn),就把希望寄托在孩子的身上。 這些家長對孩子抱有很高的期望,不管孩子的自身條件如何,一廂情愿地希望把孩子培養(yǎng)成為音樂家。他們更多的是從自己的主觀愿望出發(fā),強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)音樂。在兒童時期,由于孩子缺少自我意識,因此對家長的選擇被動順應(yīng)。另一種是不太重視。認(rèn)為音

3、樂不是考試科目不把音樂作為一門重要課程來看待,僅當(dāng)音樂是繁忙課程中間休息和放松。隨著生活水平的不斷提高,人們也越來越重視兒童音樂教育,業(yè)余時間送孩子去特長班學(xué)習(xí)音樂。這的確是建設(shè)文明家庭和提高孩子的精神素質(zhì),發(fā)展智力的好辦法,卻也給家長造成了顧慮。一方面,用心良苦的家長希望能輔助好孩子學(xué)音樂,更快地提高孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)度和效率。由此深感自己的音樂修養(yǎng)急需提高。 另一方面,音樂學(xué)習(xí)需要大量的練習(xí)和實際應(yīng)用,課時太少的話又無法保證學(xué)生對音樂知識的理解和掌握。如果在音樂學(xué)習(xí)上投入太多的精力,又會影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。 中共中央國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》把美育正式列入教育方針

4、,從而明確了美育在學(xué)校教育中的地位。這對于作為實施美育重要途徑的基礎(chǔ)音樂教育,無異于撲面而來的春風(fēng)。它的重要意義在于,將極大地提高音樂教育實施美育的主動性、自覺性,有利于音樂教育真正地實現(xiàn)以審美為核心。 促進(jìn)幼兒發(fā)展是幼兒教育的任務(wù),是確定教育目標(biāo)、設(shè)計和組織教育活動首先要考慮的問題。幼兒教育的多種教育內(nèi)容、多種教育形式都在各盡所能,發(fā)揮各自的優(yōu)勢來促進(jìn)幼兒發(fā)展。音樂教育則要盡音樂藝術(shù)之所能,發(fā)揮音樂藝術(shù)教育之優(yōu)勢來促進(jìn)幼兒的發(fā)展。音樂藝術(shù)之所能,音樂教育之優(yōu)勢,都可從音樂藝術(shù)的特殊性中去探索,去挖掘。為此,從事幼兒音樂教育工作,既要把握幼兒發(fā)展的規(guī)律和特點,又要熟悉音樂藝術(shù)的特殊性,把兩者

5、有機(jī)地結(jié)合起來,使幼兒音樂教育能夠切實有效地促進(jìn)幼兒發(fā)展。本文想著重談?wù)勁c音樂教育密切相關(guān)的音樂藝術(shù)特殊性中的幾個基本問題。 一、音樂是以聲音為物質(zhì)材料構(gòu)成的藝術(shù),人們用聽覺感知音樂 這是音樂區(qū)別于美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)的基本特征,也是體現(xiàn)音樂藝術(shù)特殊性的基礎(chǔ)。音樂的聲音主要是樂音,樂音有高低、長短、強(qiáng)弱、音色等特性,這些特性為使音樂藝術(shù)具有豐富多采的藝術(shù)表現(xiàn)力奠定了基礎(chǔ)。因此,在音樂教育活動中要把握聲音藝術(shù)的特點來做教育工作,譬如,音樂中的聲音要有準(zhǔn)確的音調(diào),無論歌聲、琴聲都要注重音準(zhǔn),音樂的聲音要動聽,不僅要選擇動聽的旋律還要注重演唱演奏時音色的美。在音樂活動中要善于運用速度、力度、音色

6、等音樂表現(xiàn)手段來表達(dá)音樂的情感內(nèi)涵。 人們用聽覺感知音樂,一切音樂活動都離不開聽覺。唱歌要用聽覺辨別、檢驗、校正歌唱的音調(diào)是否準(zhǔn)確,聲音是否動聽,吐字是否清楚,節(jié)奏是否正確,歌唱的情感表達(dá)是否感人。舞蹈要用聽覺感知音樂的節(jié)奏和音樂的起、止,才能隨音樂合拍地跳舞,并隨音樂的起止而起止動作;用聽覺感受音樂的情緒情感,才能用舞蹈動作表達(dá)情感。音樂欣賞則更要用聽覺去感知、辨別、想象、領(lǐng)悟音樂的藝術(shù)形象和情感內(nèi)涵。音樂是用聲音塑造藝術(shù)形象,通過聽覺在頭腦中喚起聯(lián)想、想象中的形象。聽覺形象不像視覺形象那么具體可見,因此。在音樂欣賞中首先引導(dǎo)幼兒感受音樂的基本情緒和情緒的發(fā)展變化,聯(lián)系有關(guān)音樂的生活體驗

7、,喚起聯(lián)想、想象中的形象,幫助幼兒感受音樂的藝術(shù)美,進(jìn)而領(lǐng)悟其情感內(nèi)涵。聽覺是接受音樂教育的“窗口”,在音樂教育活動中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的聽覺能力。 二、音樂是需要表演(演唱、演奏)的藝術(shù) 畫家創(chuàng)作的畫,文學(xué)家創(chuàng)作的文學(xué)作品都可以直接供人們欣賞。而作曲家創(chuàng)作的音樂作品則必須經(jīng)過表演者的演唱、演奏,才能有活生生的音樂藝術(shù)供人們欣賞。所以說,音樂藝術(shù)實踐活動包括三個方面——音樂創(chuàng)作、音樂表演和音樂欣賞。而音樂表演不是簡單的“照本宣科”,而是要在尊重原作的基礎(chǔ)上,運用自己掌握的音樂技能技巧,通過演唱、演奏,表達(dá)自己對音樂作品的理解感受和具有創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此、音樂表演成為溝通音樂創(chuàng)作和

8、音樂欣賞之間的橋梁,成為展示音樂藝術(shù)魅力的重要環(huán)節(jié)。為此,音樂藝術(shù)十分重視技術(shù)的磨煉和藝術(shù)的創(chuàng)造。音樂教育活動中,教師和幼兒的歌唱和樂器演奏都屬于音樂表演的范疇,也應(yīng)當(dāng)重視幼兒音樂素質(zhì)能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和發(fā)展,使他們有能力參與音樂實踐活動,能夠從音樂活動中得到情感激動和美的感受,借以培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、愛好美、創(chuàng)造美的情趣和能力。 以美育為基本屬性的音樂學(xué)科,在其教育、教學(xué)形式與過程中,與其他學(xué)科有著顯著的區(qū)別,那就是:淡化教育活動中那種赤裸裸的知識傳遞過程,代之以師生雙方主動投入、互相吸引的情感交流活動,并視這種活動本身為教育目的之一。羅丹說“藝術(shù)就是感情”。音樂美,即是一種特殊的情感

9、表達(dá)方式?;A(chǔ)音樂教育作為美育的重要途徑,其特質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解之緣,決定了基礎(chǔ)音樂教育的根本方式是:以情感人,以美育人。由于受傳統(tǒng)學(xué)科教育體系的影響,音樂教學(xué)很容易產(chǎn)生與音樂審美相悖的現(xiàn)象。諸如從樂譜和音符入手的識譜訓(xùn)練,從時值出發(fā)的節(jié)奏訓(xùn)練,著眼于音程、和弦的聽覺訓(xùn)練等等。這種理性的、枯燥的機(jī)械操練,不可能使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗,學(xué)生厭煩這類學(xué)習(xí)是必然的。 途徑應(yīng)該是:把音樂教學(xué)作為一個審美感知和審美發(fā)現(xiàn)的過程。影響音樂審美的要素很多,下面我們從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面作簡要分析: l.音樂教學(xué)內(nèi)容的審美因素 音樂教學(xué)內(nèi)容是音樂教學(xué)的依據(jù),是學(xué)生獲得音樂審美感受和

10、體驗的客觀條件。因此,選擇具有欣賞價值,能夠喚起美感的歌曲和樂曲作為音樂教材是極其重要的,它是實現(xiàn)音樂教學(xué)審美為核心的基礎(chǔ)和前提。 音樂教材的審美因素包括:立意美、情境美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等。比如一首好的歌曲教材總是貼近學(xué)生的生活,表達(dá)孩子們的心聲:或是蘊含著一個美好的寓意,或是抒發(fā)一種溫馨的心曲,或托出一個美麗的夢幻,或展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種立意與情境之美對學(xué)生有著深刻的感染力,會使之心靈萌發(fā)美的種子。同時,好的歌曲教材還應(yīng)具備“動聽”、“耐唱”的特點,只有優(yōu)美的曲調(diào),才能產(chǎn)生動人、感人的藝術(shù)魅力,使學(xué)生聽了還想聽,唱了還想唱,百聽不厭,百唱不煩。這種曲調(diào)和音韻美磁石般地吸

11、引著學(xué)生,久而久之,自然就形成了“潤物細(xì)無聲”的審美功效。音樂欣賞教材要體現(xiàn)經(jīng)典性與文獻(xiàn)性,展示人類音樂文化的精萃,展示美的結(jié)晶。器樂教材“美”的著眼點則在于簡潔、洗練地編配方面,通過配器,顯示其音色、織體的豐富之美,變化之美、和諧之美。 音樂教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂教材的審美因素,將自己的音樂審美體驗積極地溶入對教材的分析、處理之中,形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂審美動力和審美渴望。 2.音樂教學(xué)方法的審美原則 音樂教學(xué)作為審美教育的一種方式和手段,有著與一般學(xué)科不同的教學(xué)方法。主要體現(xiàn)為:從感性入手,以情動人,以美感人,重視教育的潛效應(yīng)。概括地說,它遵循著下面一些原則: (1)參與性原則

12、音樂教學(xué)的參與原則的基本涵義是:在音樂教學(xué)過程中,教育者創(chuàng)設(shè)良好的音樂藝術(shù)與教育氛圍,盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動地、全身心全方位地參與音樂實踐活動,從而使他們獲得音樂審美體驗。 對于中小學(xué)生而言,在一定程度上,音樂藝術(shù)主要還不是一門知識,而是一種內(nèi)心體驗,一種音樂審美愉悅的體驗,而沒有親身參與到音樂活動之中的人,是不可能獲得這樣一種體驗的。因此,音樂教學(xué)過程應(yīng)該是一個在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗音樂的過程,沒有學(xué)生主體的參與,就難有真正的音樂教學(xué)。 音樂藝術(shù)在很大程度上說就是那種“只能意會,不可言傳”的東西,僅憑教師口頭傳授,而沒有學(xué)生的親身參與和體驗,哪怕是音樂知識、音樂技能技巧,學(xué)生也

13、是很難真正理解和掌握的,更不用說對音樂作品的欣賞與再創(chuàng)作了。只有當(dāng)學(xué)生參與到音樂活動之中,與音樂融為一體,自己主動地去探尋、領(lǐng)悟、體驗時,對音樂知識技能的真正理解和掌握,特別是對音樂的欣賞與創(chuàng)造,才會成為可能。 貫徹參與原則進(jìn)行音樂教學(xué),要求教師盡量地把音樂教學(xué)過程設(shè)計成一個個有利于學(xué)生主動參與的音樂活動,包括音樂鑒賞活動、音樂表現(xiàn)活動、音樂創(chuàng)作活動等,同時將有關(guān)的音樂基本文化知識內(nèi)容融進(jìn)音樂活動之中,讓學(xué)生順帶地學(xué)習(xí)。在音樂教學(xué)的活動中,要確保學(xué)生在活動中的主體地位,學(xué)生是活動的主角而不只是觀眾,教師是策劃人和欣賞者而不是裁判員或評委。教師應(yīng)為學(xué)生的參與活動創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境,把學(xué)生從那種

14、聽講式、沒有多少移動余地的座位中解放出來。 (2)情感性原則 音樂是情感藝術(shù),音樂給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多,能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界。審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育。情感,是音樂審美過程中最活躍的心理因素,是音樂審美感受的動力和中介。在音樂教學(xué)中牢牢地把握住情感性原則,不時點燃學(xué)生的情感火花,會有效地打開學(xué)生的心靈之窗,使其在情緒的勃發(fā)與激動中,享受美感,陶冶淑性。 師生之間和諧的情感交流是音樂教學(xué)優(yōu)化審美功效的重要標(biāo)志。藝術(shù)不能容忍說教,審美不能依靠灌輸,施教者與受教者憑借音樂審美媒介交流審美信息,這里沒有智力教育和道德教育那種權(quán)威性和強(qiáng)迫性,教學(xué)雙方完全是一種平等的

15、關(guān)系。建立這種良好教與學(xué)的關(guān)系的關(guān)鍵在于施教者,音樂教師應(yīng)把感情的紐帶首先拋向?qū)W生,創(chuàng)造一種平等民主,相互交流的教學(xué)氣氛。 (3)愉悅性原則 音樂作為人類最主要的精神食糧,人們之所以需要它,是因為它能夠給人以愉悅,以享受,能使人在精神上產(chǎn)生愉悅和美感??梢哉f,審美愉悅性,是音樂藝術(shù)的本質(zhì)特征之一。正是因為音樂具有愉悅性,人們才可能在心情舒暢的前提下去主動參與音樂審美活動。所以說,保持學(xué)生的良好心境,使學(xué)生充分感受音樂的愉悅,這既是音樂教學(xué)能否獲得成功的一個前提條件,也是音樂教學(xué)的目的之一。 音樂教學(xué)的愉悅性是審美教育發(fā)生情感體驗和優(yōu)化效應(yīng)的心理機(jī)制。當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時候,最有利于形成

16、優(yōu)勢興奮中心,使“學(xué)習(xí)是一種艱苦勞動”披上一層樂于主動接受的色彩。這種變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”的狀況,最適于在音樂教學(xué)中體現(xiàn),這就是所謂“樂(音樂)即是樂(快樂)”的道理。音樂教學(xué)方法的趣味化和游戲化,不僅給學(xué)生帶來極大的快樂,而且會使他們對音樂發(fā)生濃厚的興趣,使“要他唱”變?yōu)椤八保M(jìn)而產(chǎn)生持久的音樂學(xué)習(xí)動力。 3.音樂教學(xué)環(huán)境的審美特點 音樂教學(xué)環(huán)境的審美特點,其特征主要體現(xiàn)在兩個方面,一是聽覺環(huán)境和視覺環(huán)境的優(yōu)美,二是兩者間的和諧。這是創(chuàng)造良好音樂教學(xué)氣氛和情境的外部條件。 音樂是聲音藝術(shù),音樂教學(xué)的基本手段之一是聆聽。音響美,是創(chuàng)造良好聽覺環(huán)境的關(guān)鍵因素。音質(zhì)清晰、悅耳的音響給人

17、的聽覺帶來快感,并誘發(fā)美感的產(chǎn)生。而糟糕的音響則使人生厭、煩躁。在音樂教學(xué)中,教師應(yīng)力避不良的音響產(chǎn)生,諸如錄音機(jī)的音量過大,音質(zhì)過尖,或不等音樂結(jié)束就“啪”的一聲中斷放音,彈奏音律欠準(zhǔn)的鋼琴、風(fēng)琴,讓學(xué)生吹奏由于簧片腐蝕而噪音疊出的口琴……等。 一個美好的視覺環(huán)境對音樂教學(xué)也是重要的。音樂教室的布置應(yīng)優(yōu)雅、藝術(shù)化。座位的安排與樂器的擺放應(yīng)富有新意,誘人遐想。歌片、掛圖應(yīng)具有視覺欣賞的意義。其他教學(xué)手段(幻燈、錄像、多媒體等)的運用無不應(yīng)遵循努力創(chuàng)設(shè)一個審美氣氛與情境的原則。 三、音樂是擅長抒發(fā)感情的藝術(shù) 聲音是生活中人們用以傳情達(dá)意的重要手段。聲調(diào)有觸動人的感情的特殊作用。而音樂藝術(shù)是

18、用有組織的樂音,經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)作出來的,用以反映生活、表達(dá)思想感情的藝術(shù)。因此,音樂藝術(shù)具有抒發(fā)、激勵、表達(dá)人的感情的特長。在幼兒音樂教育活動中,從確定教育目標(biāo)、選擇教材教法到設(shè)計和組織教育活動,都要抓住音樂藝術(shù)這一特長,把教育工作做到幼兒的內(nèi)心情感心靈深處,引導(dǎo)幼兒在音樂藝術(shù)的情感體驗和審美感受中參與音樂活動,發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的教育功能。無論對幼兒進(jìn)行體、智、德、美哪方面的教育,都要發(fā)揮音樂藝術(shù)教育這一優(yōu)勢,把教育活動設(shè)計、組織得富有音樂藝術(shù)特色,愉快活潑,寓教于樂,生動感人。 為了敘述方便、把音樂藝術(shù)主要的特殊性分為三個部分來闡述。在音樂實踐活動中它們是互有聯(lián)系、互相影響的。如,正因為

19、音樂是用聲音構(gòu)成的藝術(shù),是用聽覺感知的藝術(shù),因此作曲家寫在樂譜上的音樂作品不能發(fā)出音響,必須有人演唱演奏才能使音樂產(chǎn)生社會的、教育的影響。正因為音樂是聲音的藝術(shù),聲音有傳情達(dá)意的功能,而且聲音與人的情感活動都是在時間過程中進(jìn)行的,所以音樂不僅能抒發(fā)、激勵、表達(dá)人的喜怒哀樂各種感情,還能表達(dá)感情的發(fā)展變化。把握音樂藝術(shù)的特殊性,目的是更有力地發(fā)揮音樂藝術(shù)教育的特長,做好音樂教育工作,促進(jìn)兒童發(fā)展。 唱歌在幼兒音樂教育活動中占的比重最大,也是最容易普及的音樂藝術(shù)形式。歌曲中有詞有曲,詞曲共同塑造藝術(shù)形象,表達(dá)思想感情,人們可以借助歌詞較為具體地理解歌曲的含義。而旋律中聲音的起伏、節(jié)奏的長短、速度的快慢、力度的強(qiáng)弱……都是在和歌詞一起表達(dá)歌曲的情感內(nèi)涵,發(fā)揮激勵人的情感的作用,在演唱中詞曲共同表達(dá)思想感情。如果在歌唱中只注意歌詞的教育意義,忽視旋律的作用,就會忽視歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力,削弱唱歌教育的力量。 [參考文獻(xiàn)]: [1]李沐明.幼兒教育詞典[M].哈爾濱:黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社,1987.214. [2]鄭光中.幼兒文學(xué)教程[M].成都:四川民族出版社,1998.91. [3]褚東郊.中國兒歌的研究[J].北京:小說月報,1926.26. [4]人民教育出版社中學(xué)語文室編著.兒歌[M].北京:人民教育出版社,2000.47. 8

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