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1、法治社會與和諧社會的內(nèi)在關(guān)聯(lián) 提要 中國作為世界上最大的社會主義國家，走的是共產(chǎn)主義的道路。并且具有鮮明的中國特色社會主義色彩。這是因為我們不僅僅需要靠共產(chǎn)主義和馬克思主義、毛澤東思想等武裝頭腦，還需要通過法治的方式來維護我們的國家、社會的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，保障社會主義建設(shè)事業(yè)的有序進行以及極大遏制我國境內(nèi)的一切犯罪行為的發(fā)生、保衛(wèi)我國人民民主專政的紅色工農(nóng)階級政權(quán)和堅持維護社會主義制度、保護國家公民的人身及財產(chǎn)安全神圣不可侵犯。本文將就法治的根本內(nèi)在含義深入闡述何謂法治，法治的道路下又如何與和諧社會產(chǎn)生共鳴，做到最大

2、程度的接近“世界大同”的理想主義社會。和諧社會在本文中并不會描述為一個沒有任何矛盾、沒有任何階級斗爭、沒有任何貧富差距、沒有任何冷漠的理想色彩的社會。我個人對和諧社會的理解是，和諧社會是一個基于法治的社會環(huán)境管理制度的具有一套非常完善、優(yōu)良的改善、解決社會中一切的矛盾和沖突的發(fā)生的社會。法治是一個國家社會能夠做到和諧運轉(zhuǎn)的根本所在，而和諧社會又是一個國家能夠更好的做到法治提供保障支持。二者是共同存在的互利共生關(guān)系，是中國堅持法治道路，走向社會和諧的重要保障[1]。 關(guān)鍵詞: 社會主義 和諧社會 法治 目 錄 一、法治的本質(zhì)內(nèi)涵和意義 4 二、和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵和意義 5

3、 三、法治與和諧社會的本質(zhì)關(guān)系 6 （一）法治是和諧社會構(gòu)建的充分不必要條件 6 （二）社會主義和諧社會是法治的必要不充分條件 7 （三）法治與和諧社會的共同訴求 8 總結(jié) 9 參考文獻 10 論法治與和諧社會 前國家主席胡錦濤同志曾做出有關(guān)法治與和諧社會對推動中國特色社會主義的系列講話。他指出，如何做到中國經(jīng)濟社會全方面的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，事關(guān)中國人民的幸福，事關(guān)黨執(zhí)政興國的發(fā)展要務(wù)執(zhí)行力度，也是我國建設(shè)具有中國特色社會主義的重要根據(jù)，以及全面落成小康社會的偉大藍圖的重要要求。而今，自中國共產(chǎn)黨第十九屆人民代表大會閉目以來，中國已經(jīng)進入了一個新的時代，在這個時代的中國處于比歷

4、史上任何時期都要強大、繁榮、和諧、法治的具有凝聚力的國家。當(dāng)前，中國正值兩個一百年發(fā)展目標(biāo)的交會時期。因此，法治的道路必須堅持到底，為保障中國社會的和諧，為建設(shè)中國人民心中的“中國夢”穿上盔甲。 我國一直以來所堅持的中國特色社會主義思想，并不是簡簡單單地發(fā)展國家的經(jīng)濟，提高我國的經(jīng)濟增長，還包括基于以國家的經(jīng)濟建設(shè)為核心的基礎(chǔ)上，做到中國特色社會主義的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，共同建立和諧社會的美好愿景。中國擁有廣袤的土地，千差萬別的地形，擁有多達13億多的人口，地區(qū)發(fā)展的不均衡、人與人的愿望千差萬別都是社會主義國家在面對未來，所需要解決的重要難題。安居樂業(yè)，這一直以來都是我國廣大群眾所熱切期盼的。從世

5、界人類歷史發(fā)展史中我們不難看出，只有一個國家具備相對和諧、穩(wěn)定的社會生存環(huán)境，才會增強一個國家勞動生產(chǎn)，進而做到經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)步推進，人們精神文明的健康成長。因此，要想實現(xiàn)人民幸福，國家安康，必定要堅持構(gòu)建法治社會，保障社會和諧的發(fā)展道路。 一、法治的本質(zhì)內(nèi)涵和意義 縱觀全球人類的政治文明發(fā)展史，法治是人類社會走向文明的重要發(fā)展成果之一。我國先賢早在兩千多年前就提出了“法治”概念，法治實際上與人治是相互對立的存在，是國家政權(quán)治理國家的兩種不同的治國理念。眾所周知，在現(xiàn)代社會，法治的執(zhí)行根據(jù)是人民民主、自由，想要構(gòu)建法治社會就需要依靠廣大人民群眾的力量。法治的前提是人民群眾行使權(quán)力的自由的同時

6、，限制國家政權(quán)機構(gòu)的行使權(quán)力范圍。法治的本質(zhì)和內(nèi)在含義就在于國家政府的權(quán)力行使必須受到一定程度的限制，建起一套國家權(quán)力的枷鎖，廣大人民群眾的權(quán)力行使必須是自由、公平的，一旦違背了以上構(gòu)建法制社會的真諦，就是與法治社會的目標(biāo)相背離。 法治只是一種國家的治國理念，其最終的目的是減少社會中的一切矛盾的發(fā)生，化解社會中不同階級的斗爭、減少廣大群眾的貧富差距、拉動國家貧瘠地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，將一切與和諧社會相違背的不和諧產(chǎn)物一律清除。法治對一個國家或者地區(qū)的人們?nèi)松頇?quán)利、財產(chǎn)權(quán)利的保障至關(guān)重要，其維護了人的尊嚴(yán)，是政治文明社會的一大進步。法治是社會發(fā)展道路上的眾多產(chǎn)物之一，但其所承擔(dān)的義務(wù)卻是舉足輕重，具

7、有重要的歷史意義[2]。 就中國來說，隨著國家堅持法治的進程步步推進，法治所帶來的無限好處難以估量。法治的治國理念，不僅帶給了我們國家經(jīng)濟的快速發(fā)展、社會生活的穩(wěn)定幸福，還帶給了民眾法治的精神。法治精神的富足，是國家社會發(fā)展道路的潤滑劑，是人民民主、權(quán)利自由的實現(xiàn)基礎(chǔ)。法治精神對于廣大人民群眾的生活影響巨大，具有深遠(yuǎn)意義。法治的結(jié)果就是人民群眾在法律面前人人平等，沒有任何一個人可以視法律于無物，更不能凌駕于其之上。眾所周知，法律是維護一個國家穩(wěn)定安康的工具，也是社會事業(yè)能夠蓬勃發(fā)展的熱武器，更是廣大人民群眾捍衛(wèi)自身人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利及各種利益的核武器。沒有任何一只“老虎”能夠承受得起挑戰(zhàn)法律

8、的嚴(yán)重后果，因為這將是損害13億多中國人民的切身利益，人民是不可能放過他的。因此，堅持法治，維護正義，保護人民是中國特色社會主義發(fā)展道路的重要發(fā)展要務(wù)。 總而言之，堅持法治理念絕不動搖是我國未來發(fā)展、建設(shè)社會主義的重要環(huán)節(jié)，是提升人民幸福的核心。作為一名社會主義接班人，更應(yīng)該堅定法治思想，用法治武裝自身，為構(gòu)建和諧社會奉獻一份汗水。 二、和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵和意義 和諧社會，即社會關(guān)系、人與自然的和諧共處，人民民主與法治的治國理念的結(jié)合體、自由與秩序的結(jié)合體、精神富足與物質(zhì)富足的結(jié)合體。和諧社會其實并不是一個完美無缺的社會，在和諧社會中同樣存在著不和諧的聲音，只不過在這個社會體系中，擁有這

9、一套完整的依法治國體系。在這里，國家依靠法治來化解和諧社會中或者非和諧社會中的各種矛盾斗爭。 和諧社會的實現(xiàn)對于我國經(jīng)濟發(fā)展具有直接、重要影響。和諧社會的建設(shè)意味著國家生存環(huán)境的穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境樂土、文化建設(shè)的重要保障。因此，和諧社會的構(gòu)建關(guān)系到千家萬戶的幸福安康。自古以來，我國廣大人民群眾都期望天人合一的和諧發(fā)展，這是一種非常適合人們生存的最佳社會存在形態(tài)。在進入新的歷史時期后，我國在建設(shè)和諧社會的投入逐漸加大。黨和國家、人民在貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同我國社會主義建設(shè)的具體實際經(jīng)驗相結(jié)合，通過分析當(dāng)前階段我國社會經(jīng)濟發(fā)展中的新理念、新模式，將和諧社會的發(fā)展方向緊密結(jié)合

10、，為的就是建設(shè)一個屬于群體人民的人人和諧相處的社會。 當(dāng)前，我國建設(shè)和諧社會走的是具有中國特色社會主義的道路，是以我國在建設(shè)和諧社會過程中所積累的經(jīng)驗為問路石，通過學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義思想和十九大、十八大精神，嚴(yán)格遵守社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)理解“四個全面”的和諧社會建設(shè)思想。從具有中國特色的國情出發(fā)，提出的具有功利千秋的國家重要發(fā)展戰(zhàn)略。 建設(shè)社會主義和諧社會，是我國在國家社會發(fā)展歷程中的重要成果，是劃時代的流行，具有開辟新時代的重要意義。同時，和諧社會的誕生必然需要經(jīng)過漫長的優(yōu)化過程，只有當(dāng)一個社會形式能夠經(jīng)得住歷史的考驗和實踐的檢驗，才可能是穩(wěn)定的和諧社會。在和諧社會中，任何國家

11、法律規(guī)范以及國家機關(guān)工作人員的監(jiān)管、執(zhí)行，都必將遵循“以人為本”的基本原則?！耙匀藶楸尽笔亲詈锨楹侠淼墓芾碇贫?，這將促使和諧社會的實現(xiàn)進一步加快。 和諧社會，提高公民精神境界，充實人們文化思想的美好社會。其存在的意義就在于，生活在和諧社會的人們，不需要過多的擔(dān)驚受怕，沒有泛濫的槍擊案件，沒有太多的死亡時間發(fā)生，這將在很大程度上提升人們的生機與活力。 三、法治與和諧社會的本質(zhì)關(guān)系 （一）法治是和諧社會構(gòu)建的充分不必要條件 法治是和諧社會構(gòu)建的充分不必要條件。政府在治理國家、管理廣大人民群眾、保障社會秩序穩(wěn)定時采取法治的管理模式，其最終的目的是減少社會中的一切矛盾的發(fā)生，化解社會中不同階級

12、的斗爭、減少廣大群眾的貧富差距、拉動國家貧瘠地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，將一切與和諧社會相違背的不和諧產(chǎn)物一律清除。 法治可以約束公民的不法行為，掐滅公民實施不法行為的念頭，從根源上消除犯罪的發(fā)生，達到國家穩(wěn)定、社會和諧。人人生而平等，人人都有享受公平的權(quán)利，人人都有權(quán)力行使的自由。但是，這些人人生而就應(yīng)當(dāng)擁有的權(quán)利，并不代表著人可以肆無忌憚地、毫無下限地超過這些權(quán)利的行使范圍。損人利己是謂過。當(dāng)一個人所實施的行為超過法律所規(guī)定的限度時，就屬于犯罪。而為了減少人們過度行使權(quán)利現(xiàn)象的發(fā)生，保護其他國家公民的人身、財產(chǎn)安全，懲罰那些違反法律的犯罪分子，法治就成了一個十分必要的選擇。在一個理想的和諧社會中，人

13、們所實施的一切行為都應(yīng)當(dāng)是符合國家制度要求的，做到人與人之間、人與自然之間的和諧共同協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)然，和諧社會并不是說一切都是“存在即合理”的狀況，而是人們之間存在的矛盾能夠被社會體制所化解，減少所謂的不必要的問題。和諧社會就像一個生態(tài)環(huán)境，都擁有著自己的最大容納量，在社會主義和諧社會中，人們之間所產(chǎn)生的一系列矛盾必須是和諧社會法治體系所能夠擔(dān)負(fù)得起的，否則一旦超出和諧社會所能夠承擔(dān)的限度，勢必會打破和諧社會的穩(wěn)定，使之重新變味混亂、不公平、無民主的不和諧社會。但是當(dāng)國家采取依法治國的理念，依照法律規(guī)范來約束國家公民的行為，是指達不到破壞社會和諧的底線，那么整個社會乃至整個國家都會實現(xiàn)全面的和諧

14、發(fā)展。法律一方面是國家一直的體現(xiàn)，由國家全體公民所接受，一旦某一個人超過法律的底線，勢必將損害其他大眾群體的切身利益，必將受到法律的制裁，后果比較嚴(yán)重，且所具備的強制性讓人無法躲避。 法治可以懲罰一切犯罪行為，消除社會的不安穩(wěn)因子，從而達到國家穩(wěn)定、社會和諧。除了理想社會以外，任何其他理論上能夠?qū)崿F(xiàn)的社會形態(tài)，必然存在著某些不和諧的因素，這是不可避免的。然而當(dāng)這些犯罪行為破壞了社會穩(wěn)定，損害了他人的人身、財產(chǎn)權(quán)利時，必須通過國家層面來懲罰這種犯罪行為，以示懲戒。當(dāng)一個和諧社會的法治進程，不能夠合理的消除這些不穩(wěn)定因素時，和諧社會也就是南柯一夢，淪為一紙空文。所以面對這些，必須依法治國，這樣不

15、僅可以懲罰一切危害社會穩(wěn)定、破壞社會秩序的事情的發(fā)生，還可以警示潛在的犯罪行為。 總而言之，法治是和諧社會構(gòu)建的必然要求。無法制無和諧。當(dāng)然，我們必須要明白一點，那就是擁有法治的國家，不一定存在著一個和諧社會。因為法治在某種程度上是和諧社會能否達成的基石，此外還需要人們的遵守以及國家機關(guān)的監(jiān)管和執(zhí)行，所以要想達到和諧社會，任重而道遠(yuǎn)，需要廣島同胞共同努力奮進。 （二）社會主義和諧社會是法治的必要不充分條件 社會主義和諧社會是法治的必要不充分條件。我們可以這么說，一個和諧社會的實現(xiàn)，必然存在著法治，但是法治的存在，不一定能夠創(chuàng)造出一個和諧社會。一個和諧社會處處體現(xiàn)著法治的身影，公平、公正的

16、法律體系能夠化解社會中存在的不和諧因素，使得社會中和諧因素越來越多。而一旦國家公民的權(quán)利能夠在法律規(guī)定的范圍內(nèi)達到完全的自由，和諧社會就是依法治國的必然結(jié)果。只要國家制定的法律能夠貫徹落實、執(zhí)行、監(jiān)督部門能夠執(zhí)法必嚴(yán)，那么人民群眾將會擁有生而就有的合法權(quán)利，國家也就距離和諧社會更進一步。 一個社會只要是和諧的、穩(wěn)定的，那么必然是有著有條不紊的秩序存在。一個國家只有擁有穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，才能有經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定持續(xù)增長，才會有人與人之間的和諧相處、人與自然的共同協(xié)調(diào)發(fā)展[3]。 和諧社會能夠持續(xù)穩(wěn)定的存在，必然離不開法治的保障。我們所聲稱的和諧社會，本質(zhì)上是一種體系健全，制度完備的社會形態(tài)。因此，

17、和諧社會能夠持續(xù)穩(wěn)定的存在，必然離不開法治的保障。當(dāng)一個國家堅持依法治國，人民和政府都十分崇尚法律時，這個國家必然存在著平等、公正的土壤。在這里，每一個人都能夠自由的呼吸同一片天空的空氣，享受的同等的自由。建設(shè)社會主義和諧社會，是我國在國家社會發(fā)展歷程中的重要成果，是劃時代的流行，具有開辟新時代的重要意義。同時，和諧社會的誕生必然需要經(jīng)過漫長法治過程，只有當(dāng)一個社會形式能夠經(jīng)得住歷史的考驗和實踐的檢驗，才可能是穩(wěn)定的法治、和諧社會。 當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟發(fā)展迅速的爆炸階段。每一個中國公民都有義務(wù)和責(zé)任為我國建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)而奮斗，每個人也應(yīng)當(dāng)樹立起人人生而平等和王侯將相寧有種乎的不服

18、輸思想，因為要想建設(shè)一個和諧社會，其社會的創(chuàng)造者就必須充滿活力與生機。而在這過程中，法治的出現(xiàn)則為調(diào)動和諧社會的創(chuàng)造者們的生產(chǎn)勞動積極性做出卓越貢獻。原因就是因為，法治的社會為人們創(chuàng)造了平等、自由的發(fā)展機遇，極大地提升了勞動者的生產(chǎn)熱情，也就是說從法律層面上，國家保障了每一個公民平等交往的權(quán)利。 眾所周知，當(dāng)前我國正在向著建設(shè)社會主義和諧社會的方向努力發(fā)展建設(shè)。然而在一片和諧的社會主義的社會主旋律率之下，卻也常存在著一些不和諧的聲音出現(xiàn)興風(fēng)作浪?，F(xiàn)階段，和諧社會的定義并不是不存在任何不和諧的因素，而是擁有一個能夠完美化解社會中所存在的矛盾的體質(zhì)。因此，上述所說不是說我國不是和諧社會，也不是說

19、我國已經(jīng)是和諧社會。而是我國在向著建設(shè)社會主義和諧社會的方向努力發(fā)展建設(shè)時，所不能杜絕的。并且在我國，已經(jīng)很大程度上遵循依法治國，執(zhí)法必嚴(yán)的治國理念。使得犯罪分最罪責(zé)難逃，受到刑事處罰。總而言之，在建設(shè)中國特色社會主義的道路上，中國還需要擁有更加完善的法治措施，我們還需要更加卓越的法治精神武裝頭腦。 （三）法治與和諧社會的共同訴求 無論是法治也好，還是和諧社會也好，其實都擁有著相同的訴求。兩者的終極目標(biāo)實質(zhì)上都是實現(xiàn)人們的權(quán)利自由和尊嚴(yán)等等?，F(xiàn)階段，我國所大力倡導(dǎo)推行的法治中國道路最關(guān)鍵的一個因素就是基于保護公民的人身、財產(chǎn)權(quán)利、國家的領(lǐng)土完整和安全以及公民的幸福生活，為實現(xiàn)社會主義和諧社

20、會，人人平等而采取的執(zhí)法必嚴(yán)。只有當(dāng)監(jiān)督、管理機構(gòu)嚴(yán)格遵守國家法律規(guī)定執(zhí)行執(zhí)法力度，違法犯罪行為才會得到相應(yīng)的懲戒，同樣也會減少冤假錯案的發(fā)生。構(gòu)建法治與和諧社會是廣大人民群眾對生活的訴求，是一直以來都渴望過上的幸福生活，而當(dāng)法治與和諧社會共同發(fā)展和進步的時候，人民群眾在追求自身利益的時候更加順暢，安全，這就加強了人民群眾對于國家和社會的認(rèn)同感，也就潛在的增加了一個國家的潛在實力。法治與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系，實際也是起點與重點的差別。法治是一個國家社會發(fā)展建設(shè)過程中的起點，當(dāng)采取法治的治國方針時，才會產(chǎn)生最后的和諧社會，這就是有始有終。法治是國家在建設(shè)資本主義或者社會主義和諧社會的墊腳石。原因在

21、于法治為國家建設(shè)資本主義或者社會主義和諧社會提供了工具上的支持。法治就是國家建設(shè)資本主義或者社會主義和諧社會的工具，依靠法治這個工具，國家建造了一個龐大的資本主義或者社會主義和諧社會。 此外，法治與和諧社會還有著更深層次的構(gòu)建理論思想的共鳴。一方面法治與和諧社會都十分注重保護公民的個人權(quán)利以及平衡各個階層之間存在的較大差距。都有著削弱和限制社會公共權(quán)力的措施，這使得法治與和諧社會在法律法規(guī)的范圍下能夠共同協(xié)調(diào)發(fā)展。法治的重點在于著重去強調(diào)不同層次——強者與弱者之間存在的利益斗爭。斗爭包括協(xié)商或者妥協(xié)、博弈。而在這之中，斗爭中的妥協(xié)成為了國家采用的治國理念——法治的重要形成條件之一。換句話說，

22、法治是國家為了實現(xiàn)和諧社會、人與人之間、人與自然之間和諧相處而建立在不同階層的人們之上的一種法律規(guī)范系統(tǒng)。另外，值得注意的是，妥協(xié)的斗爭方式雖然有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，但是同時還需要廣大人民群眾擁有著較高的法治精神。 總結(jié) 法治是一個國家社會能夠做到和諧運轉(zhuǎn)的根本所在，而和諧社會又是一個國家能夠更好的做到法治提供保障支持。二者是共同存在的互利共生關(guān)系，是中國堅持法治道路，走向社會和諧的重要保障。構(gòu)建法治與和諧社會是我國處于習(xí)近平社會主義思想新時期的宏偉藍圖，是中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的世界上最大的社會主義國家對實現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福、國家安康做出的最偉大的戰(zhàn)略決策。通過本文的詳細(xì)論述，我們可以

23、知道，堅持走中國特色社會主義道路是我國構(gòu)建社會主義和諧社會以及依法治國的根本基礎(chǔ)。同時，馬克思列寧主義、毛澤東思想、實事求是、鄧小平理論等都是社會主義國家建設(shè)和諧社會所必需具備的武裝頭腦的思想。作為一名社會主義國家法律工作者，我們應(yīng)當(dāng)為實現(xiàn)社會主義和諧社會和構(gòu)建法治國家而共同努力，為建設(shè)中國特色社會主義法治、和諧社會添磚加瓦，打造一個屬于共產(chǎn)階級政權(quán)的理想的、美好的和諧社會。 參考文獻 [1]王先慎. 韓非子·楊權(quán)[ A] . 韓非子集解[ C] . 北京: 中華書局, 1983. [2]李翔宇《構(gòu)建社會主義和諧與社會公平》，見《四川行政學(xué)院學(xué)報》 2004 年第 6. [3]劉 翔，論法治與和諧社會，第 04 期 2013 年 2 月