《高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“深度思維”的實(shí)踐研究音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“深度思維”的實(shí)踐研究音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“深度思維”的實(shí)踐研究 【摘要】 本文從高中音樂(lè)教育不同于普及式的義務(wù)教育的視角，根據(jù)高中音樂(lè)教育主要是通過(guò)聆聽(tīng)體驗(yàn)的方式，培養(yǎng)有個(gè)性發(fā)展的學(xué)生，使他們具有良好的音樂(lè)審美感知能力的目標(biāo)，闡述了高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中“深度思維”的有效參與對(duì)學(xué)生探究音樂(lè)作品的風(fēng)格特點(diǎn)有非常重要的意義，通過(guò)獨(dú)特的視角，多樣的方法，豐富的課例，從問(wèn)題引領(lǐng)，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行“深度思維”，從而捕捉作品中的音樂(lè)特性價(jià)值，文章內(nèi)容詳實(shí)，課例生動(dòng)，對(duì)一線音樂(lè)教師的鑒賞教學(xué)有很好的借鑒作用。 【關(guān)鍵詞】 高中 音樂(lè)鑒賞教學(xué) 引導(dǎo) 深度思維

2、 記得《禮記中庸》中有這樣一句話：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@里說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次或幾個(gè)遞進(jìn)的階段。從字面上理解，就是“廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問(wèn)，周密地思考，明確地辨別，切實(shí)地實(shí)行”。而其中的“審問(wèn)-慎思-明辨”，是研學(xué)中最常用的方法，在中小學(xué)課堂教學(xué)中也具有極高的實(shí)用價(jià)值。 高中階段不僅是人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)才干的關(guān)鍵時(shí)機(jī)。高中生思維活躍，愛(ài)爭(zhēng)論，注意力具有一定的穩(wěn)定性，情緒體驗(yàn)較初中階段強(qiáng)烈，明辨是非、獨(dú)立解決問(wèn)

3、題的能力有所增強(qiáng)。高中音樂(lè)教育不同于普及式的義務(wù)教育，高中音樂(lè)教育的目標(biāo)主要是通過(guò)聆聽(tīng)體驗(yàn)的方式，培養(yǎng)有個(gè)性發(fā)展的學(xué)生，使他們具有良好的音樂(lè)審美感知能力。而音樂(lè)審美教學(xué)的最高境界，就是探究各類(lèi)音樂(lè)風(fēng)格形成的原因與特點(diǎn)，音樂(lè)作品的風(fēng)格特點(diǎn)是文化現(xiàn)象的產(chǎn)物，對(duì)審美的最高要求就是對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的把握，而這個(gè)探究過(guò)程需要“深度思維”的有效參與才能很好地完成。 何為“深度思維”？深度思維是指借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)某一特定客觀事物除了對(duì)其外像的了解，還要通過(guò)質(zhì)疑、調(diào)查、探究等嚴(yán)格的邏輯論證形式深入到對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，論證它的合理性與不合理性。音樂(lè)鑒賞教學(xué)中為何要進(jìn)行“深度思維”呢？哲學(xué)家叔本華認(rèn)為：“人的本質(zhì)

4、就表現(xiàn)在他的意志的奮求、滿足、再奮求、再滿足這樣一種永恒不斷的循環(huán)中，音樂(lè)也具有人的這種特征?！币魳?lè)中每個(gè)樂(lè)音都由自身振動(dòng)頻率發(fā)出一定的表情信息，把這些單個(gè)的樂(lè)音有機(jī)地組織起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)完整的表情意義，不同的音樂(lè)材料的構(gòu)成組合方式也是千變?nèi)f化的，因此，音樂(lè)思維的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜而精密的精神活動(dòng)過(guò)程，它需要豐富的想象、敏銳的直覺(jué)、深度的思考、個(gè)性的建構(gòu)。一個(gè)低思維水平的教學(xué)，學(xué)生能做的只是“記憶+再現(xiàn)”，只有加大思維深度，才能延伸思維廣度、提升思想高度，從而對(duì)音樂(lè)作品中一些復(fù)雜現(xiàn)象作出快速的判斷，并形成清晰的思路。深度思維對(duì)于加深知識(shí)印象，提高學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效果都具有極其重要的意義。法國(guó)雕塑

5、家羅丹說(shuō)得好：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)?！?而我們的鑒賞教學(xué)，就是要用耳朵去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作品中的美與價(jià)值。因此我認(rèn)為，“如何引導(dǎo)高中生上有思維深度的音樂(lè)課”是當(dāng)前高中音樂(lè)教師迫切需要思考的問(wèn)題和努力的方向。 那么在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中該如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度思維呢？我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面著手進(jìn)行教學(xué)研究。 一、刨根問(wèn)底 追本溯原（知其然） 要想使思維具有深度，首先要對(duì)音樂(lè)的形成與結(jié)構(gòu)有清晰的認(rèn)識(shí)。即不但要認(rèn)識(shí)到其中的各個(gè)組成部分及其關(guān)系，也要了解該作品是什么人在什么年代、背景、動(dòng)機(jī)下創(chuàng)作的？即作品發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的

6、來(lái)龍去脈。假如思維不能理解認(rèn)識(shí)對(duì)象的來(lái)龍去脈，那么這種認(rèn)識(shí)就很難說(shuō)具有思維深度。在鑒賞音樂(lè)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的思維深度首先要有深研細(xì)掘，刨根問(wèn)底的精神。 比如：上“京劇大師梅蘭芳”一課前一周，我設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題布置學(xué)生利用周末時(shí)間進(jìn)行自主探究，搜集整理資料并制作成PPT課件回到課堂上進(jìn)行展示與探討：“梅蘭芳明明是個(gè)男人，為何要取女人的名字（名字的由來(lái)）？為何解放前旦角絕大部分由男演員扮演？和現(xiàn)在一些舞臺(tái)上男扮女裝的演員性質(zhì)一樣嗎？男旦與坤旦（女旦角）比起來(lái)有何優(yōu)勢(shì)？你如何看待中國(guó)京劇中“男扮女裝”這個(gè)問(wèn)題？中國(guó)的三百多個(gè)戲曲劇種中，為何偏偏把“京劇”定為國(guó)劇而不是其他劇種？京劇樂(lè)隊(duì)中給演唱伴奏

7、的文場(chǎng)三大件為何是京胡、月琴和小三弦，而不是其他樂(lè)器？京劇中為什么有的唱腔要拖那么長(zhǎng)的音？京劇中‘一字多音’的拖腔有什么作用? 京劇的唱腔分成哪幾種？對(duì)比聆聽(tīng)梅蘭芳先生的唱段《看大王在帳中睡穩(wěn)》與《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》，它們?cè)诟髯猿坏倪\(yùn)腔風(fēng)格上有何不同？梅蘭芳到底有哪些成就與貢獻(xiàn)，使他坐穩(wěn)了中國(guó)京劇四大名旦之首‘伶界之王’的頭把交椅？……”于是下周的音樂(lè)課堂上，出現(xiàn)了同學(xué)們爭(zhēng)先恐后登上講臺(tái)介紹自己研究成果的場(chǎng)景，資料之豐富，討論之熱烈，場(chǎng)面之火爆，前所未有，講臺(tái)上的同學(xué)講得頭頭是道，座位上的同學(xué)聽(tīng)得津津有味。 都說(shuō)真正的有效教學(xué)是要看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有沒(méi)有收獲、進(jìn)步與發(fā)展？事實(shí)證明，通過(guò)這樣的

8、方式引導(dǎo)，不僅可以有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)京劇藝術(shù)的研究興趣，也可以很好地培養(yǎng)了他們獨(dú)立自主探究、深度思維的能力。 二、切準(zhǔn)要點(diǎn) 深挖細(xì)掘（知其所以然） 要想使思維具有認(rèn)識(shí)深度，必須深入到音樂(lè)作品之中做深入具體的分析。音樂(lè)的表現(xiàn)是一種動(dòng)態(tài)的形式，其間充滿了高低起伏、緊張舒緩、擴(kuò)展?jié)饪s、協(xié)調(diào)沖突等各種矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一，音樂(lè)作品的創(chuàng)作就是在這些千姿百態(tài)的音響運(yùn)動(dòng)中，激起矛盾，不斷發(fā)展，求得平衡對(duì)稱(chēng)與協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，音樂(lè)的思維過(guò)程就是對(duì)這些聲音的優(yōu)化組合進(jìn)行體驗(yàn)、理解與感知。 以樂(lè)音為主的聲音是音樂(lè)的重要屬性，高中的音樂(lè)鑒賞課中必須靠聆聽(tīng)，甚至可以不用看畫(huà)面。其實(shí)音樂(lè)表現(xiàn)了什么？并不是最重要的，我

9、們要讓學(xué)生關(guān)注的是音樂(lè)是如何表現(xiàn)的？音樂(lè)的表現(xiàn)當(dāng)然離不開(kāi)“音樂(lè)要素”，“音樂(lè)要素”是探究各類(lèi)音樂(lè)風(fēng)格形成原因與特點(diǎn)的法寶，我們要充分運(yùn)用“音樂(lè)要素”引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注音樂(lè)，問(wèn)題的設(shè)計(jì)不要過(guò)多牽扯到音樂(lè)之外。一些過(guò)于形式的參與活動(dòng)也不必加入太多，要處理好音樂(lè)體驗(yàn)與非音樂(lè)體驗(yàn)的關(guān)系，要知道內(nèi)容永遠(yuǎn)比形式更重要，形式太多則會(huì)忘了音樂(lè)，音樂(lè)的問(wèn)題一定要用聽(tīng)辨音樂(lè)的方式來(lái)解決。 比如在聆聽(tīng)貝多芬的《第五“命運(yùn)”交響曲》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)命運(yùn)“動(dòng)機(jī)”的發(fā)展進(jìn)行刨根問(wèn)底似地深度思維探究： “眾所周知，在此曲中貝多芬是以著名的命運(yùn)“動(dòng)機(jī)”“短-短-短-長(zhǎng)”開(kāi)始其第五交響曲的創(chuàng)作，這個(gè)“動(dòng)機(jī)”貫穿全曲，

10、使人感受到一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼，并被多次重復(fù)，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聆聽(tīng)、記錄，關(guān)注以下問(wèn)題”： 1、這個(gè)‘短-短-短-長(zhǎng)’節(jié)奏的“動(dòng)機(jī)”，一共在樂(lè)曲中出現(xiàn)了幾次？在每次的重復(fù)過(guò)程中發(fā)生了哪些變化？音高？樂(lè)器音色？音符數(shù)？節(jié)奏？速度？力度？調(diào)性？ 2、這些“動(dòng)機(jī)”除了在頭尾出現(xiàn)外，中間還有沒(méi)有用于強(qiáng)調(diào)主題或樂(lè)段的過(guò)渡？在過(guò)渡段中出現(xiàn)時(shí)，貝多芬是通過(guò)哪些創(chuàng)作手法來(lái)加強(qiáng)樂(lè)曲的緊張度？哪個(gè)調(diào)更低？” 3、在小提琴演奏的抒情主題樂(lè)段中，“動(dòng)機(jī)”是消失了還是潛伏在新旋律的下面？這樣的創(chuàng)作有何用意？對(duì)推進(jìn)樂(lè)曲的情緒發(fā)展起到了什么作用？ 4、把第一樂(lè)章開(kāi)頭出現(xiàn)的“動(dòng)機(jī)”與第一樂(lè)章結(jié)束的“動(dòng)機(jī)”音樂(lè)做個(gè)聆聽(tīng)

11、比較，感覺(jué)上有哪些變化？是哪些音樂(lè)要素發(fā)生了變化？情緒是更自信還是更憂慮？ 5、對(duì)比這個(gè)“動(dòng)機(jī)”從第一樂(lè)章最初出現(xiàn)時(shí)的“驚惶不安”到第一樂(lè)章尾的“威風(fēng)凜凜”，再到第四樂(lè)章曲終“輝煌明亮”地再次響起，其間經(jīng)歷了怎樣糾結(jié)矛盾的過(guò)程？分別表現(xiàn)了怎樣的情緒？…… 課堂上我注意到，有了這些問(wèn)題的引領(lǐng)，學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的注意力始終處于高度集中狀態(tài)，思維更加活躍深入，對(duì)音樂(lè)要素的細(xì)節(jié)變化越發(fā)關(guān)注，加深了對(duì)音樂(lè)作品的印象。事實(shí)證明，這些層層深入的探究方式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生深度思維能力和提高學(xué)習(xí)興趣都是非常有效的。 高中音樂(lè)的審美教育最重要的是情感體驗(yàn)，情感不是教育出來(lái)的，是體驗(yàn)出來(lái)的，所以課堂上讓學(xué)生安靜地聆聽(tīng)很

12、重要，老師的講課不要過(guò)多地替代學(xué)生去思考去體驗(yàn)；也不要輕易給出具體的答案來(lái)框住學(xué)生的想象力，而是應(yīng)該在學(xué)生聆聽(tīng)前提出一些有針對(duì)性的問(wèn)題，起到點(diǎn)撥、引領(lǐng)、把準(zhǔn)思維方向的作用即可；更不需加入一些無(wú)效的參與活動(dòng)。 縱觀許多公開(kāi)課教學(xué)，課堂上動(dòng)不動(dòng)就進(jìn)行合作學(xué)習(xí)或小組討論，而教師沒(méi)有進(jìn)行有效的指導(dǎo)、更沒(méi)有提具體的要求，討論流于形式，放任自流，有活動(dòng)沒(méi)體驗(yàn)，有探究沒(méi)內(nèi)容，有合作沒(méi)價(jià)值，對(duì)話變成問(wèn)答，其實(shí)這樣的探究活動(dòng)根本毫無(wú)意義。 首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，探究是一個(gè)高層次活動(dòng)，比他低的層次叫對(duì)話，高中音樂(lè)課堂上大多是問(wèn)答對(duì)話，學(xué)生答對(duì)一些初淺問(wèn)題的答案，不一定是探究的結(jié)果，而是因?yàn)榭诓藕谩Ｔ诮虒W(xué)中教師

13、在參閱教輔材料時(shí)，不要滿足于書(shū)上的答案，還應(yīng)對(duì)音樂(lè)作品的主題變化、音樂(lè)要素的巧妙搭配、藝術(shù)空間感、音樂(lè)文化、歷史背景、教育意義等進(jìn)行多角度全方位的了解。備課時(shí)要預(yù)想：通過(guò)哪些問(wèn)題的巧妙設(shè)計(jì)來(lái)了解學(xué)生是否已聽(tīng)懂全曲？當(dāng)學(xué)生答對(duì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)不止得到答案，還應(yīng)引導(dǎo)其回答思考的過(guò)程，適時(shí)地追問(wèn)“你是如何想到的？”從而看清其思考的入手點(diǎn)和思考的路徑，這樣才可以了解到哪些是直接經(jīng)驗(yàn)？哪些是間接經(jīng)驗(yàn)？從而了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。 如在古琴曲《流水》一課的教學(xué)中，通過(guò)觀看古琴水墨動(dòng)畫(huà)片《山水情》，讓學(xué)生關(guān)注如下問(wèn)題進(jìn)行深度思維：“影片的背景音樂(lè)為何種音樂(lè)形式？配樂(lè)中出現(xiàn)了哪些樂(lè)器？通過(guò)欣賞古琴曲《流水》的演

14、奏錄像，觀察演奏者分別運(yùn)用了哪些演奏技巧來(lái)演繹流水的各種形態(tài)？古琴的按音、散音與泛音三種演奏技巧分別有哪些特點(diǎn)？音樂(lè)常常會(huì)給人帶來(lái)一種空間感，如遠(yuǎn)景（模糊、朦朧）、中景（拉伸、過(guò)渡）、近景（明朗、清晰），古琴曲《流水》中的各段分別給了你哪種空間感？三種演奏技巧在塑造各段落的音樂(lè)空間感時(shí)起到了什么作用？古琴曲《流水》給了你怎樣的畫(huà)面感？樂(lè)曲中的起承轉(zhuǎn)合段落暗喻著怎樣的人生哲理？在中國(guó)古代，古琴為何被尊為“國(guó)樂(lè)之父”、“圣人之器”？張藝謀在2008奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式演出中為何使用了古琴來(lái)演繹儒家的“和”文化？”…… 其次，停留在我問(wèn)你答的方式還不夠，我們還可以采用其他教學(xué)手段來(lái)提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)

15、知，如通過(guò)肢體表演、做手勢(shì)、凹造型、畫(huà)線條等方式模擬音樂(lè)主題的音高、節(jié)奏、速度等變化，這些輔助手段的運(yùn)用對(duì)學(xué)生理解音樂(lè)形象與主題發(fā)展也能起到很好的啟示作用。在2015浙江省普通高中音樂(lè)教學(xué)“疑難問(wèn)題解決”專(zhuān)題研訓(xùn)活動(dòng)公開(kāi)課中，來(lái)自紹興的馬林華老師就充分利用自己的舞蹈特長(zhǎng)，在穆索爾斯基的《荒山之夜》欣賞課一開(kāi)始，配合三段音樂(lè)主題用自己的舞蹈表演，來(lái)塑造了黑暗之神、女妖、群妖等三個(gè)不同的妖魔形象，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而來(lái)自永康六中的林雅老師，則在柏遼茲《幻想交響曲》第二樂(lè)章《舞會(huì)》的教學(xué)中，邀請(qǐng)一名男生做舞伴，隨著圓舞曲主題音樂(lè)優(yōu)雅地翩翩起舞，讓在場(chǎng)的同學(xué)們直觀地感受到了華爾茲帶來(lái)的旋轉(zhuǎn)之

16、美和圓舞曲音樂(lè)的獨(dú)特魅力。 三、慧眼識(shí)珠 求新獨(dú)創(chuàng)（知其所竟然） 隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)，除了邏輯思維之外，還有形象思維、直覺(jué)思維、創(chuàng)造性思維等等形式的存在。創(chuàng)造性思維主要表現(xiàn)方式為想象、直覺(jué)、靈感及頓悟，其思維的狀態(tài)是發(fā)散式的，其思維特征是求異性、靈活性和突發(fā)性。在創(chuàng)造性思維中，其“獨(dú)到”與“新穎”的指標(biāo)占據(jù)著重要的分量，“與眾不同”“別出心裁”的效果則更是衡量其成果成功與否的關(guān)鍵因素，如悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)者就得益于桔子瓣誘發(fā)出的聯(lián)想而創(chuàng)造出了歌劇院奇特的外型，因此，在鑒賞音樂(lè)的深度思維中，關(guān)注音樂(lè)作品的獨(dú)創(chuàng)性很重要。 任何一部音樂(lè)作品都是經(jīng)過(guò)作曲家的思維活動(dòng)精心創(chuàng)作出來(lái)的，他

17、們用這些規(guī)則去排列組合聲音的時(shí)候，無(wú)不滲透著創(chuàng)造性。他們也總是不滿足于一些常見(jiàn)的技巧寫(xiě)作，而是通過(guò)獨(dú)特的想象力試圖超越現(xiàn)有的技巧，突破常規(guī)去追求個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)出更為新穎的創(chuàng)作手法和結(jié)構(gòu)體裁。比如巴赫在積極發(fā)展主調(diào)和聲的同時(shí)，又把復(fù)調(diào)音樂(lè)的對(duì)位技巧發(fā)揮到了極致；海頓、貝多芬等大師對(duì)奏鳴曲式以及交響套曲的完善做出了具有歷史意義的貢獻(xiàn)，尤其是貝多芬在《第九合唱交響曲》中加入人聲合唱的創(chuàng)舉，把交響樂(lè)的發(fā)展推向了巔峰；印象派作曲家德彪西在創(chuàng)作中打破了舊的邏輯原則，借鑒了美術(shù)中光影、色彩的變化法，創(chuàng)造出了富有夢(mèng)境般的音響色彩。在音樂(lè)鑒賞聆聽(tīng)過(guò)程中，我們就是要去發(fā)現(xiàn)這些音樂(lè)作品的獨(dú)特表現(xiàn)方式、創(chuàng)造性

18、的技巧、創(chuàng)新的手法與作品獨(dú)有的鑒賞價(jià)值。 有時(shí)候課堂上老師一句帶有啟發(fā)性和方向性的引導(dǎo)語(yǔ)，就能起到“一石激起千層浪”的作用，就如同小學(xué)科學(xué)老師給出一句“人的救生圈在外面，而魚(yú)的救生圈在里面”的話，課堂上即能引發(fā)小學(xué)生饒有興趣地去思考、探究，從而得出結(jié)論并理解掌握相關(guān)知識(shí)。如果教師本身對(duì)于教學(xué)中的任何問(wèn)題，始終有一個(gè)審慎的態(tài)度，用自身的求知習(xí)慣潛移默化地影響學(xué)生，那么學(xué)生自然會(huì)在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，敢于多問(wèn)“為什么”。問(wèn)答時(shí)隨時(shí)會(huì)有“亮點(diǎn)”出現(xiàn)，教師要善于抓住“靈光一現(xiàn)”的課堂契機(jī)，引發(fā)進(jìn)一步深層思考。即使是提出的問(wèn)題一時(shí)無(wú)法解答，也可以在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的求知主動(dòng)性與思維的深刻性。有時(shí)候教師給學(xué)生設(shè)

19、計(jì)的問(wèn)題不夠精準(zhǔn)或任務(wù)過(guò)于簡(jiǎn)單，也不利于深度思維的參與，問(wèn)題的設(shè)計(jì)一定要深入、環(huán)環(huán)相扣、要有挑戰(zhàn)性。 如上到格林卡的《卡瑪林斯卡亞幻想曲》一課時(shí)，我采用了這樣的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的深度思維能力。首先先向?qū)W生介紹“這是一部俄羅斯化的交響樂(lè)作品，樂(lè)曲以俄羅斯民歌《從山上，高高的山上》和舞曲《卡瑪林斯卡亞》為素材創(chuàng)作而成，寫(xiě)成了一部民族風(fēng)格濃郁的雙主題變奏曲，作品也從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了俄羅斯人民的雙重性格與精神的兩面性”。接下來(lái)請(qǐng)學(xué)生針對(duì)老師的這段話提出自己的疑問(wèn)，然后逐個(gè)進(jìn)行探討學(xué)習(xí)，于是學(xué)生七嘴八舌開(kāi)始發(fā)問(wèn)，提出了很多問(wèn)題，老師適當(dāng)加以補(bǔ)充、提示、評(píng)價(jià)與總結(jié)： 1、什么是雙主題變奏？作曲家是如何

20、對(duì)這兩個(gè)主題進(jìn)行發(fā)展變化的？ 2、民歌《從山上，高高的山上》原曲是怎么樣的？（原名《北方的星》）歌變成曲之后發(fā)生了哪些變化？?jī)H僅是因?yàn)橛善鳂?lè)來(lái)表達(dá)就多了一種表達(dá)方式嗎？為什么它的主題旋律跟柴可夫斯基弦樂(lè)四重奏《如歌的行板》的旋律很相似？ 3、柴可夫斯基在莊園里偶然聽(tīng)到窗外一位泥瓦匠哼出的俄羅斯民歌《孤獨(dú)的凡尼亞》后，深深被曲調(diào)中暗淡、憂傷及深沉、苦難的情緒所感染，據(jù)此創(chuàng)作出了著名的弦樂(lè)四重奏《如歌的行板》；俄羅斯民歌《孤獨(dú)的凡尼亞》的歌曲旋律到底是怎么樣的？ 4、俄羅斯民歌《從山上，高高的山上》和舞曲《卡瑪林斯卡亞》兩個(gè)主題在性格、體裁、結(jié)構(gòu)、調(diào)式等各個(gè)方面都不同，記住旋律并能哼唱出來(lái)

21、，聽(tīng)辯對(duì)比兩個(gè)主題節(jié)奏的不同？音色的不同？速度的不同？調(diào)性的不同？樂(lè)曲發(fā)展過(guò)程中兩段主題情緒發(fā)生了怎樣的變化？ 5、舞曲《卡瑪林斯卡亞》主題音樂(lè)第一組經(jīng)歷了13次變奏，從木管傳遞到整個(gè)樂(lè)隊(duì)，配器發(fā)生了哪些變化？期間運(yùn)用了哪些變奏手法？主題音樂(lè)第二組結(jié)尾段的18次變奏中，其和聲背景里出現(xiàn)了一些不協(xié)和的長(zhǎng)音，分別是哪些樂(lè)器發(fā)出的？這是為了制造什么效果？ 6、兩個(gè)主題的交替對(duì)比變奏，通過(guò)威嚴(yán)莊重、活潑歡快等不同情緒的變化，勾畫(huà)出一幅生動(dòng)的俄羅斯民間生活風(fēng)俗畫(huà)。為何說(shuō)這兩個(gè)具有濃郁俄羅斯民族文化特征的主題，決定了俄羅斯人民的雙重性格與精神的兩面性？…… （備課時(shí)老師事先做的教學(xué)課件中已經(jīng)準(zhǔn)備了相

22、關(guān)的資料，在學(xué)生討論后逐個(gè)展示在屏幕上并加以評(píng)價(jià)總結(jié)，課件中沒(méi)有準(zhǔn)備到的內(nèi)容，布置作業(yè)給學(xué)生課后進(jìn)行自主查詢、探究。） 通過(guò)這樣的創(chuàng)新教學(xué)，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的興趣，也很好地培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究和能力。讓我充分體會(huì)到音樂(lè)思維與創(chuàng)造性思維兩者之間有著密切的內(nèi)聯(lián)與外延的關(guān)系，經(jīng)典音樂(lè)作品中充滿了創(chuàng)造性，而深度思維的過(guò)程，又充滿了發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性帶來(lái)的快樂(lè)效應(yīng)，師生間教學(xué)相長(zhǎng)，讓學(xué)習(xí)變得輕松、有趣而充實(shí)，收獲滿滿。 我想，一節(jié)好的音樂(lè)課應(yīng)該是可以啟迪智慧，發(fā)人深省的，它甚至可以影響、改變學(xué)生一生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和興趣，我們音樂(lè)老師有責(zé)任上好每一節(jié)音樂(lè)課，平時(shí)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)、初中、高中每個(gè)教學(xué)階段的教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等整體知識(shí)的研讀積累，把握不同時(shí)段的特點(diǎn)和內(nèi)在的邏輯性，采取更有效多樣的教學(xué)方法，更好地引領(lǐng)高中生去探尋眾多經(jīng)典音樂(lè)作品背后獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。 【參考資料】 1、《聆聽(tīng)音樂(lè)》第五版 美 克雷格萊特著（余志剛 李秀軍譯） 2012年4月第一版 2、《談音樂(lè)思維與創(chuàng)造性思維的共性》馮振琦 河南南陽(yáng)師范學(xué)院 選自《藝術(shù)教育》 2005年01期 3、《中學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)與創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究》[學(xué)位論文]李蕾，2004年 東北師范大學(xué) 8