《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 2 大河流域 人類(lèi)文明的搖籃課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 2 大河流域 人類(lèi)文明的搖籃課件 新人教版（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、大河流域人類(lèi)文明的搖籃導(dǎo)入在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)形態(tài)逐漸改變，人類(lèi)最終步入了文明時(shí)代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類(lèi)最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開(kāi)始的嗎？今天就讓我們一起沿著歷史的遺跡，去回溯那遙遠(yuǎn)的從前。第一課 大河流域人類(lèi)文明的搖籃（ 素材：BBC尼羅河）.wmv點(diǎn)擊播放新授埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”古希臘歷史學(xué)家希羅多德新授在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長(zhǎng)，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了

2、條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。所以才有了這句“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)”。新授新授金字塔是古埃及奴隸制國(guó)王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱(chēng)之為“法老”。法老們不僅活著時(shí)統(tǒng)治人間，而且幻想死后成神，主宰陰界，因此，“法老”死后，便取出內(nèi)臟，浸以防腐劑，填入香料，將尸體長(zhǎng)久保存，稱(chēng)作“木乃伊”。新授金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寢。現(xiàn)在，埃及境內(nèi)保存至今的金字塔共 96 座，大部分位于尼羅河西岸可耕谷地以西的沙漠邊沿。新授金字塔內(nèi)部構(gòu)造新授我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)金字塔？一方面金字塔是人類(lèi)建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動(dòng)人民卓越智慧和辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑。另一方面金字塔也是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民血汗的

3、結(jié)晶，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。 由于古代埃及金字塔的工程浩大,規(guī)模宏偉,很多人懷疑五千年前的人類(lèi)是否有這種建筑能力.比如,一百年前，我國(guó)的一份報(bào)紙?jiān)诮榻B金字塔時(shí),就提出這樣的疑問(wèn)：“夫五千年以前,人戶(hù)稀微制作未備,何以能成此大工?”直到今天,有人仍然對(duì)古代埃及人建金字塔的能力表示懷疑.你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題?談?wù)勀愕睦碛伞?金字塔的規(guī)模十分巨大，無(wú)論是從建造過(guò)程，還是從設(shè)計(jì)建造來(lái)看，都會(huì)出現(xiàn)不少的難題。而古代埃及當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平是比較低下的，當(dāng)時(shí)埃及人是如何解決這些問(wèn)題的，從現(xiàn)有的考古挖掘還無(wú)法解釋清楚的。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到建筑點(diǎn)的，他們又將場(chǎng)地四周天然的沙

4、土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。（1）地理位置：非洲東北部 _ 。（2）歷史概況：約 _ 開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)，約_初步統(tǒng)一。（3）文明的象征 _：古埃及國(guó)王的陵墓，權(quán)力的象征。新授尼羅河流域 公元前3500年 公元前3000年金字塔新月沃地希伯來(lái)人希伯來(lái)人底底格格里里斯斯河河阿卡德人阿卡德人蘇美爾人蘇美爾人腓腓尼尼基基人人幼發(fā)拉底河Euphartes River底格里斯河Tigris River公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國(guó)。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。

5、1901年，法國(guó)考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時(shí)發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館。此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽(yáng)神那里接過(guò)象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽(yáng)神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽(yáng)神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分。奴隸是主人的工具和財(cái)產(chǎn)，不屬于人的范疇，不受法律保護(hù)；殺死或傷害奴隸不算犯罪，只需向主人賠償損失；盜竊或藏匿他人奴隸者處死。 自由民損毀其他自由民的眼睛，則應(yīng)損毀其眼；自由民擊落其他自由民牙齒，則應(yīng)擊落其齒。 漢謨拉比法典漢謨拉比法典維護(hù)了誰(shuí)的利益？有什么意義？ 維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益。維護(hù)了奴隸

6、主階級(jí)的利益。當(dāng)時(shí)的意義：是國(guó)家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，是鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人當(dāng)時(shí)的意義：是國(guó)家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，是鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗、加強(qiáng)和鞏固王權(quán)統(tǒng)治的工具，是維護(hù)奴隸民反抗、加強(qiáng)和鞏固王權(quán)統(tǒng)治的工具，是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。制統(tǒng)治秩序的工具。現(xiàn)在意義：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法現(xiàn)在意義：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典；便于我們?nèi)媪私夤虐捅葌惍?dāng)時(shí)的社會(huì)情況，典；便于我們?nèi)媪私夤虐捅葌惍?dāng)時(shí)的社會(huì)情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類(lèi)由史前時(shí)代向農(nóng)是珍貴的歷史資料和文物，是人類(lèi)由史前時(shí)代向農(nóng)耕文明時(shí)代過(guò)渡時(shí)期的重要文明成果。耕文明時(shí)代過(guò)渡時(shí)期的重要文明成果。（1）地理位置：亞洲西部。新月沃地東部，_

7、與_并行奔流，被稱(chēng)為兩河流域。（2）歷史概況：公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域建立起許多奴隸制小國(guó)。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王_統(tǒng)一兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。（3）文明的象征幼發(fā)拉底河底格里斯河漢謨拉比漢謨拉比法典古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念，它包括今天哪些國(guó)家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。同學(xué)們請(qǐng)看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。 后來(lái)一支來(lái)自中亞高原的白種人部落，自稱(chēng)雅利安人。征服了當(dāng)?shù)鼐用瘢谟《群恿饔蚝秃愫恿饔蚪⑵鹋`制國(guó)家。雅利

8、安人進(jìn)入古印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)種姓制度。婆羅門(mén)婆羅門(mén)吠吠 舍舍剎帝利剎帝利首陀羅首陀羅等級(jí)名稱(chēng)社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門(mén)祭司貴族 掌握神權(quán)剎帝利國(guó)王、武士、官吏 把持國(guó)家軍事和行政大權(quán) 吠 舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級(jí) 首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人 幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)剝削和奴役，干最低賤的職業(yè) 種姓制度對(duì)印度有什么影響？種姓制度對(duì)印度有什么影響？古印度的種姓制度實(shí)質(zhì)上是奴隸制等級(jí)制度。種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良的影響。代表婆羅門(mén)的代表婆羅門(mén)的同學(xué)反唇相譏，同學(xué)反唇相譏，對(duì)吠舍

9、斥責(zé)道：對(duì)吠舍斥責(zé)道：代表吠舍的同代表吠舍的同學(xué)不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)學(xué)不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)婆羅門(mén)狀，對(duì)婆羅門(mén)抱怨道：抱怨道：辯一辯辯一辯兩位同學(xué)分別代表古代印度吠舍與婆羅門(mén)，就社會(huì)平等兩位同學(xué)分別代表古代印度吠舍與婆羅門(mén)，就社會(huì)平等問(wèn)題展開(kāi)辯論，請(qǐng)說(shuō)出雙方可能說(shuō)的話(huà)：?jiǎn)栴}展開(kāi)辯論，請(qǐng)說(shuō)出雙方可能說(shuō)的話(huà)：新授 （1）地理位置：亞洲南部_。 （2）國(guó)家出現(xiàn)：約公元前2500年，開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)。后來(lái)，_侵入，在印度河和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。 （3）文明的象征印度河流域雅利安人種姓制度 四大文明古國(guó)為什么都產(chǎn)生于大河流域？ 大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了豐沛的水源和肥沃的土壤，這

10、些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。這四大文明古國(guó)是古代東方文明的發(fā)源地，從經(jīng)濟(jì)上看，都是大河農(nóng)業(yè)；從政治上看，古埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典、古印度的種姓制度都是奴隸主專(zhuān)制的體現(xiàn)。在歷史的長(zhǎng)河中，四大文明古國(guó)都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，把人類(lèi)引進(jìn)文明時(shí)代。1.古埃及國(guó)王的陵墓之所以被稱(chēng)為金字塔，是因?yàn)?()。A它是用金屬材料做成的B胡夫的身價(jià)像金子一樣貴重C它的外形像漢字“金”字一樣D它在當(dāng)今世界比較稀少C2.世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典出現(xiàn)在( )。A黃河流域 B尼羅河流域C兩河流域 D印度河流域C3.印度是世界文明發(fā)源地之一，其文明成就突出表現(xiàn)在()。A形成種姓制度 B制定漢謨拉比法典C建造金字塔 D實(shí)行民主政治A1.背誦本課知識(shí)點(diǎn)2.做練習(xí)冊(cè)人類(lèi)文明的搖籃金字塔的國(guó)度1.奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一2.埃及國(guó)王的陵墓金字塔 新月沃地孕育的古國(guó)1.兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家2.古巴比倫王國(guó)3.漢謨拉比法典古代印度文明1.古代印度早期奴隸制小國(guó)2.雅利安人入侵