古代文學(xué) -教學(xué)資料,古代文學(xué),-教學(xué)資料,教學(xué),資料 屈原和宋玉屈原和宋玉屈原與九章九歌招魂和天問(wèn)屈原的影響宋玉與九辯九章九章都是哪九篇？都是哪九篇？九章九章的名稱從哪裡的名稱從哪裡來(lái)？來(lái)？九章九章主要內(nèi)容是什主要內(nèi)容是什么？么？九章九章（9篇）橘頌體現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)？橘頌詠物述志，以擬人化的手法，為後世詠物詩(shī)的創(chuàng)作開(kāi)闢了一條寬廣的道路；橘頌橘頌涉江是屈原在江南長(zhǎng)期放逐中所寫(xiě)的一首紀(jì)行詩(shī)。表述了作者怎樣的志向？風(fēng)光描寫(xiě)，恰到好處地襯托了詩(shī)人寂寞而悲愴的心情。楚辭中這類風(fēng)光描寫(xiě)，成了後世山水詩(shī)的濫觴，屈原也被推為我國(guó)山水文學(xué)的鼻祖。涉江涉江九章九章的內(nèi)容都與屈原的身世有關(guān)，的內(nèi)容都與屈原的身世有關(guān)，這點(diǎn)與離騷相似。但每一篇的篇幅較這點(diǎn)與離騷相似。但每一篇的篇幅較離騷離騷短得多；短得多；九章九章所涉及的事實(shí)是生活中具體的所涉及的事實(shí)是生活中具體的片段，不像片段，不像離騷離騷是綜合性的自敘；是綜合性的自敘；九章九章使用的手法以記實(shí)為主，為研使用的手法以記實(shí)為主，為研究屈原生平提供了重要材料；究屈原生平提供了重要材料；九章九章在藝術(shù)上主要採(cǎi)取直接鋪敘、在藝術(shù)上主要採(cǎi)取直接鋪敘、反復(fù)抒寫(xiě)的手法，所表現(xiàn)的情感較為直反復(fù)抒寫(xiě)的手法，所表現(xiàn)的情感較為直接、奔放，浪漫色彩略遜於接、奔放，浪漫色彩略遜於離騷離騷；九歌九歌九歌九歌十一篇：十一篇：東皇太一雲(yún)中君 湘 君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國(guó)殤禮魂九歌九歌的巫祭文化的巫祭文化九歌九歌的特色有哪些？的特色有哪些？招魂招魂 “目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”天問(wèn)天問(wèn)“懷疑自遂古之初，直至百物之所末，放言無(wú)憚，為前人所不敢言”（魯迅摩羅詩(shī)力說(shuō)疑問(wèn)詞“何”、“胡”、“幾”、“焉”、“誰(shuí)”、“孰”、“安”等四言句為主，四句為一組屈原的影響屈原的影響屈原對(duì)後世的影響體現(xiàn)在屈原對(duì)後世的影響體現(xiàn)在哪些方面？哪些方面？屈原的藝術(shù)成就在後世產(chǎn)屈原的藝術(shù)成就在後世產(chǎn)生了哪些影響？生了哪些影響？宋玉與宋玉與九辯九辯宋玉的作品有哪些？宋玉的作品有哪些？九辯九辯中的主人公形象：中的主人公形象：借悲秋抒發(fā)“貧士失職而志不平”的感慨，塑造出一個(gè)坎坷不遇、憔悴自憐的才士形象。與與離騷離騷相比相比 九辯篇中也有對(duì)楚國(guó)腐朽政治情況的揭露批判，但沒(méi)有屈原那樣深廣的憂憤和追求理想的巨大熱情；也有個(gè)人失意的不滿，但沒(méi)有屈原那樣高傲的自信和不屈的對(duì)抗精神，反而以清高為掩飾，屈服于社會(huì)勢(shì)力的壓迫，如：“處濁世而顯榮兮，非余心之所樂(lè)；與其無(wú)義而有名兮，寧處窮而守高?！本呸q九辯的藝術(shù)特色的藝術(shù)特色 善於選擇具有一定特徵的景物與幽怨哀傷的感情融化在一起來(lái)抒寫(xiě)；景物和心理描寫(xiě)體現(xiàn)了作者敏銳的感受和細(xì)膩的筆觸；語(yǔ)言更加散文化而十分講究；（句式多變，長(zhǎng)短錯(cuò)落，“兮”字的位置不斷變換，使語(yǔ)言節(jié)奏靈活自由，多用雙聲、疊韻、疊字等修辭手段，具有音樂(lè)之美）宋玉的後世影響宋玉的後世影響 搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。（杜甫詠懷古跡五首之二）雖馳神逞想不如離騷，而凄怨之情，實(shí)為獨(dú)絕。（魯迅漢文學(xué)史綱要）宋玉的文才，懷才不遇的遭遇和牢騷，及至他見(jiàn)秋景而生哀的抒情模式，都吸引了後世在專制勢(shì)力壓迫下無(wú)力反抗而標(biāo)榜清高、自惜自憐的文人，寫(xiě)出許多傷春悲秋的文賦詩(shī)詞。