《中國古代文學(xué)史》自考電子課件,中國古代文學(xué)史,中國古代,文學(xué)史,自考,電子,課件 第三章第三章 司馬遷與司馬遷與史記史記主講：楊志君魯迅第一節(jié) 司馬遷與史記的成書zz一、一、2020歲以前歲以前率真、自由、宏大。率真、自由、宏大。zz“遷生龍門遷生龍門陜西韓城陜西韓城，耕牧河山之陽，耕牧河山之陽”zz“年十歲，則誦古文年十歲，則誦古文”（太史公自太史公自）zz進(jìn)京后，有機(jī)會向古文大師孔安國學(xué)習(xí)古進(jìn)京后，有機(jī)會向古文大師孔安國學(xué)習(xí)古文，向當(dāng)時今文大師董仲舒學(xué)習(xí)公羊派文，向當(dāng)時今文大師董仲舒學(xué)習(xí)公羊派春秋春秋。z二、壯游天下二、壯游天下-飄逸、淳厚、豪飄逸、淳厚、豪邁。邁。zz壯游路線：壯游路線：“二十而南游江淮，上會稽，探二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，禹穴，窺九疑，浮于沅湘浮于沅湘；北涉汶、泗，；北涉汶、泗，講講業(yè)齊魯之都業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄厄困鄱、薛、彭城困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。，過梁、楚以歸?！保ㄌ饭孕蚴饭孕颍﹝z宋宋代代馬馬存存說說：“子子長長生生平平喜喜游游，方方少少年年自自負(fù)負(fù)之之時時，足足跡跡不不肯肯一一日日休休，非非直直為為景景物物役役也也，將將以以盡盡天天下下大大觀觀，以以助助吾吾氣氣，然然后后吐吐而而為為書書。今今于于其其書書觀觀之之，則則其其生生平平所所嘗嘗游游者者皆皆在在焉焉。南南浮浮長長淮淮，溯溯大大江江，見見狂狂瀾瀾驚驚波波，陰陰風(fēng)風(fēng)怒怒號號，逆逆走走而而橫橫擊擊，故故其其文文奔奔放放而而浩浩漫漫；望望云云夢夢洞洞庭庭之之波波，彭彭蠡蠡之之渚渚，涵涵混混太太虛虛，呼呼吸吸萬萬壑壑而而不不見見介介量量，故故其其文文停停蓄蓄而而淵淵深深；見見九九嶷嶷之之芊芊綿綿，巫巫山山之之嵯嵯峨峨，陽陽臺臺朝朝云云，蒼蒼梧梧暮暮煙煙，態(tài)態(tài)度度無無定定，靡靡蔓蔓綽綽約約，春春裝裝如如濃濃，秋秋飾飾如如薄薄，故其文妍媚而蔚紆；故其文妍媚而蔚紆；zz三、入仕為官三、入仕為官-昂揚、深沉、發(fā)奮。昂揚、深沉、發(fā)奮。zz奉使西征巴蜀：奉使西征巴蜀：奉使西征巴蜀：奉使西征巴蜀：zz參加封禪大典：參加封禪大典：參加封禪大典：參加封禪大典：zz接受遺命接受遺命接受遺命接受遺命:“余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣！欲論著矣！欲論著矣！欲論著矣！”（自序自序自序自序）zz“今今今今漢漢漢漢興興興興海海海海內(nèi)內(nèi)內(nèi)內(nèi)一一一一統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)，明明明明主主主主賢賢賢賢君君君君忠忠忠忠臣臣臣臣死死死死義義義義之之之之士士士士，余余余余為為為為太太太太史史史史而而而而弗弗弗弗論論論論載載載載，廢廢廢廢天天天天下下下下之之之之史史史史文文文文，余余余余甚甚甚甚懼懼懼懼焉焉焉焉！汝汝汝汝其其其其念念念念哉！哉！哉！哉！”(自序自序自序自序)zz“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕”zz38383838歲繼任太史令。歲繼任太史令。歲繼任太史令。歲繼任太史令。zz四、遭遇宮刑四、遭遇宮刑-痛苦、自卑、憂憤。痛苦、自卑、憂憤。zz4242歲參加制定太初歷，歲參加制定太初歷，zz并開始著述并開始著述史記史記zz4747歲遭遇李陵事件。歲遭遇李陵事件。陳正宏陳正宏史記精讀史記精讀zz5050歲出任中書令。歲出任中書令。zz約約5353歲著成歲著成史記史記。zz卒年不詳，寫完卒年不詳，寫完報任安書報任安書便神秘失蹤，便神秘失蹤，很可能是死于非命。很可能是死于非命。二、司馬遷“發(fā)憤著書”的文學(xué)主張zz他在他在他在他在太史公自序太史公自序太史公自序太史公自序和和和和報任安書報任安書報任安書報任安書中都說：中都說：中都說：中都說：“詩詩詩詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！眤z這一理論自提出以后，作為我國古典文論中一條歷這一理論自提出以后，作為我國古典文論中一條歷這一理論自提出以后，作為我國古典文論中一條歷這一理論自提出以后，作為我國古典文論中一條歷史貫穿線，對文藝創(chuàng)作的影響非常深遠(yuǎn)。歷代思想史貫穿線，對文藝創(chuàng)作的影響非常深遠(yuǎn)。歷代思想史貫穿線，對文藝創(chuàng)作的影響非常深遠(yuǎn)。歷代思想史貫穿線，對文藝創(chuàng)作的影響非常深遠(yuǎn)。歷代思想家和文學(xué)家或從文學(xué)內(nèi)容和形式的關(guān)系上，或從時家和文學(xué)家或從文學(xué)內(nèi)容和形式的關(guān)系上，或從時家和文學(xué)家或從文學(xué)內(nèi)容和形式的關(guān)系上，或從時家和文學(xué)家或從文學(xué)內(nèi)容和形式的關(guān)系上，或從時代政治的影響上，或從個人的遭遇上，以各自的體代政治的影響上，或從個人的遭遇上，以各自的體代政治的影響上，或從個人的遭遇上，以各自的體代政治的影響上，或從個人的遭遇上，以各自的體會，從不同的角度，不斷豐富和發(fā)展著這一理論。會，從不同的角度，不斷豐富和發(fā)展著這一理論。會，從不同的角度，不斷豐富和發(fā)展著這一理論。會，從不同的角度，不斷豐富和發(fā)展著這一理論。zz梁代劉勰梁代劉勰文心雕龍情采文心雕龍情采：zz風(fēng)風(fēng)雅雅之之興興，志志思思蓄蓄憤憤，而而詠詠性性情情，以以諷諷其上，此為情而造文也。其上，此為情而造文也。zz 唐唐 韓愈韓愈送孟東野序送孟東野序：zz大大凡凡物物不不得得其其平平則則鳴鳴人人之之于于言言也也亦亦然然，有有不不得得已已者者而而后后言言，其其歌歌也也有有思思，其其哭哭也也有有懷懷。凡凡出出乎乎口口而而為為聲聲者者，其其皆皆有不平者乎！有不平者乎！三、司馬遷的修史理想zz究天人之際：究天人之際：zz即探討天道自然與人類社會的關(guān)系。即探討天道自然與人類社會的關(guān)系。zz通古今之變通古今之變:zz就就是是要要通通過過對對三三千千年年歷歷史史的的發(fā)發(fā)展展變變化化的的考考察察來來尋尋求求促促成成這這些些變變化化的的原原因因。為為此此，司司馬馬遷遷確確定定了了自自己己研研究究歷歷史史的的方方法法即即“原原始始察察終終，見見盛盛觀觀衰衰”、“考考之之行行事事，稽稽其其成成敗敗興興壞壞之之理理”，從從歷歷史史事事件件的的因因果果關(guān)關(guān)系系中中去去尋尋求求某某些些規(guī)律性的東西。規(guī)律性的東西。zz成一家之言：成一家之言：第二節(jié)、史記的敘事藝術(shù)zz一、一、一、一、史記史記史記史記的結(jié)構(gòu)框架的結(jié)構(gòu)框架的結(jié)構(gòu)框架的結(jié)構(gòu)框架:zz1 1 1 1、本紀(jì)本紀(jì)本紀(jì)本紀(jì)十二篇。十二篇。十二篇。十二篇。zz2 2 2 2、表表表表十篇。十篇。十篇。十篇。zz3 3 3 3、書書書書八篇。八篇。八篇。八篇。zz4 4 4 4、世家世家世家世家三十篇。三十篇。三十篇。三十篇。zz5 5 5 5、列傳列傳列傳列傳七十篇。七十篇。七十篇。七十篇。zz凡凡凡凡一一一一百百百百三三三三十十十十篇篇篇篇，五五五五十十十十二二二二萬萬萬萬六六六六千千千千五五五五百百百百字字字字。原原原原題題題題太太太太史史史史公公公公書書書書，東東東東漢漢漢漢桓桓桓桓靈靈靈靈之之之之際際際際，始始始始專專專專名名名名史史史史記記記記。紀(jì)傳體紀(jì)傳體:指以人物傳記為中心的史書體裁，始創(chuàng)于司馬遷的指以人物傳記為中心的史書體裁，始創(chuàng)于司馬遷的史記史記。史記史記由由“本紀(jì)本紀(jì)”、“世世:家家”、“列傳列傳”、“表表”、“書書”五部分組成，其中五部分組成，其中“本本紀(jì)紀(jì)”、“世家世家”、“列傳列傳”都是人物傳記。后來都是人物傳記。后來班固班固漢書漢書去掉去掉“世家世家”并入并入“傳傳”，這樣就，這樣就只有只有“紀(jì)紀(jì)”、“傳傳”兩種了。后世由此稱以人物兩種了。后世由此稱以人物傳記為中心的史書體裁為紀(jì)傳體。傳記為中心的史書體裁為紀(jì)傳體。zz本本紀(jì)紀(jì)：記記載載從從黃黃帝帝到到武武帝帝各各代代帝帝王王的的興興廢廢和和政治大事。政治大事。zz裴松之裴松之裴松之裴松之史目史目史目史目：“天子稱本紀(jì)，諸侯曰世家天子稱本紀(jì)，諸侯曰世家天子稱本紀(jì)，諸侯曰世家天子稱本紀(jì)，諸侯曰世家”。zz張張張張守守守守節(jié)節(jié)節(jié)節(jié)史史史史記記記記卷卷卷卷一一一一五五五五帝帝帝帝本本本本紀(jì)紀(jì)紀(jì)紀(jì)正正正正義義義義：“本本本本者者者者，系系系系其其其其本本本本系系系系，故故故故曰曰曰曰本本本本；紀(jì)紀(jì)紀(jì)紀(jì)者者者者，理理理理也也也也，統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)理理理理眾眾眾眾事事事事，系系系系之之之之年月，名之曰紀(jì)。年月，名之曰紀(jì)。年月，名之曰紀(jì)。年月，名之曰紀(jì)?！眤z劉劉劉劉知知知知幾幾幾幾史史史史通通通通卷卷卷卷二二二二本本本本紀(jì)紀(jì)紀(jì)紀(jì)：“蓋蓋蓋蓋紀(jì)紀(jì)紀(jì)紀(jì)者者者者，綱綱綱綱紀(jì)紀(jì)紀(jì)紀(jì)庶庶庶庶品，網(wǎng)羅萬物，論篇目之大者，其莫過于此乎！品，網(wǎng)羅萬物，論篇目之大者，其莫過于此乎！品，網(wǎng)羅萬物，論篇目之大者，其莫過于此乎！品，網(wǎng)羅萬物，論篇目之大者，其莫過于此乎！”zz本本本本紀(jì)紀(jì)紀(jì)紀(jì)之之之之義義義義有有有有二二二二：一一一一為為為為法法法法則則則則、綱綱綱綱要要要要之之之之意意意意。二二二二為為為為記記記記載載載載國國國國君之言事專用。君之言事專用。君之言事專用。君之言事專用。zz十表：分世表、年表、月表三種。是按十表：分世表、年表、月表三種。是按世代年月分別記載歷史大事。世代年月分別記載歷史大事。zz司馬貞司馬貞史記史記卷卷1313三代世表索隱三代世表索隱：“禮禮有有表記表記，而鄭玄云，而鄭玄云表，明也。表，明也。謂事微而不著，須表明也，故言表也。謂事微而不著，須表明也，故言表也?！眤z表的用意有三：一是表隱微之事，使之鮮明。表的用意有三：一是表隱微之事，使之鮮明。二是擴(kuò)大紀(jì)傳的記事范圍。三是與紀(jì)傳互為二是擴(kuò)大紀(jì)傳的記事范圍。三是與紀(jì)傳互為經(jīng)緯，是聯(lián)系紀(jì)傳的橋梁。經(jīng)緯，是聯(lián)系紀(jì)傳的橋梁。z八八書書：是是有有關(guān)關(guān)天天文文、歷歷法法、水水利利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的記載專章。經(jīng)濟(jì)、文化等方面的記載專章。zz司司馬馬貞貞史史記記卷卷23禮禮書書索索隱隱：“書書者者，五五經(jīng)經(jīng)六六籍籍總總名名也也。此此之之八八書書，記國家大體。，記國家大體?！眤z八書是分門別類的文化制度史。八書是分門別類的文化制度史。zz世家：主要記載諸侯王大事件而述及歷史上世家：主要記載諸侯王大事件而述及歷史上一些著名人物的事跡。一些著名人物的事跡。zz劉知幾劉知幾史通史通卷二卷二世家世家：“案世家之案世家之為義也，豈不以開國承家，世代相續(xù)。為義也，豈不以開國承家，世代相續(xù)?！?；“司馬遷之記諸國也，其編次之體，與本紀(jì)司馬遷之記諸國也，其編次之體，與本紀(jì)不殊，蓋欲抑彼諸侯，異乎天子，故加以它不殊，蓋欲抑彼諸侯，異乎天子，故加以它稱，名為世家。稱，名為世家?！眤z世家之義有三：一是記諸侯列國史。二是載世家之義有三：一是記諸侯列國史。二是載傳代家史。三是與傳代家史。三是與本紀(jì)本紀(jì)同體，均編年記同體，均編年記事，因有別于天子等第而別名事，因有別于天子等第而別名“世家世家”。z列傳：是歷代上自將相，下至游俠，列傳：是歷代上自將相，下至游俠，社會各階層人物的傳記。社會各階層人物的傳記。zz司馬貞司馬貞史記史記卷卷6161伯夷列傳索隱伯夷列傳索隱 ：“列傳者，謂敘列人臣事跡，令可傳于后列傳者，謂敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳。世，故曰列傳?！绷姓?，陳也，傳，本為列者，陳也，傳，本為經(jīng)注之說明，司馬遷借以傳人，記功臣賢人經(jīng)注之說明，司馬遷借以傳人，記功臣賢人之言行以注之言行以注本紀(jì)本紀(jì)，表示人臣拱衛(wèi)主上。，表示人臣拱衛(wèi)主上。zz二、高度成熟的敘事藝術(shù)二、高度成熟的敘事藝術(shù)zz1111、獨到的敘事結(jié)構(gòu)：、獨到的敘事結(jié)構(gòu)：、獨到的敘事結(jié)構(gòu)：、獨到的敘事結(jié)構(gòu)：zz大結(jié)構(gòu)大結(jié)構(gòu)大結(jié)構(gòu)大結(jié)構(gòu)即是司馬遷獨創(chuàng)的即是司馬遷獨創(chuàng)的即是司馬遷獨創(chuàng)的即是司馬遷獨創(chuàng)的“本紀(jì)本紀(jì)本紀(jì)本紀(jì)”、“表表表表”、“書書書書”、“世家世家世家世家”、“列傳列傳列傳列傳”五種體例，這五種體例不五種體例，這五種體例不五種體例，這五種體例不五種體例，這五種體例不僅各具筆法，而且又是一個嚴(yán)密的系統(tǒng)。它們與前僅各具筆法，而且又是一個嚴(yán)密的系統(tǒng)。它們與前僅各具筆法，而且又是一個嚴(yán)密的系統(tǒng)。它們與前僅各具筆法，而且又是一個嚴(yán)密的系統(tǒng)。它們與前代史書相比，結(jié)構(gòu)更為合理、更為嚴(yán)密。代史書相比，結(jié)構(gòu)更為合理、更為嚴(yán)密。代史書相比，結(jié)構(gòu)更為合理、更為嚴(yán)密。代史書相比，結(jié)構(gòu)更為合理、更為嚴(yán)密?！鞍俅俅俅俅韵拢饭俨荒芤灼浞?，學(xué)者不能舍其書以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書”（鄭樵（鄭樵（鄭樵（鄭樵通志通志通志通志），它成為中國傳統(tǒng)史學(xué)的主要形式。），它成為中國傳統(tǒng)史學(xué)的主要形式。），它成為中國傳統(tǒng)史學(xué)的主要形式。），它成為中國傳統(tǒng)史學(xué)的主要形式。zz小結(jié)構(gòu)小結(jié)構(gòu)小結(jié)構(gòu)小結(jié)構(gòu)即是依照作者對傳主的認(rèn)識了解和發(fā)現(xiàn)，以即是依照作者對傳主的認(rèn)識了解和發(fā)現(xiàn)，以即是依照作者對傳主的認(rèn)識了解和發(fā)現(xiàn)，以即是依照作者對傳主的認(rèn)識了解和發(fā)現(xiàn)，以及由此所確定的每一篇作品的主題來具體組織安排及由此所確定的每一篇作品的主題來具體組織安排及由此所確定的每一篇作品的主題來具體組織安排及由此所確定的每一篇作品的主題來具體組織安排的結(jié)構(gòu)。的結(jié)構(gòu)。的結(jié)構(gòu)。的結(jié)構(gòu)。zz22、合理的敘事時間。、合理的敘事時間。zz敘事速度：敘事速度：敘事速度：敘事速度：史記史記史記史記全書的敘事時間是前快后慢；全書的敘事時間是前快后慢；全書的敘事時間是前快后慢；全書的敘事時間是前快后慢；而對一些具體的篇章、人物，司馬遷將重要的事件而對一些具體的篇章、人物，司馬遷將重要的事件而對一些具體的篇章、人物，司馬遷將重要的事件而對一些具體的篇章、人物，司馬遷將重要的事件放大、放慢、詳細(xì)的敘述，而一般的事件就一筆帶放大、放慢、詳細(xì)的敘述，而一般的事件就一筆帶放大、放慢、詳細(xì)的敘述，而一般的事件就一筆帶放大、放慢、詳細(xì)的敘述，而一般的事件就一筆帶過，或簡單概括敘述。這樣不僅可以節(jié)約筆墨，而過，或簡單概括敘述。這樣不僅可以節(jié)約筆墨，而過，或簡單概括敘述。這樣不僅可以節(jié)約筆墨，而過，或簡單概括敘述。這樣不僅可以節(jié)約筆墨，而且可以更好地突出人物。且可以更好地突出人物。且可以更好地突出人物。且可以更好地突出人物。zz敘事順序：敘事順序：敘事順序：敘事順序：史記史記史記史記的敘事順序豐富多樣。有順時，的敘事順序豐富多樣。有順時，的敘事順序豐富多樣。有順時，的敘事順序豐富多樣。有順時，按年月日的順序依次序?qū)懰l(fā)生的史實，本紀(jì)、世按年月日的順序依次序?qū)懰l(fā)生的史實，本紀(jì)、世按年月日的順序依次序?qū)懰l(fā)生的史實，本紀(jì)、世按年月日的順序依次序?qū)懰l(fā)生的史實，本紀(jì)、世家多采用這種方式；有倒時，打破、顛倒自然的時家多采用這種方式；有倒時，打破、顛倒自然的時家多采用這種方式；有倒時，打破、顛倒自然的時家多采用這種方式；有倒時，打破、顛倒自然的時序，將后面的事件放到前面來敘述；有停頓，在敘序，將后面的事件放到前面來敘述；有停頓，在敘序，將后面的事件放到前面來敘述；有停頓，在敘序，將后面的事件放到前面來敘述；有停頓，在敘述一個或兩個事件時，需中斷一個故事，插入另一述一個或兩個事件時，需中斷一個故事，插入另一述一個或兩個事件時，需中斷一個故事，插入另一述一個或兩個事件時，需中斷一個故事，插入另一個故事個故事個故事個故事 。zz3333、多角度的敘事視角：、多角度的敘事視角：、多角度的敘事視角：、多角度的敘事視角：zz敘事視角是作者將他所認(rèn)知的世界轉(zhuǎn)化為敘事世界敘事視角是作者將他所認(rèn)知的世界轉(zhuǎn)化為敘事世界敘事視角是作者將他所認(rèn)知的世界轉(zhuǎn)化為敘事世界敘事視角是作者將他所認(rèn)知的世界轉(zhuǎn)化為敘事世界的基本角度。的基本角度。的基本角度。的基本角度。史記史記史記史記在敘事時，多采用全知和限在敘事時，多采用全知和限在敘事時，多采用全知和限在敘事時，多采用全知和限知兩個敘事角度。知兩個敘事角度。知兩個敘事角度。知兩個敘事角度。zz全知視角：指敘事者無所不在，無所不知，對要敘全知視角：指敘事者無所不在，無所不知，對要敘全知視角：指敘事者無所不在，無所不知，對要敘全知視角：指敘事者無所不在，無所不知，對要敘述的歷史事件的前因后果，來龍去脈；對所敘述的述的歷史事件的前因后果，來龍去脈；對所敘述的述的歷史事件的前因后果，來龍去脈；對所敘述的述的歷史事件的前因后果，來龍去脈；對所敘述的歷史人物的優(yōu)點、弱點、長處、短處、人物的情感歷史人物的優(yōu)點、弱點、長處、短處、人物的情感歷史人物的優(yōu)點、弱點、長處、短處、人物的情感歷史人物的優(yōu)點、弱點、長處、短處、人物的情感變化、內(nèi)心活動及歷史人物之間隱秘的對話等無所變化、內(nèi)心活動及歷史人物之間隱秘的對話等無所變化、內(nèi)心活動及歷史人物之間隱秘的對話等無所變化、內(nèi)心活動及歷史人物之間隱秘的對話等無所不知。不知。不知。不知。zz限知視角：是敘述者被限定在某一范圍、某一局部限知視角：是敘述者被限定在某一范圍、某一局部限知視角：是敘述者被限定在某一范圍、某一局部限知視角：是敘述者被限定在某一范圍、某一局部進(jìn)行敘事，所知是有限的，作者對于世界人事的審進(jìn)行敘事，所知是有限的，作者對于世界人事的審進(jìn)行敘事，所知是有限的，作者對于世界人事的審進(jìn)行敘事，所知是有限的，作者對于世界人事的審視是通過具體人物的眼光來完成的。視是通過具體人物的眼光來完成的。視是通過具體人物的眼光來完成的。視是通過具體人物的眼光來完成的。zz44、純熟的敘事語言：、純熟的敘事語言：zz第一：敘事語言生動傳神。第一：敘事語言生動傳神。zz第二：敘事語言或褒或貶，帶有作者的第二：敘事語言或褒或貶，帶有作者的 感情色彩。感情色彩。三、歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)三、歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)zz最有價值的是人物傳記，在編排人物傳記時，體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一。zz項羽本紀(jì)。zz孔子世家。zz陳勝世家zz合傳：游俠、滑稽、酷吏、廉頗藺相如列傳四、因果關(guān)系的探索四、因果關(guān)系的探索zz沒有停留于表面現(xiàn)象的陳述，而是追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。z如項羽本紀(jì)z自矜功伐，奮其私智z婦人之仁（鴻門宴）z不會用人（范增，韓信）zz韓信：韓信：韓信：韓信：“臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用。（不用。（不用。（不用。（項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)）”五、對復(fù)雜事件和宏大場面的駕馭五、對復(fù)雜事件和宏大場面的駕馭zz針對頭緒眾多的歷史事件，還是人物錯雜的重大場針對頭緒眾多的歷史事件，還是人物錯雜的重大場面，他能抓住核心事件，條理清晰地展示出來。面，他能抓住核心事件，條理清晰地展示出來。zz西漢前期的重大事件是諸呂之亂和七國之亂，這兩西漢前期的重大事件是諸呂之亂和七國之亂，這兩個事件分別見于個事件分別見于呂太后本紀(jì)呂太后本紀(jì)、孝文本紀(jì)孝文本紀(jì)、絳侯周勃世家絳侯周勃世家、吳王濞列傳吳王濞列傳等篇目。等篇目。zz在敘述這兩個事件的原委及經(jīng)過時，司馬遷對事態(tài)在敘述這兩個事件的原委及經(jīng)過時，司馬遷對事態(tài)的輕重緩急明于心而應(yīng)于手，運用順敘、倒敘、正的輕重緩急明于心而應(yīng)于手，運用順敘、倒敘、正敘、側(cè)敘等，使人了然于心。敘、側(cè)敘等，使人了然于心。zz場面描寫：荊軻刺秦王，鴻門宴。場面描寫：荊軻刺秦王，鴻門宴。第三節(jié)第三節(jié) 史記史記的人物刻畫的人物刻畫zz一、閭巷之人入傳zz“自秦以前，匹夫之俠，凐（yin1）滅不見，余甚恨之?！眤z司馬遷在按照慣例為帝王將相立傳的同時，也把許多下層人物寫入書中，其中包括刺客、游俠、商人、方士等。二、人物個性與共性的展現(xiàn)二、人物個性與共性的展現(xiàn)z共性：z1、知恩圖報，以德報德，韓信之于漂母，“賜千金”。劉邦之于蕭何，封二千戶，以報答先前多送二百錢的恩惠（泗水亭長，前往咸陽行役，五百錢）。z2、以牙還牙，以怨抱怨。伍子胥之于楚平王，父兄被殺，借吳之力攻入楚都，“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已?！眤z3 3、士為知己者死。專諸、豫讓、聶政、荊軻等人。、士為知己者死。專諸、豫讓、聶政、荊軻等人。zz個性：zz屈原三、復(fù)雜人格的多維透視三、復(fù)雜人格的多維透視zz劉邦：劉邦：zz貪財好色：貪財好色：項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)范增。范增。zz心狠手辣：彭城大戰(zhàn)（心狠手辣：彭城大戰(zhàn)（3 3萬萬-56-56萬），兒子與女萬），兒子與女兒，兩次踢下去。兒，兩次踢下去。zz猜忌功臣：猜忌功臣：蕭相國世家蕭相國世家淮陰侯列傳淮陰侯列傳zz慢而侮人：慢而侮人：魏豹彭越列傳魏豹彭越列傳酈生陸賈列傳酈生陸賈列傳zz知人善任：蕭何，張良，韓信。知人善任：蕭何，張良，韓信。zz第一、抓住特征，精心選材。第一、抓住特征，精心選材。第一、抓住特征，精心選材。第一、抓住特征，精心選材。zz司馬遷在為歷史人物作傳時，不只是一般地記述他司馬遷在為歷史人物作傳時，不只是一般地記述他司馬遷在為歷史人物作傳時，不只是一般地記述他司馬遷在為歷史人物作傳時，不只是一般地記述他們的事跡，而是盡力寫出他們的精神品格、個性風(fēng)們的事跡，而是盡力寫出他們的精神品格、個性風(fēng)們的事跡，而是盡力寫出他們的精神品格、個性風(fēng)們的事跡，而是盡力寫出他們的精神品格、個性風(fēng)貌。為此，他總是在充分把握史料的基礎(chǔ)上，先求貌。為此，他總是在充分把握史料的基礎(chǔ)上，先求貌。為此，他總是在充分把握史料的基礎(chǔ)上，先求貌。為此，他總是在充分把握史料的基礎(chǔ)上，先求對人物的思想性格有一個總體的認(rèn)識，然后通過對對人物的思想性格有一個總體的認(rèn)識，然后通過對對人物的思想性格有一個總體的認(rèn)識，然后通過對對人物的思想性格有一個總體的認(rèn)識，然后通過對史料的剪材、取舍，穿插安置，來突出人物的特征，史料的剪材、取舍，穿插安置，來突出人物的特征，史料的剪材、取舍，穿插安置，來突出人物的特征，史料的剪材、取舍，穿插安置，來突出人物的特征，寫出他們的鮮明特點。寫出他們的鮮明特點。寫出他們的鮮明特點。寫出他們的鮮明特點。人物塑造的成功人物塑造的成功：z第二、兩兩對照，烘托人物第二、兩兩對照，烘托人物：zz對照襯托是司馬遷對照襯托是司馬遷對照襯托是司馬遷對照襯托是司馬遷史記史記史記史記中常用的一種手法。中常用的一種手法。中常用的一種手法。中常用的一種手法。它在對比中見義，使人物形象個性鮮明。如它在對比中見義，使人物形象個性鮮明。如它在對比中見義，使人物形象個性鮮明。如它在對比中見義，使人物形象個性鮮明。如李將軍列傳李將軍列傳李將軍列傳李將軍列傳等。等。等。等。zz第三、心理刻畫，展現(xiàn)靈魂：第三、心理刻畫，展現(xiàn)靈魂：司馬遷在司馬遷在司馬遷在司馬遷在史記史記史記史記中注意采用各種藝術(shù)手法，對主中注意采用各種藝術(shù)手法，對主中注意采用各種藝術(shù)手法，對主中注意采用各種藝術(shù)手法，對主要人物的心理活動進(jìn)行精心的描繪。要人物的心理活動進(jìn)行精心的描繪。要人物的心理活動進(jìn)行精心的描繪。要人物的心理活動進(jìn)行精心的描繪。11、安排人物的獨白來描寫人物的心理。、安排人物的獨白來描寫人物的心理。、安排人物的獨白來描寫人物的心理。、安排人物的獨白來描寫人物的心理。22、以人物自唱的詩歌來展示人物的內(nèi)心世界。、以人物自唱的詩歌來展示人物的內(nèi)心世界。、以人物自唱的詩歌來展示人物的內(nèi)心世界。、以人物自唱的詩歌來展示人物的內(nèi)心世界。33、直接寫人物的心理變化。、直接寫人物的心理變化。、直接寫人物的心理變化。、直接寫人物的心理變化。z第四、互文見義，突出重點：第四、互文見義，突出重點：zz司馬遷在司馬遷在司馬遷在司馬遷在史記史記史記史記中為突出人物個性和避免重復(fù)，中為突出人物個性和避免重復(fù)，中為突出人物個性和避免重復(fù)，中為突出人物個性和避免重復(fù)，獨創(chuàng)了互見法。其中最成功的例子是獨創(chuàng)了互見法。其中最成功的例子是獨創(chuàng)了互見法。其中最成功的例子是獨創(chuàng)了互見法。其中最成功的例子是項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)項羽本紀(jì)和和和和高祖本紀(jì)高祖本紀(jì)高祖本紀(jì)高祖本紀(jì)。一、濃郁的悲劇氣氛zz悲劇人物的劃分：悲劇人物的劃分：悲劇人物的劃分：悲劇人物的劃分：zz按悲劇人物的社會地位和影響分：按悲劇人物的社會地位和影響分：按悲劇人物的社會地位和影響分：按悲劇人物的社會地位和影響分：zz1111、英雄悲?。?、英雄悲?。?、英雄悲?。?、英雄悲?。罕瘎≈魅斯怯兄卮笊鐣饬x的悲劇主人公是有重大社會意義的悲劇主人公是有重大社會意義的悲劇主人公是有重大社會意義的人物，他們的行為對當(dāng)時的時代和社會有積極的影人物，他們的行為對當(dāng)時的時代和社會有積極的影人物，他們的行為對當(dāng)時的時代和社會有積極的影人物，他們的行為對當(dāng)時的時代和社會有積極的影響。（項羽、陳勝、晁錯等）響。（項羽、陳勝、晁錯等）響。（項羽、陳勝、晁錯等）響。（項羽、陳勝、晁錯等）zz2222、普通人的悲劇、普通人的悲劇、普通人的悲劇、普通人的悲?。ㄇG軻、高漸離、聶政、程嬰、（荊軻、高漸離、聶政、程嬰、（荊軻、高漸離、聶政、程嬰、（荊軻、高漸離、聶政、程嬰、公孫杵臼等）公孫杵臼等）公孫杵臼等）公孫杵臼等）第四節(jié)第四節(jié) 史記史記的風(fēng)格特征的風(fēng)格特征zz按悲劇原因可分為：按悲劇原因可分為：zz11、性格悲劇：、性格悲?。褐副瘎≈魅斯谋瘎≈副瘎≈魅斯谋瘎≈饕怯蓚€人性格的缺陷造成的。主要是由個人性格的缺陷造成的。zz22、社會悲?。?、社會悲?。菏侵副瘎≈魅斯谋侵副瘎≈魅斯谋瘎≈饕怯缮鐣蛟斐傻?。劇主要是由社會原因造成的。zz33、性格社會悲?。骸⑿愿裆鐣瘎。褐副瘎≈魅斯闹副瘎≈魅斯谋瘎〗Y(jié)局是由個人性格和社會原因多方悲劇結(jié)局是由個人性格和社會原因多方面造成的。面造成的。zz史記史記的悲劇精神即的悲劇精神即“有價值的東西有價值的東西”主主要表現(xiàn)在以下幾個方面：要表現(xiàn)在以下幾個方面：zz11、悲劇主人公為實現(xiàn)自身的價值進(jìn)行不懈、悲劇主人公為實現(xiàn)自身的價值進(jìn)行不懈的奮斗，他們的所作所為展現(xiàn)了人生命的活的奮斗，他們的所作所為展現(xiàn)了人生命的活力。力。zz22、悲劇主人公都具有頑強(qiáng)的意志和堅忍不、悲劇主人公都具有頑強(qiáng)的意志和堅忍不拔的毅力。他們在尖銳的矛盾斗爭中，身處拔的毅力。他們在尖銳的矛盾斗爭中，身處逆境，但他們表現(xiàn)出來的不是軟弱和退卻而逆境，但他們表現(xiàn)出來的不是軟弱和退卻而是勇敢奮進(jìn)的精神和不屈不撓的頑強(qiáng)毅力。是勇敢奮進(jìn)的精神和不屈不撓的頑強(qiáng)毅力。zz33、悲劇主人公都具有正義感和高尚的情操。、悲劇主人公都具有正義感和高尚的情操。二、愛奇的審美傾向zz楊雄在楊雄在楊雄在楊雄在法言法言法言法言：“子長多愛，愛奇也。子長多愛，愛奇也。子長多愛，愛奇也。子長多愛，愛奇也。”zz司馬貞司馬貞司馬貞司馬貞史記索引后序史記索引后序史記索引后序史記索引后序：“其人好奇而詞省其人好奇而詞省其人好奇而詞省其人好奇而詞省”。zz曾鞏在曾鞏在曾鞏在曾鞏在元豐類稿元豐類稿元豐類稿元豐類稿“斯亦可謂奇矣斯亦可謂奇矣斯亦可謂奇矣斯亦可謂奇矣”。zz司馬遷的愛奇尚奇及司馬遷的愛奇尚奇及司馬遷的愛奇尚奇及司馬遷的愛奇尚奇及史記史記史記史記中奇的具體內(nèi)容可中奇的具體內(nèi)容可中奇的具體內(nèi)容可中奇的具體內(nèi)容可分三個層次：分三個層次：分三個層次：分三個層次：zz1111、表層的奇：、表層的奇：、表層的奇：、表層的奇：指那些神話、傳說、異聞等。指那些神話、傳說、異聞等。指那些神話、傳說、異聞等。指那些神話、傳說、異聞等。2222、深層的奇：、深層的奇：、深層的奇：、深層的奇：指對那些風(fēng)流倜儻的特異性歷史人物的推崇與偏愛。指對那些風(fēng)流倜儻的特異性歷史人物的推崇與偏愛。指對那些風(fēng)流倜儻的特異性歷史人物的推崇與偏愛。指對那些風(fēng)流倜儻的特異性歷史人物的推崇與偏愛。另外，司馬遷的好奇還與他反抗強(qiáng)暴，揭露腐朽和另外，司馬遷的好奇還與他反抗強(qiáng)暴，揭露腐朽和另外，司馬遷的好奇還與他反抗強(qiáng)暴，揭露腐朽和另外，司馬遷的好奇還與他反抗強(qiáng)暴，揭露腐朽和黑暗的斗爭精神緊密結(jié)合在一起。因此黑暗的斗爭精神緊密結(jié)合在一起。因此黑暗的斗爭精神緊密結(jié)合在一起。因此黑暗的斗爭精神緊密結(jié)合在一起。因此史記史記史記史記中中中中還記錄了許多富有反抗精神的奇人奇事。還記錄了許多富有反抗精神的奇人奇事。還記錄了許多富有反抗精神的奇人奇事。還記錄了許多富有反抗精神的奇人奇事。zz一、傳記文學(xué)的開端一、傳記文學(xué)的開端一、傳記文學(xué)的開端一、傳記文學(xué)的開端zz二、先秦文學(xué)傳統(tǒng)的繼承融會二、先秦文學(xué)傳統(tǒng)的繼承融會二、先秦文學(xué)傳統(tǒng)的繼承融會二、先秦文學(xué)傳統(tǒng)的繼承融會zz尚書尚書尚書尚書春秋春秋春秋春秋戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策詩經(jīng)詩經(jīng)詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭楚辭楚辭等等等等zz三、人文精神的弘揚三、人文精神的弘揚三、人文精神的弘揚三、人文精神的弘揚zz以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不受辱的人格自尊。受辱的人格自尊。受辱的人格自尊。受辱的人格自尊。zz四、對后世小說、戲劇的影響四、對后世小說、戲劇的影響四、對后世小說、戲劇的影響四、對后世小說、戲劇的影響第五節(jié)、史記的地位和影響