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1、《關尹子教射》的啟示與語文教學 人教版小學語文第十二冊第二十六課《關尹子教射》，全文字數(shù)雖然不 多，但闡明的道理卻是很深刻的。讀后除了感嘆關尹子整個教射過程的簡捷和 高明之外，還得到了許多啟示： 一、語文教學中的主體性問題 關尹子是古代一位著名的神箭手，他不僅射箭技術高超，能夠百發(fā)百中， 而且教人射箭也非常高明。他沒有簡單、直接地教列子射箭的技術，而是充分 調動列子的主觀能動性，即他能夠正視人的主體性問題。我們可以想見，關尹 子本人在學習射箭及后來成為著名神箭手的過程中，他能夠參悟到射箭是一個 人的個人行為，別人是不能越俎代庖的，至多能幫他提供一些射箭的工具、場 地，或者幫

2、他撿撿箭之類。同樣，在語文教學活動中，學習是學生的個人行 為，是學生個體主觀能動性和個性能夠得到充分調動、張揚的過程，學生的主 體性應該得到充分的尊重，教師的教只能是給每個學生提供必要的情境，指明 達到的目標，規(guī)范達到目標的途徑等等，是“授之以漁”，而不是“授之以魚”。 二、語文教學中的啟發(fā)性問題 正因為關尹子能夠正視人的主體性問題，所以他也能夠注意到啟發(fā)性問 題，能給列子以適當?shù)膯l(fā)和點撥。他看到列子射中了靶子，當列子向他請教 射箭問題，希望能得到他的肯定與贊許時，他既沒有擺出一幅神箭手不屑一顧 的架式，只是不動聲色地問了一句：“子知子之所以中者乎？”列子回答說不 知；他也

3、沒有夸夸其談，僅僅用兩個字進行了評價：“未可?！边@對當時的列子 來說是一個不可思議的問題，但也是一個至關重要的問題：射箭不能光看射中 了沒有，而是要看為什么射中了！同理，在語文教學中，當學生在學習實踐中 遇到問題向教師請教時，教師應該從多個角度進行有針對性的啟發(fā)、點撥和過 程性評價或終結性評價，把思考和訓練的實質性過程交給學生，是“使其知所以 然”，而不是簡單地“使其知然”。 三、語文教學中的研究性問題 《關尹子教射》一文沒有詳細交代列子在受到關尹子的啟發(fā)后，是如何進行射箭技術的學習和研究過程的，但是我們完全可以想象得到，這個過程是相 當艱苦的。因為像列子一樣，要想學好射箭技術

4、，使之能夠達到百發(fā)百中、百 步穿楊的程度和功夫，并且能夠領悟到其中最為根本性的東西――“之所以中 者”，并不是一件容易的事。關尹子注意到了學習射箭過程的研究性問題，但是 他并沒有關注研究性過程本身，當列子三年后又向他請教時，他再次問道：“子 知子之所以中乎？”列子回答已經(jīng)知道了，他作了一個令列子十分感動的肯定評 價：“可矣。”并鼓勵說：“守而勿失也。”這樣，關尹子便完成了一個完整的教學 過程，同時造就出了另一個或許“青出于藍而勝于藍”的神箭手！同此，語文教 學更應該是這樣了。 四、教師與學生角色定位的再思考 關尹子教射的事例，一方面使我們看到了語文教學的美好前景，體會到在 教學中只有切實關注到學生的主體性問題和學習過程的研究性問題，并能在方 法上把啟發(fā)性問題擺到突出的位置，才能使語文教學工作更加有聲有色。另一 方面使我們不得不對教師與學生角色的定位進行一番再思考。教師應該是整個 教學工作的組織者和指導者，他所做的工作便是如何引導學生成為真正的學習 實踐者和研究者，促其不斷地進行知識的內化，形成整體的能力，并最終成為 獨立的社會個體。當然，教師要比以往更加關注學生的研究過程，不能完全超 脫于學生學習的研究過程之外，以致于使學生走一些不該走的彎路。 2/ 2