《江蘇省興化市昭陽(yáng)湖初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第1單元 1 鼎湖山聽(tīng)泉課件 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省興化市昭陽(yáng)湖初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第1單元 1 鼎湖山聽(tīng)泉課件 蘇教版（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、鼎湖山聽(tīng)泉鼎湖山聽(tīng)泉作者簡(jiǎn)介 謝大光(1943一)，1962年由工科大學(xué)畢業(yè)參軍，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集落花等。謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營(yíng)來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。 廣東鼎湖山，絕頂有湖，因名頂湖，傳說(shuō)黃帝曾鑄鼎于此，遂易名為鼎湖。（黃帝曾鑄三鼎，象征天地人；夏禹鑄九鼎，象征九州 。） 讀準(zhǔn)下列字的注音：讀準(zhǔn)下列字的注音： 肇慶 古剎 遐想 一泓 了無(wú) 菩提 辟為 繁衍 拾級(jí) 童稚 楹聯(lián) 悵惘 污垢 萬(wàn)籟俱寂 泠泠 淙淙zhochxihnliopPynshzhynchn wnul

2、ilncn 解釋詞義解釋詞義 拾級(jí)：逐步登階拾級(jí)：逐步登階 拾，同拾，同“涉涉”。 盎然：充滿活力的樣子。盎然：充滿活力的樣子。 迥然：形容差得很遠(yuǎn)。迥然：形容差得很遠(yuǎn)。 渾然：形容完整不可分割。渾然：形容完整不可分割。 萬(wàn)籟俱寂：一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，形容非常寂靜。萬(wàn)籟俱寂：一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，形容非常寂靜。 悵惘：惆悵迷惘。心里有事，沒(méi)精打采。悵惘：惆悵迷惘。心里有事，沒(méi)精打采。 雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍。雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍。 楹聯(lián)：掛在或帖在楹楹聯(lián)：掛在或帖在楹( (堂屋堂屋) )前部柱子上的對(duì)聯(lián)，前部柱子上的對(duì)聯(lián)，泛指對(duì)聯(lián)。泛指對(duì)聯(lián)。走進(jìn)鼎湖山走進(jìn)鼎湖山 慶云寺慶云寺九龍寶鼎九龍寶鼎鼎

3、湖鼎湖題目中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵？題目中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵？ 聽(tīng)泉聽(tīng)泉本文作者著重抓住一個(gè)“泉”字來(lái)寫(xiě)，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受，寫(xiě)出了鼎湖山的獨(dú)特的美。 從題目來(lái)看，從題目來(lái)看，“聽(tīng)聽(tīng)”字字支配支配“泉泉”字。但是從字。但是從全文看，一方面全文看，一方面“聽(tīng)聽(tīng)”是一個(gè)過(guò)程，另一方面，是一個(gè)過(guò)程，另一方面，“泉泉”是本文的關(guān)鍵。是本文的關(guān)鍵。全文是在頌泉，而全文是在頌泉，而“聽(tīng)聽(tīng)”只是認(rèn)識(shí)只是認(rèn)識(shí)“泉泉”的手段。的手段。貫穿全文的是貫穿全文的是“聽(tīng)聽(tīng)”字，字，還是還是“泉泉”字字?有三點(diǎn)原因：有三點(diǎn)原因： 作者登山時(shí)，作者登山時(shí)，雨意尚未消盡，山間還有霧雨意尚未消盡，山間還有霧氣、水汽，看不清溪流，所氣、水汽，看不

4、清溪流，所以作者選擇了以作者選擇了“聽(tīng)聽(tīng)”。 小小溪泉抵不上大瀑布?jí)延^，去溪泉抵不上大瀑布?jí)延^，去摹形描狀，很難生色。摹形描狀，很難生色。 通通過(guò)過(guò) “ “聽(tīng)聽(tīng)”，讓讀者借助作者，讓讀者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。之形，去品味泉之美。 作者為什么選擇作者為什么選擇“聽(tīng)聽(tīng)”泉，泉，而不是而不是“看看”泉？泉？本文是一篇游記散文，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，游記本文是一篇游記散文，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，游記散文一般都是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的散文一般都是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的? ?按照游人的行蹤順序來(lái)寫(xiě)，即按照游人的行蹤順序來(lái)寫(xiě)，即移步換景。移步換景。空間轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又有時(shí)間的變化。

5、空間轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又有時(shí)間的變化。岸邊岸邊寒翠橋寒翠橋山中山中補(bǔ)山補(bǔ)山 亭亭慶云寺慶云寺( (半山半山) )。 找出文中表示時(shí)間、地點(diǎn)和作者感情找出文中表示時(shí)間、地點(diǎn)和作者感情變化的詞語(yǔ)，劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。變化的詞語(yǔ)，劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。移步換景 空間：岸邊寒翠橋山中補(bǔ)山亭慶云寺（半山）主主 時(shí)間：黃昏（1-5）晚飯后（6-7）夜間（8-10） 次次 課文在這兩條線索的貫穿下，課文在這兩條線索的貫穿下，行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明：行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明： 初聞泉聲（1節(jié)）引發(fā)聯(lián)想，愛(ài)上山泉（2-3節(jié)）回旋、宕開(kāi)，介紹慶云寺等（4-7節(jié)）深夜聽(tīng)泉，感悟人生（8-10節(jié)）。 想一想：想一想：

6、作者在鼎湖山聽(tīng)泉，聽(tīng)到了什么？作者聽(tīng)到了泠泠淙淙的清朗之聲，泉水“活脫脫迸跳的資影”，“半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)”，“歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡”等想一想：想一想：作者為什么能聽(tīng)出這樣豐富的內(nèi)容？作者無(wú)比熱愛(ài)大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然對(duì)話。瀏覽課文，請(qǐng)找出文中寫(xiě)山泉的句子瀏覽課文，請(qǐng)找出文中寫(xiě)山泉的句子(1)“過(guò)了寒翠橋過(guò)了寒翠橋已入山中。已入山中?！?2) “進(jìn)山方知進(jìn)山方知已不可得。已不可得?！?3)“安安 詳厚重的鐘聲詳厚重的鐘聲嬉戲忘返的嬉戲忘返的孩孩 子。子?！?4)“入夜入夜泉水就是鼎湖山泉水就是鼎湖山 的靈的靈魂。魂。”說(shuō)說(shuō)這些句子的不同

7、點(diǎn)和相同點(diǎn)說(shuō)說(shuō)這些句子的不同點(diǎn)和相同點(diǎn) (1)初聞泉聲，如見(jiàn)泉姿；循聲而去，初聞泉聲，如見(jiàn)泉姿；循聲而去， 漸入山中漸入山中(2)再睹泉蹤，正面寫(xiě)泉，再睹泉蹤，正面寫(xiě)泉， 以愛(ài)女作喻，以愛(ài)女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑表現(xiàn)出泉水的活潑(3)鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情(4)渾然一片渾然一片分清層次，從泉聲中分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。 文章開(kāi)頭交代鼎湖山的背景有什么作文章開(kāi)頭交代鼎湖山的背景有什么作用？用？ 開(kāi)頭點(diǎn)明鼎湖山的氣候條件，是開(kāi)頭點(diǎn)明鼎湖山的氣候條件，是作者從想看山發(fā)展到聽(tīng)泉的重要前提，作者從想看山發(fā)展到聽(tīng)泉的重要前提，為下

8、文的聽(tīng)泉作鋪墊為下文的聽(tīng)泉作鋪墊.第二部分第二部分一、見(jiàn)到一、見(jiàn)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山泉，你會(huì)的山泉，你會(huì)聯(lián)想聯(lián)想到什么？到什么？二、登山使人二、登山使人“如入清澈透明的境界，如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵身心了無(wú)雜塵”，你有過(guò)這種體驗(yàn)嗎？，你有過(guò)這種體驗(yàn)嗎？三、在山上補(bǔ)山亭內(nèi)有一副楹聯(lián)三、在山上補(bǔ)山亭內(nèi)有一副楹聯(lián)“到到此已無(wú)半點(diǎn)塵，上來(lái)更有碧千尋此已無(wú)半點(diǎn)塵，上來(lái)更有碧千尋”，這是什么意思呢？這是什么意思呢？朗讀第三部分，思考朗讀第三部分，思考1、這一部分除了很少的內(nèi)容寫(xiě)了泉聲外，、這一部分除了很少的內(nèi)容寫(xiě)了泉聲外，還寫(xiě)了哪些內(nèi)容？還寫(xiě)了哪些內(nèi)容？2、以上內(nèi)容似乎與聽(tīng)泉無(wú)關(guān)，那么它的、以上

9、內(nèi)容似乎與聽(tīng)泉無(wú)關(guān)，那么它的作用是什么呢？作用是什么呢？1、慶云寺的地理位置和歷史狀況，當(dāng)年的僧人之眾和佛事之盛。2、漫步所見(jiàn)慶云寺的現(xiàn)狀。3、從樹(shù)木談到鼎湖山的變化。1、為下文聽(tīng)泉的感悟蓄勢(shì)2、給作者的感受賦予時(shí)代特色。（從鼎湖山的變遷寫(xiě)出作者的獨(dú)特感受）作用作用朗讀第四部分，用文中的語(yǔ)句填充1、泉聲的特點(diǎn)：2、想象的具體情境： 3、感受：4、過(guò)程：柔曼、清脆、厚重、雄渾草叢中淌過(guò)的小溪、石縫間漏下的滴泉、細(xì)流匯于空谷、泉水繞過(guò)樹(shù)根、清流拍打著卵石本體喻體提琴、彈撥、倍司、銅管一曲奇妙的交響樂(lè)聽(tīng)到孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，泉水是鼎湖山的靈魂。（人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機(jī)的。）是自我

10、心靈凈化的過(guò)程、是一次心靈之旅課文的第課文的第8段，作者用樂(lè)聲來(lái)比喻泉聲，段，作者用樂(lè)聲來(lái)比喻泉聲，選擇了幾種樂(lè)器來(lái)作比喻。請(qǐng)問(wèn)作者選擇了幾種樂(lè)器來(lái)作比喻。請(qǐng)問(wèn)作者為何要選擇這幾種樂(lè)器來(lái)比喻，為什為何要選擇這幾種樂(lè)器來(lái)比喻，為什么先舉樂(lè)聲，后再舉本體么先舉樂(lè)聲，后再舉本體?作者用這幾種樂(lè)器作為喻體，就把一作者用這幾種樂(lè)器作為喻體，就把一個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后面進(jìn)面進(jìn) 一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體，一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體，后舉本體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理后舉本體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理活動(dòng)的。先聽(tīng)再辨，最后才想象出泉活動(dòng)的。先聽(tīng)再辨，最后才想象出泉

11、聲發(fā)生的具體環(huán)境。聲發(fā)生的具體環(huán)境。 小結(jié)：小結(jié)： 這是一篇寫(xiě)景散文，鼎湖山作為“北回歸線上的綠洲”，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，可寫(xiě)之景很多，作者卻著重抓住“泉”來(lái)寫(xiě)，在表達(dá)方式上又以“聽(tīng)”組合材料，揭示了從泉水中感悟到的人生哲理：歷史生生不息，美感充滿生機(jī)。 本文的語(yǔ)言典雅、凝練、和諧、具有本文的語(yǔ)言典雅、凝練、和諧、具有音樂(lè)美和情韻美。音樂(lè)美和情韻美。感受本文優(yōu)美的語(yǔ)言：感受本文優(yōu)美的語(yǔ)言：劃出文中你認(rèn)為寫(xiě)得劃出文中你認(rèn)為寫(xiě)得優(yōu)優(yōu)美的語(yǔ)句美的語(yǔ)句，小組交流；，小組交流；說(shuō)說(shuō)自己的所畫(huà)的句子說(shuō)說(shuō)自己的所畫(huà)的句子為什么寫(xiě)得好為什么寫(xiě)得好；朗讀朗讀這些優(yōu)美的句子；這些優(yōu)美的句子； 我們走進(jìn)鼎湖山，感受到鼎湖

12、山的我們走進(jìn)鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我們聽(tīng)到了許多悅耳的聲清新秀美，我們聽(tīng)到了許多悅耳的聲音。請(qǐng)你把聽(tīng)到的進(jìn)行音。請(qǐng)你把聽(tīng)到的進(jìn)行詩(shī)意地說(shuō)詩(shī)意地說(shuō)，相，相信你會(huì)比例子中說(shuō)的更精彩。信你會(huì)比例子中說(shuō)的更精彩。 我聽(tīng)到我聽(tīng)到山泉山泉在說(shuō)：歷史是生生不在說(shuō)：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。息的，美感是充滿生機(jī)的。 我聽(tīng)到（我聽(tīng)到（樹(shù)木樹(shù)木、石頭石頭、小草小草、白白云云）在說(shuō)：）在說(shuō)：體驗(yàn)活動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)課外延伸：議一議 從本文對(duì)慶云寺引來(lái)大批旅從本文對(duì)慶云寺引來(lái)大批旅游者，游者，“反給自然保護(hù)區(qū)帶來(lái)潛反給自然保護(hù)區(qū)帶來(lái)潛在的威脅在的威脅”這一問(wèn)題的揭示，在這一問(wèn)題的揭示，在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？你認(rèn)為開(kāi)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？你認(rèn)為開(kāi)發(fā)旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要還是保發(fā)旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要還是保護(hù)自然環(huán)境重要？護(hù)自然環(huán)境重要？課后練習(xí)：1、清澈透明的自然環(huán)境，提升了人的精神境界，令人身心俱凈。2、“泉影越不可尋”是因?yàn)榱稚顦?shù)茂而難見(jiàn)泉，“而泉聲越發(fā)悅耳”是因?yàn)槿⒉贿h(yuǎn)，水勢(shì)也并沒(méi)減弱，因山勢(shì)變化卻使泉聲更加悅耳。3、在于人的精神純凈。4、大自然中的一切和諧組合的自然規(guī)律。