《《論雅俗共賞》導(dǎo)學(xué)案1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《論雅俗共賞》導(dǎo)學(xué)案1（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、論雅俗共賞》導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1 、雅俗共賞歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)以及雅俗共賞在今天文藝發(fā)展中的意義。 2 、了解作者對(duì)中國(guó)文化發(fā)展史的獨(dú)特認(rèn)識(shí)：雅俗共賞的歷史發(fā)展。 3 、了解作者豐富的積累、理性的認(rèn)識(shí)。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 雅俗共賞的歷史發(fā)展。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 領(lǐng)略文章風(fēng)味，感受文章生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。 【學(xué)習(xí)方法】 誦讀討論辯論 【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】 一課時(shí) 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)言 “雅俗共賞”是一個(gè)在文藝界出現(xiàn)頻率很高的詞。孰雅孰俗，以什么為界限，雅 與俗能否真正平等，歷來爭(zhēng)論不休。讀過朱自清先生的《論雅俗共賞》 ，你會(huì)割然開朗。那 么就請(qǐng)同

2、學(xué)們認(rèn)真細(xì)致的閱讀文本， 用作者給我們的思維鑰匙， 開啟我們的疑難之鎖， 相信 一定會(huì)有所收獲。 二、知識(shí)鏈接 1、作者簡(jiǎn)介 朱自清( 1898.11.22 —— 1948.8.12 )原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍 浙江紹興，生于江蘇東海，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。幼年在私塾讀書，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的 熏陶。 1912年入高等小學(xué)， 1916年中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科。 1919年 2月寫的《睡罷， 小小的人》 是他的新詩處女作。 他是五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的參加者， 受五四浪潮的影響走上文學(xué)道 路。 1920 年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后， 在江蘇、 浙江一帶教中學(xué)， 積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

3、 1922 年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩》月刊，是新詩誕生時(shí)期最早的詩刊。他是早期文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。 1923 年發(fā)表長(zhǎng)詩《毀滅》 ，這時(shí)還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散文。 1925 年 8 月到清華大學(xué)任教，開始研究中國(guó)古典文學(xué)；創(chuàng)作則以散文為主。 1927 年寫 的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。 1931 年留學(xué)英國(guó)，漫游歐洲，回國(guó)后寫成 《歐游雜記》 。1932年 9月任清華大學(xué)中文系主任。 1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)， 隨校南遷至昆明， 任西南聯(lián)大教授， 講授《宋詩》、《文辭研究》 等課程。 這一時(shí)期曾寫過散文 《語義影》。1946 年由昆明返回北京，任清華大學(xué)中文系主任。北

4、京解放前夕，患胃病辭世。 2、文學(xué)常識(shí) 演講 ：演講是一種社會(huì)活動(dòng)， 是用于大眾場(chǎng)合的宣傳形式， 特別講究現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它要 求演講者根據(jù)聽眾的特點(diǎn)設(shè)置演講內(nèi)容，回答聽眾關(guān)心的問題。 比較文學(xué) ：一種跨文化與跨學(xué)科的文學(xué)研究。 它要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與 人通過文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史、 現(xiàn)狀和可能。 它致力于不同文化之間的相互理解， 并希望 相互懷有真誠的尊重和寬容。 浪漫主義 ：作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格， 浪漫主義在表現(xiàn)形式上， 強(qiáng)調(diào)主觀與主體性， 側(cè)重表 現(xiàn)理想世界， 把情感和想象提到創(chuàng)作的首位， 常用熱情奔放的語言、 超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張 的手法塑造理想中的形象。 古典主義

5、 ：歐洲文藝復(fù)興后產(chǎn)生的一種崇尚理性和自然的文藝思潮。 它的代表人物在創(chuàng) 作實(shí)踐和文藝?yán)碚撋?，把古希臘羅馬時(shí)代的文藝視為必須仿效的崇高典范，從中吸取題材、 情節(jié)、形象和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并賦予它們新的歷史內(nèi)容。 詩心 ：文中指詩歌表達(dá)的內(nèi)容，跟“詩體” （詩歌的藝術(shù)形式）相對(duì)。 3、作品簡(jiǎn)析 第一單元的總標(biāo)題是“沿波而討源”，意為通過文學(xué)現(xiàn)象來研討文學(xué)的本質(zhì)。 《論雅俗共賞》一文中，朱自清先生提出了自己對(duì)中國(guó)文化發(fā)展史的見解——從士人文 化走向市民文化的過程。 文章分析了雅與俗的特質(zhì)， 指出中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了由“俗” 到“雅”再到“雅俗共賞”的變化。 文章縱向梳理了文學(xué)的發(fā)展過程， 以史帶論

6、， 史論結(jié)合， 語言充滿趣味性。 在根據(jù)文章內(nèi)容整理課后練習(xí)中“‘雅俗共賞'的歷史發(fā)展”的表格， 了 解其發(fā)展的脈絡(luò)及原因之前， 我們應(yīng)該對(duì)作者談到的雅與俗在文化方面呈現(xiàn)的特質(zhì)有個(gè)整體 的認(rèn)識(shí)。 首先， 從欣賞者的角度來看， “雅人”指“士”， “也就是士大夫”， 包括統(tǒng)治者； 而“俗人”指的則是“民”，“小市民和農(nóng)家子弟”，現(xiàn)代的“農(nóng)工大眾”。其次，所謂的 “俗”，體現(xiàn)在文藝方面，表現(xiàn)為“民間的生活方式和生活態(tài)度”，“俗士的趣味”， 更具 體地體現(xiàn)為“口語化”， “做詩如說話”， “記述有趣味的雜事”。 以這樣的內(nèi)涵來看待今 天的文化，雅與俗呈現(xiàn)出來的對(duì)立與融合，的確對(duì)我們有很多的啟發(fā)。

7、三、初讀文本，整體感知 閱讀指導(dǎo) ：閱讀時(shí)注意文中重要詞語、句子的含義。文中的重要句子是指（ 1）從文章 的內(nèi)容看，不同層次的中心句是重要的句子——表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的句子。 （2） 從結(jié)構(gòu)上說，總領(lǐng)句、總結(jié)句和重要的過渡句是重要的句子。 （ 3）從表達(dá)上說，富有特色的 句子是重要的句子。所謂富有特色，一是指結(jié)構(gòu)上超常組合，二是指運(yùn)用了某種表達(dá)技巧。 （4）從出現(xiàn)的頻率說，反復(fù)出現(xiàn)的句子也是重要的句子。 認(rèn)真閱讀文本，篩選并整合文中的重要信息。 1、找出標(biāo)注社會(huì)發(fā)展的詞語。 （唐以前、唐、宋、宋以 2、找出簡(jiǎn)述每個(gè)朝代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的句子。 （唐以前的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)可以由唐推出） 3、找出文中出現(xiàn)的每個(gè)人物及他們生活的時(shí)代的特點(diǎn)。 4、找出每部作品、每種文體出現(xiàn)的時(shí)代及特點(diǎn)的句子。 （快速有效地讀課文， 即長(zhǎng)文短讀； 為下面填寫表格做準(zhǔn)備， 了解雅俗共賞的歷史 發(fā)展。） 5 、研讀填表 請(qǐng)整理你篩選出的信息，填寫課后練習(xí)一的表。 （表中可加一欄“作品、文體的 特點(diǎn)”） 四、作業(yè) 1 、熟讀課文，思考表格內(nèi)容。 2、看看我們生活中有沒有雅俗之爭(zhēng)。