《江西省新干二中高中政治 6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江西省新干二中高中政治 6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件 新人教版必修4（19頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程觀點(diǎn)一：觀點(diǎn)一：在中國西周時(shí)期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認(rèn)為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上觀點(diǎn)二：觀點(diǎn)二：公元2世紀(jì)，托勒密提出了一個(gè)完整的地心說。這一學(xué)說認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動(dòng)，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。觀點(diǎn)三：觀點(diǎn)三： 1543年，哥白尼提出科學(xué)的日心說，認(rèn)為太陽位于宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉(zhuǎn)的普通行星。觀點(diǎn)四：觀點(diǎn)四： 18世紀(jì)中葉，康德等人還提出，在整個(gè)宇宙中，存在著無數(shù)像我們的天體系統(tǒng)(指銀河系)那樣的天體系統(tǒng)。觀點(diǎn)五：宇宙大爆炸 學(xué)說，宇宙起源于137億年前一次大

2、爆炸，大爆炸以后，物質(zhì)開始向外大膨脹，就形成了今天我們看到的宇宙。 探究一：你認(rèn)為哪些認(rèn)識(shí)是正確的？為什么？探究一：你認(rèn)為哪些認(rèn)識(shí)是正確的？為什么？ 2. 2. 真理最基本的屬性真理最基本的屬性客觀性客觀性1. 1. 真理真理: :標(biāo)志標(biāo)志主觀同客觀相符合主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映正確反映。與客觀對(duì)象相符合。與客觀對(duì)象相符合的的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí). .任何真理所反映的任何真理所反映的內(nèi)容內(nèi)容是客觀的是客觀的. . 真理的真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。是客觀的。”真真理理”是客觀的是客觀的, , 它不以人的意志它不以人的意志( (

3、包括權(quán)力包括權(quán)力. .地位地位) )為轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移. . 真理面前人人平等真理面前人人平等. .一、真理是客觀的一、真理是客觀的1 1、三角形內(nèi)角和等于、三角形內(nèi)角和等于180180度度2 2、效率優(yōu)先，兼顧公平、效率優(yōu)先，兼顧公平3 3、“農(nóng)村包圍城市農(nóng)村包圍城市”有適用條件和范圍有適用條件和范圍有時(shí)間、歷史限制有時(shí)間、歷史限制有具體國情限制有具體國情限制1 1、真理都是具體的（具體性）、真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對(duì)于任何真理都是相對(duì)于特定的過程特定的過程來說的，都是主來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的具體的歷史的歷史的統(tǒng)一。統(tǒng)一。 二、真理是具體的有

4、條件的二、真理是具體的有條件的2 2、真理都是有條件的（條件性）、真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的適用條件和范圍。任何真理都有自己的適用條件和范圍。超出歷超出歷史條件、不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件，就成為史條件、不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件，就成為謬誤。謬誤。結(jié)論：真理與謬誤相伴而行，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化結(jié)論：真理與謬誤相伴而行，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)一：觀點(diǎn)一：在中國西周時(shí)期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認(rèn)為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上觀點(diǎn)二：觀點(diǎn)二：公元2世紀(jì)，托勒密提出了一個(gè)完整的地心說。這一學(xué)說認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動(dòng)，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星天都在

5、以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。觀點(diǎn)三：觀點(diǎn)三： 1543年，哥白尼提出科學(xué)的日心說，認(rèn)為太陽位于宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉(zhuǎn)的普通行星。觀點(diǎn)四：觀點(diǎn)四： 18世紀(jì)中葉，康德等人還提出，在整個(gè)宇宙中，存在著無數(shù)像我們的天體系統(tǒng)(指銀河系)那樣的天體系統(tǒng)。觀點(diǎn)五：宇宙大爆炸 學(xué)說，宇宙起源于137億年前一次大爆炸，大爆炸以后，物質(zhì)開始向外大膨脹，就形成了今天我們看到的宇宙。 探究三：從主、客觀兩方面分析，為什么早探究三：從主、客觀兩方面分析，為什么早期人類對(duì)月球的正確認(rèn)識(shí)如此匱乏？期人類對(duì)月球的正確認(rèn)識(shí)如此匱乏？認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制從從主體主體來看受來看受具體實(shí)踐水

6、平的限制，具體實(shí)踐水平的限制，還受到立場觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)還受到立場觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等等條件限制。條件限制。從從客體客體來看，來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。探究四：這些失探究四：這些失敗的的探月、航敗的的探月、航天實(shí)踐有何意義？天實(shí)踐有何意義？ 追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)實(shí)踐踐”的多次反復(fù)才能完成。的多次反復(fù)才能完成。 三、追求真理是一個(gè)

7、過程三、追求真理是一個(gè)過程1. 1. 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制從主體來看，受從主體來看，受具體實(shí)踐水平、立場觀點(diǎn)、方法、知具體實(shí)踐水平、立場觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。等條件限制。從客體來看，從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)踐實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成的多次反復(fù)才能完成2. 2. 認(rèn)識(shí)具有上升性認(rèn)識(shí)具有上升性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是

8、一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升真理不會(huì)停止，真理在不斷向前發(fā)展真理不會(huì)停止，真理在不斷向前發(fā)展載人航天計(jì)劃：繼續(xù)發(fā)射神八，神九，神十。嫦娥工程：發(fā)射嫦娥二號(hào)，發(fā)射月球無人探測(cè) 器，載人登月與歐洲合作的伽利略計(jì)劃“天宮”空間站建設(shè)“夸父”探日工程火星探測(cè)計(jì)劃北斗導(dǎo)航工程的完善我國近年的宇宙的計(jì)劃我國近年的宇宙的計(jì)劃3. 3. 認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)的主體（人類）認(rèn)識(shí)的主體（人類）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）世代延續(xù)世代延續(xù)不斷發(fā)展不斷發(fā)展人類認(rèn)人類認(rèn)識(shí)無限識(shí)無限發(fā)發(fā) 展展認(rèn)識(shí)的對(duì)象認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界物質(zhì)世界)無限變化無限變化 每個(gè)時(shí)代、每個(gè)

9、人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性。構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理歸納：（求索真理的歷程原理）1、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 原理：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理：（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用原理：2、真理是客觀的具體的有條件的原理：3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性上升性原理： 2.2.實(shí)實(shí)踐踐是是認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)世世界界觀觀方方法法論論 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源來源。要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐點(diǎn)，積極投身實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目

10、的目的和歸宿和歸宿。（認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。科學(xué)理論（認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有重大對(duì)實(shí)踐具有重大指導(dǎo)指導(dǎo)作用。）作用。）實(shí)踐是實(shí)踐是檢驗(yàn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。原理原理世界觀世界觀方法論方法論真理的真理的客觀性客觀性真理的真理的條件性條件性真理的真理的具體性具體性真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。律的正確反映。真理最基本的真理最基本的屬性是客觀性。屬性是客觀性。真理只有一個(gè)真理只有一個(gè)。堅(jiān)持真理面堅(jiān)持真理面前人人平等。前人人平等。真理都是有條件的，任何真理真理都是有條件的，任何真理

11、都有自己都有自己適用的條件和范圍適用的條件和范圍。要不斷要不斷豐富、豐富、發(fā)展發(fā)展和和完善完善真真理。理。3 3、真理是客觀的、有條件的、具體的、真理是客觀的、有條件的、具體的（認(rèn)識(shí)真理）（認(rèn)識(shí)真理）真理都是具體的，真理都是具體的，任何真理都任何真理都是是相對(duì)于特定的過程相對(duì)于特定的過程來說的，來說的，都是都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。的具體的、歷史的統(tǒng)一。原理原理世界觀世界觀方法論方法論認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的反的反復(fù)性復(fù)性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的無的無限性限性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的上的上升性升性認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)具有無限性，人類認(rèn)識(shí)是人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)追求真

12、理是一個(gè)永無止境的過程。永無止境的過程。認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)具有上升性，人類認(rèn)識(shí)是人類認(rèn)識(shí)是一種一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式的波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升。上升。真理是不斷向前發(fā)展的真理是不斷向前發(fā)展的。與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，現(xiàn)真理，在實(shí)踐中在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)檢驗(yàn)和發(fā)展真理展真理。4 4、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理）（追求真理）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)同一事物人們對(duì)同一事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的的多次反復(fù)多次反復(fù)才

13、才能完成。能完成。非選擇題：非選擇題： 2 2、（、（20102010年年1 1月會(huì)考第月會(huì)考第3232題）題）長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源的是資源的“荒地荒地”。 如何治理沙漠、化害為利？人們進(jìn)行了不懈的探索，積累如何治理沙漠、化害為利？人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)8080年代，中國科學(xué)家認(rèn)為，年代，中國科學(xué)家認(rèn)為，“沙沙漠是資源漠是資源”并提出了并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建，提出創(chuàng)建“利用陽光，利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對(duì)接市場通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對(duì)接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這

14、是的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識(shí)自然的一次重大突破。人類認(rèn)識(shí)自然的一次重大突破。 在在“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使被動(dòng)的治沙轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使被動(dòng)的治沙轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。漠是可以化害為利造福人類的。（1）對(duì)于治理沙漠、化害為利，人們進(jìn)行了不懈的探索

15、，對(duì)于治理沙漠、化害為利，人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源來源。（2）中國科學(xué)家提出了中國科學(xué)家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認(rèn)識(shí)自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了這是人類認(rèn)識(shí)自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。動(dòng)力。（3 3）在）在“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這體現(xiàn)了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這體現(xiàn)了唯唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的目的和歸宿和歸宿. .實(shí)踐是實(shí)踐是檢驗(yàn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的認(rèn)識(shí)的真理性的（4 4）隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)再次升華：科學(xué)開發(fā)利用）隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠為人類造福。體現(xiàn)了沙漠為人類造福。體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理檢驗(yàn)和發(fā)展真理. .認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。