《山西省高考政治復(fù)習(xí) 第4單元第12課第2課時 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省高考政治復(fù)習(xí) 第4單元第12課第2課時 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、1第二課時第二課時 價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇必修必修4 4第四單元第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇認(rèn)識社會與價值選擇2 價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù) （1）價值判斷與價值選擇的基本含義： 必要性：人們從事各種實踐活動，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價值判斷和價值選擇。3 含義：第一，事實判斷：人們對事物的客觀狀態(tài)及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。第二，價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。第三，價值選擇：在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。 關(guān)系：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的進(jìn)一步發(fā)展。4 （2）價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)： 正確的價值判斷和價值

2、選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律：第一，價值判斷和價值選擇作為社會意識是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，這是社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)。5 第二，人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。6 正確的價值判斷和價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。7 （3）價值選擇和價值判斷的相對性： 原

3、理內(nèi)容：人們的社會地位不同、需求不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷。 方法論要求：價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，做出正確的價值判斷必需遵循社會發(fā)展的規(guī)律。8 每個人的行為選擇都是受其特有價值觀支配的。要創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值，不僅要樹立正確的人生價值觀，而且還要對人生價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的評價及其標(biāo)準(zhǔn)有一個正確的認(rèn)識和了解。9 正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人民的根本利益，要堅持集體主義價值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。正確的價值觀是對事物的規(guī)律和人的需要之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識。10 價值判斷與價值選擇的社會歷史性

4、（1）價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同。這是社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)。11 （2）方法論要求：要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移作出價值判斷和價值選擇。 （3）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。12 要作出價值判斷和價值選擇，就要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，但隨著時空及條件的變化，作

5、出的選擇會有不同，即社會歷史性特征。這就要求人們要實事求是，具體問題具體分析，尋找規(guī)律在不同時間、地點及條件下的具體表現(xiàn)，不可簡單片面地作出判斷。要跟上時代，還需要與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新的先進(jìn)的思想和理論，并不斷地進(jìn)行實踐活動。13 價值判斷與價值選擇的階級性 （1）原理內(nèi)容：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。 （2）方法論要求：要求我們站在正確的階級立場上作出價值選擇和價值判斷。14 從不同階級的角度看，價值判斷和價值選擇具有階級性。在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階

6、級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。從個人角度看，價值判斷和價值選擇會因人而異。面對同一問題，人們由于所處利益立足點不同，會產(chǎn)生不同的價值判斷和價值選擇。這要求我們應(yīng)站在人民利益的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。15 價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn) （1）價值沖突： 價值判斷與價值選擇的差異性。 原理內(nèi)容： 價值沖突：人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。16 方法論要求：這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。 （2）價

7、值沖突的評價標(biāo)準(zhǔn)人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)：17 衡量價值判斷和價值選擇正確性的根本尺度：就是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。作出正確的價值判斷和價值選擇的最高價值標(biāo)準(zhǔn)：要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護人民的利益為自己最高的價值追求。18 正確處理人民群眾的整體利益與具體利益的關(guān)系：最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系：第一，當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民

8、群眾的立場上進(jìn)行選擇。19 第二，當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。第三，當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。 20 價值判斷因人而異、因時而異，我們的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以人民群眾的利益為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。所以，正確地進(jìn)行價值判斷和價值選擇必須把握兩點：一是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是自覺站在最廣大人民的立場上。在講自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律時，應(yīng)看到價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征；在講自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇時，應(yīng)看到價值判斷和價值選擇的主

9、體差異性。21例 (2010全國卷30題)一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“112”的良好效果。這一事例說明 秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變 新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性 觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值 秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要 A B C D22【分析分析】現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“112”的良好效果，體現(xiàn)了觀點，新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性這一說法錯誤，違背了利用自然物要以尊重自然物的客觀屬性為前提這一原理，秋葉和陶罐價值的增值需要觀念創(chuàng)新，但最終能否實現(xiàn)增值還要取決于人的消費需要，觀點片面，觀點正確且符合題意。答案答案 C23 認(rèn)為“人們的價值判斷與價值選擇是一成不變的” 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。