《高考政治 哲學(xué)生活 第5課 把握思維的奧秘課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治 哲學(xué)生活 第5課 把握思維的奧秘課件 新人教版必修4（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第5課課 把握思維的奧秘把握思維的奧秘課標(biāo)要求課標(biāo)要求考綱研析考綱研析1.本考點(diǎn)是高考的重中之重。高考涉及的主要知識(shí)點(diǎn)有：意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)、尊重規(guī)律與發(fā)貨主觀能動(dòng)性等。題型涉及選擇題與非選擇題，一般以熱帶材料為載體，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用能力2.在備考中要特別注意：結(jié)合人類認(rèn)識(shí)和探索自然所獲得的成果，說(shuō)明意識(shí)的能動(dòng)作用；結(jié)合黨和國(guó)家根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同需要制定相應(yīng)的政策，以及各地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)，分析尊重客觀規(guī)律、一切從實(shí)際出發(fā)等知識(shí)1.物質(zhì)決定意識(shí)(1)意識(shí)的起源(2)意識(shí)的生理基礎(chǔ)(3)意識(shí)的內(nèi)容與形式2.意識(shí)的能動(dòng)作用(4)意識(shí)能動(dòng)

2、性的特點(diǎn)(5)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)3.客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用(6)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性(7)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義2.解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律備考提示備考提示考綱呈現(xiàn)考綱呈現(xiàn)課標(biāo)要求課標(biāo)要求知識(shí)梳理知識(shí)梳理自主預(yù)習(xí)自主預(yù)習(xí)u考點(diǎn)梳理 一、物質(zhì)決定意識(shí)（全面認(rèn)識(shí)意識(shí)的內(nèi)涵）（考點(diǎn)1、2、3）(1)本質(zhì)：意識(shí)是客觀存在的主觀映象，客觀存在是生成意識(shí)的原材料(2)表現(xiàn)：不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映內(nèi)容和形式人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)

3、的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映生理基礎(chǔ)(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(2)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了人腦的生成和語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容起源二、意識(shí)的能動(dòng)作用1.意識(shí)能動(dòng)作用的特點(diǎn)（考點(diǎn)4）（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。（3）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。2.意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)（考點(diǎn)5）（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：人通過(guò)感官可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，通過(guò)“思維之眼”能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）能動(dòng)地改造世界：意識(shí)對(duì)改造

4、客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。三、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性（考點(diǎn)6）（1）辯證統(tǒng)一的關(guān)系：發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提。按規(guī)律辦事，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（2）基本要求：一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（考點(diǎn)7）（1）含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）具體要求：要求我們

5、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（3）意義：我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。u網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建u專家伴讀1.外星人存在嗎？外星人長(zhǎng)什么樣？有人認(rèn)為，人類現(xiàn)在所描述的外星人的形象大多與人類的形象差不多，外星人的活動(dòng)只不過(guò)是人類把自己的科技加到所謂的外星人

6、身上而已，外星人還處在人們的猜想中。（1）人們關(guān)于外星人的猜想說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？【提示】 意識(shí)是客觀世界在人腦中的主觀映象。外星人還處在人們的猜想中，外星人形象是人腦對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。（2）判斷只要有了人腦就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。（）沒(méi)有人腦就沒(méi)有意識(shí)。（）人工智能是對(duì)人腦功能的模仿。（）大腦是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。（）2.現(xiàn)代科學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到動(dòng)植物的基因組成并能夠根據(jù)動(dòng)植物的現(xiàn)有基因，進(jìn)行基因片段的重組，從而改變動(dòng)植物的特性，創(chuàng)造出轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物。這體現(xiàn)了人類意識(shí)的什么作用？【提示】 人類意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。

7、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)地改造世界。3.判一判（1）人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（）（2）意識(shí)可以直接作用于客觀事物，使其發(fā)生變化。（）（3）任何意識(shí)都會(huì)指導(dǎo)人們改造世界，取得積極效果。（）（4）一切從實(shí)際出發(fā)，就是只從現(xiàn)有的實(shí)際情況出發(fā)。（）（5）做事情既要有高度的熱情，又要遵循規(guī)律，切忌盲目樂(lè)觀。（）【點(diǎn)撥】 客觀實(shí)際是多方面的，是不斷發(fā)展變化的。一切從實(shí)際出發(fā)，要把握全面的實(shí)際情況，從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)。社會(huì)聚焦社會(huì)聚焦課堂探究課堂探究社會(huì)聚焦城鎮(zhèn)化建設(shè)要因地制宜城鎮(zhèn)化建設(shè)要因地制宜材料一 黨的十八大報(bào)告提出，要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路，推動(dòng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，城鎮(zhèn)化和

8、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)；必須以改善需求結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)城鎮(zhèn)化為重點(diǎn)，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。新型城鎮(zhèn)化和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵，以新型城鎮(zhèn)化引領(lǐng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的必由之路。當(dāng)前，我們正處于改革攻堅(jiān)階段，有必要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，更好地抓住推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展機(jī)遇，積極探索和引領(lǐng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。材料二 新型城鎮(zhèn)化是未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。?dāng)前，如何積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。專家認(rèn)為，城鎮(zhèn)化要與產(chǎn)業(yè)協(xié)同推進(jìn)，要與就業(yè)統(tǒng)籌考量，要與社會(huì)服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展，不能片面理解，不能生搬硬套，更不能肆意曲解，變味成“房地

9、產(chǎn)化”，要糾正城鎮(zhèn)化就是圈地蓋樓的誤區(qū)，遏制各地再度掀起占地沖動(dòng)。問(wèn)題探究 1.當(dāng)前，我們正處于改革攻堅(jiān)階段，有必要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，更好地抓住推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展機(jī)遇，積極探索和引領(lǐng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。解放思想，積極探索和引領(lǐng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，需要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面？【提示】 （1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：人通過(guò)感官可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，通過(guò)“思維之眼”能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識(shí)對(duì)于人體生理活

10、動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。2.城鎮(zhèn)化要與產(chǎn)業(yè)協(xié)同推進(jìn)，要與就業(yè)統(tǒng)籌考量，要與社會(huì)服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展，不能片面理解，不能生搬硬套，更不能肆意曲解，變味成“房地產(chǎn)化”。從哲學(xué)上講，如何才能正確推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)？【提示】 （1）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求城鎮(zhèn)化建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展城鎮(zhèn)化認(rèn)識(shí)。（2）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（3）要在認(rèn)識(shí)和把握城鎮(zhèn)化規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊

11、重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事?？枷蝾A(yù)測(cè) 城鎮(zhèn)化建設(shè)是未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿ΑＭ苿?dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)需要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；需要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)；需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和把握城鎮(zhèn)化規(guī)律，按規(guī)律辦事。因此，以城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景設(shè)置高考試題，考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)、規(guī)律客觀性與按規(guī)律辦事等知識(shí)是高考考查的重要方向。u創(chuàng)新訓(xùn)練1.城鎮(zhèn)化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是工業(yè)化、現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。但規(guī)劃做不好，城市又往往是交通擁擠堵塞、環(huán)境污染惡化、社會(huì)分崩瓦解的淵藪。因此，城鎮(zhèn)化建設(shè)要（ ）A.做好規(guī)劃，充分發(fā)揮意識(shí)對(duì)實(shí)踐的決定作用B.探尋建設(shè)規(guī)律，按規(guī)律進(jìn)行有序建設(shè)C.轉(zhuǎn)變觀念，在規(guī)劃

12、中實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化D.解放思想，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用答案 B解析 材料表明，城鎮(zhèn)化建設(shè)要遵循客觀規(guī)律，做好規(guī)劃，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，故選B項(xiàng)。意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用但不是決定作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在規(guī)劃中實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化是紙上談兵的主觀主義做法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，故D項(xiàng)不符合題意。2.城鎮(zhèn)化要與產(chǎn)業(yè)協(xié)同推進(jìn)，要與就業(yè)統(tǒng)籌考量，要與社會(huì)服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展，不能片面理解，不能生搬硬套。這表明城鎮(zhèn)化建設(shè)要（ ）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)作指導(dǎo)在建設(shè)實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)站在人民的立場(chǎng)上看問(wèn)題A. B.C. D.答案 A解析 材料中沒(méi)有體現(xiàn)。3.改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村學(xué)生可

13、通過(guò)高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來(lái)，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是（ ）A.時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化B.主體的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化C.社會(huì)存在發(fā)生了變化D.社會(huì)生活的本質(zhì)發(fā)生了變化答案 C解析 材料中農(nóng)村學(xué)生觀念由“農(nóng)轉(zhuǎn)非”到“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)在發(fā)生變化，這一變化的原因是改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村土地綜合效益的提高，即社會(huì)存在發(fā)生了變化，C項(xiàng)符合題意。A、B、D不符合題意，均排除。核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)題眼突破題眼突破核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)1 物質(zhì)與意識(shí)物質(zhì)與意識(shí) 【真題調(diào)研】 1.

14、（2012安徽）“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感?！毕聢D體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A.意識(shí)具有目的計(jì)劃性B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C.意識(shí)具有主觀能動(dòng)性D.意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性【解析】 本題考查意識(shí)活動(dòng)的特征和意識(shí)的作用。材料反映了人對(duì)客觀世界的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識(shí)的主觀能動(dòng)性，故選C項(xiàng)。意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性是指人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定的目的，制定相應(yīng)的計(jì)劃，故A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。只有正確的意識(shí)才具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮?C【題眼突破】1.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)決定意識(shí)。從時(shí)間上看：先有物質(zhì)、后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的、意識(shí)

15、是派生的。從性質(zhì)上看：物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。從地位上看：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。從人們認(rèn)識(shí)世界的角度看：意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。從人們改造世界的角度看：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)控制性。2.走出對(duì)意識(shí)的兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)（1）認(rèn)為“有了人腦就可以產(chǎn)生意識(shí)?！币庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能，離開(kāi)了人腦這一高度發(fā)達(dá)、高度完善的物質(zhì)系統(tǒng)，意識(shí)就不會(huì)產(chǎn)生。人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)，離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。（2）認(rèn)為“人們的意識(shí)都是一

16、樣的?！比藗兊囊庾R(shí)具有一致性，其來(lái)源都是周圍的客觀世界，其內(nèi)容都具有社會(huì)性。意識(shí)還有差別性。不同的人，面對(duì)同一個(gè)客觀事物進(jìn)行思考，由于主客觀條件的制約，會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別；人們面對(duì)同一個(gè)客觀事物進(jìn)行思考，由于受社會(huì)環(huán)境和自身實(shí)踐水平的制約，在廣度和深度上也不同。（3）認(rèn)為“意識(shí)直接作用于客觀事物?！币庾R(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，它借助于實(shí)踐這一環(huán)節(jié)促使事物的變化。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。（4）“意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用?！辈煌再|(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意

17、識(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極、促進(jìn)作用。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極、阻礙作用。遷移訓(xùn)練1 明朝醫(yī)有百藥言：古之圣人，其為善也，無(wú)小而不崇；其于惡也，無(wú)微而不改。改惡從善，是藥餌也。這說(shuō)明（ ）A.人的善惡觀念決定其善惡行為B.道德教育是中醫(yī)治病的主要方式C.人的思想道德觀念影響其身心健康D.善惡相對(duì)，有惡方有善，有善才有惡【解析】 本題以古訓(xùn)為背景考查意識(shí)的能動(dòng)作用。解答此類試題的關(guān)鍵在于讀懂古文的原意以及蘊(yùn)含的哲理。人的善惡觀念屬于主觀的，而善惡行為屬于客觀的，A表明主觀決定客觀，違背了唯物主義原理，錯(cuò)誤。中醫(yī)治病的主要方式是望聞問(wèn)切，而不是道德教育，B錯(cuò)誤。人

18、的思想觀念對(duì)身心健康會(huì)產(chǎn)生一定的影響，C正確。善與惡總是相對(duì)而言的，D正確但與題意不符。【答案】 C核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)2 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【真題調(diào)研】2.（2012廣東）在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚(yú)”“一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了（ ）一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求群眾觀點(diǎn)和群眾路線量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程客觀精神的外化和表現(xiàn)A. B.C. D.【解析】 本題考查一切實(shí)際出發(fā)的知識(shí)。正確，接地氣、一頭汗、兩腿泥強(qiáng)調(diào)記者要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的要求，實(shí)事求是，寫(xiě)出好新聞來(lái)；正確，走基層就是強(qiáng)調(diào)要從群眾中來(lái)

19、，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾的觀點(diǎn)和群眾路線；項(xiàng)與本題無(wú)關(guān)，舍去；項(xiàng)本身錯(cuò)誤，客觀精神的表述錯(cuò)誤，精神的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，排除。【答案】 B【題眼突破】1.正確理解客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系（1）規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性，不管人們是否認(rèn)識(shí)到它，也不管人們是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)律都是客觀存在的，都要發(fā)生作用，始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，不能認(rèn)為二者相互制約。（2）認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律僅僅是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的條件之一，此外還必須尊重客觀條件，不斷積累正確的主觀因素。（3）發(fā)揮主觀能動(dòng)性只是為認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律提供了一個(gè)可能性，是否能正確認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，還受社會(huì)歷史條件的

20、制約和其他主觀因素的制約。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的關(guān)系解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。2.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)聯(lián)系矛盾特殊性原理物質(zhì)決定意識(shí)、規(guī)律的客觀性原理依據(jù)側(cè)重于抓住事物的本質(zhì)特征來(lái)認(rèn)識(shí)解決問(wèn)題，從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑側(cè)重于從客觀實(shí)際情

21、況出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑側(cè)重點(diǎn)在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)內(nèi)涵區(qū)別具體問(wèn)題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是遷移訓(xùn)練2 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的

22、知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。【解析】 本題以如何開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的運(yùn)用能力。首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，其次雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。其次正確回答物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用。最后運(yùn)用上述原理分析材料的關(guān)鍵詞即可。學(xué)雷鋒要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的原理；將雷鋒精神轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)與志愿者精神，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。【答案】 物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。