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1、成才之路成才之路 政治政治路漫漫其修遠兮路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 必修必修4 生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神第一單元第一單元第二課百舸爭流的思想第二課百舸爭流的思想第一單元第一單元第第1框哲學的基本問題框哲學的基本問題 第一單元第一單元學學 海海 導導 航航1導導 學學 線線 索索2主干知識梳理主干知識梳理3探探 究究 提提 示示4自自 主主 探探 究究5典典 題題 導導 析析6課堂鞏固訓練課堂鞏固訓練7課后強化作業(yè)課后強化作業(yè)8學學 海海 導導 航航知識與技能知識與技能1.識記哲學的基本問題，明確哲學基本識記哲學的基本問題，明確哲學基本問題的兩方面內(nèi)容問

2、題的兩方面內(nèi)容2理解思維和存在的關系問題是哲學理解思維和存在的關系問題是哲學的基本問題的基本問題過程與方法過程與方法1.利用教材的利用教材的“名言名言”，理解哲學的基，理解哲學的基本問題本問題2引用心與物、理與氣、形與神等對引用心與物、理與氣、形與神等對哲學基本問題的不同回答，感悟哲學基哲學基本問題的不同回答，感悟哲學基本問題與我們的生活息息相關，正確回本問題與我們的生活息息相關，正確回答哲學的基本問題答哲學的基本問題情感、態(tài)度情感、態(tài)度與價值觀與價值觀樹立唯物主義的思想，克服唯心主義思樹立唯物主義的思想，克服唯心主義思想想導導 學學 線線 索索主干知識梳理主干知識梳理一、什么是哲學基本問題1

3、哲學的基本問題是_和_的關系問題，也就是_和_的關系問題。2它包括兩方面的內(nèi)容(1)思維和存在何者為_的問題，對這個問題的不同回答是劃分_和_的唯一標準；(2)思維和存在有沒有_的問題，對這個問題的不同回答是劃分_和_的標準。思維思維存在存在意識意識物質(zhì)物質(zhì)本原本原唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義同一性同一性可知論可知論不可知論不可知論1.存在與思維的關系存在與思維的辯證關系(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，一方面是思維和存在何者為本原的問題，另一方面是思維和存在有無同一性的問題。(2)思維和存在的辯證關系包括存在決定思維以及思維對存在具有能動作用兩個方面，它是馬克思主義哲學對二者關

4、系的科學正確的回答。2圖示哲學的基本問題與基本派別二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題1它是人們在生活和實踐活動中_和_基本問題。它和我們的生活_。2它是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。它貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的_和_，決定著它們對其他哲學問題的回答。遇到的遇到的無法回避的無法回避的息息相關息息相關基本性質(zhì)基本性質(zhì)方向方向探探 究究 提提 示示1教材P10“探究問題”提示：哲學研究的問題有很多，但貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題。對這個問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著哲學派別的劃分。2教材P11“探究問題”提

5、示：(1)上述材料涉及的共同哲學問題是思維和存在的關系問題，它是人們在認識世界和改造世界活動中必須解決的首要問題。(2)處理好學習計劃與學習實際之間的關系，對于自身的學習非常重要。因為學習實際是學習計劃的基礎，符合學習實際的學習計劃才是切實可行的，才會對學習起到很好的指導作用。自自 主主 探探 究究探究點一什么是哲學的基本問題1南北朝時，齊國宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集。他們迷信佛教，宣揚人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出：“形存則神存，形謝則神滅。”精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體消亡則精神消失。蕭子良幾次組織眾人與他辯論，都被他駁倒。(1)這里的“形”“神”

6、各指什么？(2)你認為先有“形”還是先有“神”，二者的關系是怎樣的？答案：(1)“形”指的是人的肉體，屬于存在；“神”指的是人的精神，屬于思維。(2)先有“形”后有“神”，存在決定思維，思維能夠正確認識存在。探究點二為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題2中國工程院院士劉友梅認為，要用科學和理性的態(tài)度來對待當前中國軌道交通出現(xiàn)的問題。一些領導總想“再快、更快、最快”，按長官意志做的項目是靠不住的。作為管理層，不僅要考慮技術問題，還要綜合考慮經(jīng)濟、社會因素。思考：在高鐵發(fā)展中，按長官意志做事和綜合考慮經(jīng)濟、社會因素做事的方法體現(xiàn)了哪些不同的哲學思想？答案：“按長官意志做事”體現(xiàn)的是思維決定存

7、在，即唯心主義哲學思想；“綜合考慮經(jīng)濟、社會因素做事”體現(xiàn)的是存在決定思維，即唯物主義思想。典典 題題 導導 析析 (2013天津)近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明()A思維與存在具有同一性B存在就是被感知C具體科學是哲學的基礎D哲學源于對世界的驚異解析近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，如中微子振蕩、量子反?；魻栃陌l(fā)現(xiàn)，證明了客

8、觀世界是可知的，A正確；B選項是唯心主義觀點，不選；C選項表述正確但與材料無關，不選；D選項錯誤，哲學的智慧源于人類的實踐活動，不選。故答案選A。答案A “人的認識不能超出感覺的范圍，置于感覺之外的客觀事物是否存在，那是無法知道的?！边@句話屬于() A唯物主義B唯心主義 C不可知論D可知論 全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。這是因為思維和存在的關系問題是()A唯物主義者必須首先回答的問題B唯心主義者必須首先回答的問題C區(qū)分可知論和不可知論的根本標志D一切哲學都不能回避的、必須回答的問題解析A、B與題意無關；在思維和存在有沒有同一性，即思維能否正確認識存在的問題上的不

9、同回答，是劃分可知論與不可知論的標準，故C不選。答案D本框知識中?？键c是哲學的基本問題，即思維和存在的關系問題，與我們的生活息息相關。就每個人來說，他總是在不斷地處理著三個方面的關系：一是自己與自然的關系；二是自己與他人、與社會的關系；三是自己與自己的關系。這是哲學基本問題最大的實際意義，自然也就成為考試命題考查的重點，學習中需要重點把握。課堂鞏固訓練課堂鞏固訓練12014年8月1日，中央氣象臺對強臺風“娜基莉”的登陸地點、經(jīng)過路線及風力等進行了有效預報，隨后兩天，臺風如期而至。這說明()思維和存在具有同一性正確認識對改造世界具有促進作用思維能夠正確認識存在物質(zhì)具有可知性ABCD答案C解析人類

10、對臺風的預測，體現(xiàn)了C；中的“改造”與題意無關。2唯物主義與唯心主義是哲學的兩大基本派別，劃分唯物主義與唯心主義的標準是()A哲學的基本問題B思維與存在有沒有同一性的問題C思維與存在何者為第一性的問題D思維與存在的辯證關系問題答案C 解析哲學的基本問題包括兩個方面，A不準確；B是區(qū)分不可知論和可知論的標準；C是劃分唯物主義和唯心主義的標準，應選；D與題干無關，排除。3在社會主義新農(nóng)村建設過程中，要從當?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟發(fā)展的實際水平出發(fā)，在尊重當?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習慣的基礎上選擇富有地方特色的發(fā)展之路。這說明()A存在決定著思維B思維影響著存在C思維與存在不能分離D思維與存在同為本原答案A

11、解析材料強調(diào)要尊重客觀實際，體現(xiàn)了A，排除B；C錯誤，存在是客觀的，不依賴于人的意識；D錯誤，存在是世界的本原。4某位學者問一位民工：“你是做什么的？追求什么？”民工：“打工。追求富裕。你追求什么？”學者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！睂W者的觀點()A是正確的，是對唯物主義與唯心主義兩大陣營分歧的正確理解B是正確的，科學準確地說明了物質(zhì)和意識的關系C是錯誤的，把追求精神滿足或物質(zhì)滿足作為劃分唯心主義與唯物主義的標準D是正確的，把思維和存在何者為本原的問題作為劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準答案C解析對思維和存在何者為本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主

12、義的唯一標準。學者的說法把追求精神滿足或物質(zhì)滿足作為劃分唯心主義與唯物主義的標準是錯誤的，A、B、D不符合題意。5思維和存在的關系問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著()各種哲學的基本性質(zhì)哲學發(fā)展的方向哲學的產(chǎn)生對其他哲學問題的回答ABCD答案B解析本題為四選三的組合選擇題，用排除法即可。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。所以不正確，排除。6有人認為：哲學基本問題的意義在于為人們提供了一個劃分唯物主義和唯心主義的標準。你如何看待這一觀點？答案(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。這個問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。(2)對哲學基本問題第一方面內(nèi)容的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。(3)對哲學基本問題第二方面內(nèi)容的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。凡主張思維能正確認識存在的觀點屬可知論，反之則屬不可知論。(4)因此，把哲學基本問題的意義歸結(jié)為為人們提供一個劃分唯物主義和唯心主義的標準的說法是不全面的。