《原八年級語文下冊 第五單元 23《馬說》教學(xué)課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《原八年級語文下冊 第五單元 23《馬說》教學(xué)課件 （新版）新人教版（25頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、知識與技能1了解作者及文體特征。2理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。過程與方法1加強朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)文言文的語感，疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。2體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。情感、態(tài)度與價值觀認(rèn)識封建社會統(tǒng)治階級不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今時代的優(yōu)越環(huán)境，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會的有用之才。重點1體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。2體會本文簡練、含蓄的語言特點。難點引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。戰(zhàn)國時，楚國有一個叫汗明的人到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：“您聽說過千里馬嗎？有一匹

2、千里馬，年齡已經(jīng)很大了。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎曲，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，因為它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它，愛憐地?fù)崦?，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢？就因為它看到伯樂了解自己??！如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎？”故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們一塊來學(xué)習(xí)韓愈的馬說，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要！韓愈(768824)，字退之，河南河陽(現(xiàn)在河南孟州)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎。謚號文，又稱韓文公。唐朝文學(xué)家。他反對六朝以來

3、的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，他被列為“唐宋八大家”之首。有昌黎先生集馬說師說祭十二郎文與孟東野書送董邵南游河北序等，都是很有名的文章。題解“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法十分靈活，但講究文采，具有“煒曄而譎誑”的特點，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。本文以“馬”為說的對象，是指借寫馬的遭遇來抒發(fā)自己對社會的看法。1聽課文錄音朗讀磁帶，初步感知文章的內(nèi)容。2學(xué)生自由朗讀課文，把握文章的內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感。朗讀時要注意語句的停頓。世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不

4、常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其真/不知馬也。1重點詞語的理解。(1)祇：只是。(2)辱：受到屈辱。(3)駢：并列，一同。(4)是：這。(5)能：才能。(6)見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。(7)且：尚且。(8)等：相等。(9)安：怎么能(10)臨：面對。3通假字的解釋。(1)食：通“飼”，喂養(yǎng)。(2

5、)材：通“才”，才能。(3)見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。(4)邪：通“耶”，嗎。4難句翻譯。(1)一食或盡粟一石。一頓有時能吃盡一石糧食。(2)鳴之而不能通其意。它鳴叫卻不能通曉它的意思。(3)駢死于槽櫪之間。(和普通的馬)一同死在馬廄里。(4)且欲與常馬等不可得。想要和平常的馬一樣尚且辦不到。(5)其真無馬邪？其真不知馬也。難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識千里馬啊！5學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。6第1自然段文字說明了什么？伯樂對千里馬命運的決定作用。7課文中作者寫“世有伯樂，然后有千里馬”是為了強調(diào)什么？強調(diào)了伯樂的重要伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。8第2自然段

6、說明了什么？分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。9文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”。10第3自然段主要內(nèi)容是什么？不是天下無千里馬，而是人不識馬。11本段中通過哪些語言來體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄？“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！”12本段中哪句話點明了全文的中心？“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心。上節(jié)課中，我們一起梳理了文章的主要內(nèi)容，讓我們看到了千里馬因為沒有伯樂而只能辱于奴隸人之手、駢死于槽櫪之間。作者為什么要寫沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)的千里馬呢？讓我們一起繼

7、續(xù)走進(jìn)課文，深入探究。1課文開篇就說“世有伯樂，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂呢，為什么？先有馬，再有對馬的認(rèn)識，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對千里馬來說，就應(yīng)該先有伯樂。因為如果人無法將千里馬與普通的馬區(qū)別開來，那千里馬就等于是普通的馬。2“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有何作用？“世有伯樂，然后有千里馬”在馬說中起論點的作用，下文都是從反面論述千里馬被埋沒的原因。3“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？有何作用？排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。4當(dāng)“千里馬”被埋沒時，它的遭遇怎樣呢？請從文中找出相關(guān)的句子回答?！暗o辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”“

8、食不飽，力不足，才美不外見”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。5俗話說，不平則鳴。韓愈為何要替一匹馬的不公遭遇鳴不平呢？這豈不是小題大做？你們怎么理解呢？韓愈是以此諷喻當(dāng)時的統(tǒng)治者。千里馬在這里也指人才，而伯樂則是賞識人才的人，食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。這里作者用托物言志的手法抒發(fā)了自己的懷才不遇，并非小題大做。6關(guān)于“托物寓意”寫法的理解。本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。這種寫法的顯著特點是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、含蓄，能充分激發(fā)人們的想象。7本

9、文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的感情？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤恨的心情。8你知道他為什么會有這樣的心態(tài)嗎？仕途坎坷，多次被貶，懷才不遇，生不逢時。9細(xì)讀全文，體會每段最后一句話所表達(dá)的感情。第1自然段末句“不以千里稱也”，表達(dá)出作者對名馬受屈、埋沒的不幸遭遇無限惋惜、慨嘆，語氣極為低沉。第2自然段最后說“安求其能千里也”，運用了反詰的句式，表達(dá)了滿腔的憤激不平。第3自然段寫道：“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。”“嗚呼”后面用了感嘆號，是對那些一無見識卻又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆?！捌湔鏌o馬邪？”是對上述錯誤結(jié)論的反詰，有咄咄逼人之勢?！捌湔娌恢R也?！闭嫣岢雠c對方截然相反的結(jié)論，字

10、字鏗鏘，凝聚著對妄言無馬者的抨擊與鄙視，直抒郁結(jié)已久的不滿的感情。10體會本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡(luò)清晰，絲絲入扣，全文圍繞“其真不知馬也”這一中心層層推論。第1自然段，首先表明作者的基本觀點：“世有伯樂，然后有千里馬?！笨梢砸暈榭偩V，旨在強調(diào)伯樂對于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才。然后宕開一筆，指出“千里馬常有，而伯樂不常有”。既從反面說明了基本觀點，又深刻地揭露了現(xiàn)實問題，這是本文的中心議題，繼而水到渠成地敘寫千里馬被屈辱、埋沒的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。第2自然段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問題的實質(zhì)“伯樂不常有”?！鞍睬?/p>

11、其能千里也？”之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。第3自然段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒；進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心?！捌湔鏌o馬邪”一問，如箭在弦上，蓄勢待發(fā)；“其真不知馬也”一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。11引導(dǎo)學(xué)生體會本文語言簡練、含蓄的特點。托物寓意的寫法有一個顯著的特點，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬里之勢。文章語言簡練，三個“也”字舉足輕重。七個“不”字別有蘊味?！笆巢伙?，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，七個“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。12作者在本文中

12、所提的看法，哪些是可取的？哪些是不可取的？面對韓愈你想說什么？就一般而論，提出要有伯樂來識別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有知賢識才的人來挑選、薦拔人才，這個觀點是正確的。然而，本文所流露出強烈的個人情緒，感嘆自己懷才不遇，期待像伯樂那樣的賢君來賞識、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身上，這是不可取的。13讀了本文后，你受到了什么教育？閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。14假如你就是一匹千里馬，卻暫時不被重用，你會怎么做呢？韓愈認(rèn)為“伯樂”決定了“千里馬

13、”的命運，這固然有一定的道理，但未免絕對。我們要主動地去爭取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運。第一部分(第1自然段)：提出論點，說明伯樂對千里馬命運的決定作用。第二部分(第2自然段)：揭示千里馬“才美不外見”的原因。第三部分(第3自然段)：點明中心，對食馬者的無知進(jìn)行痛斥。本文屬于“說”這種體裁，與現(xiàn)在的雜文相似。本文總體上可歸納為以下幾個特點：1托物寓意，結(jié)構(gòu)精巧。文章以托物寓意的寫法，借助伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。2條理清晰，中心突出。全文圍繞著“不

14、知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出唯伯樂知馬，而“伯樂不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”，說到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，文中連用十一個“不”字，說明“不知”所造成的惡果，揭示了問題的實質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點明了中心。古人云：“書讀百遍，其意自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！倍颊f明了誦讀的重要性。尤其是對古詩文教學(xué)，必須首先讓學(xué)生在初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中使學(xué)生充分調(diào)動自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品中的深意，最終實現(xiàn)對作品深刻的感悟。