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1、蔡勉旃堅還亡友財 本文選自清稗類鈔敬信。清稗類鈔是一套筆記集，總共四十八冊，分時令、地理、外交、風(fēng)俗、工藝、文學(xué)等九十二類，約一萬三千五百余條。采錄數(shù)百種清人筆記，并參考報章記載而成。內(nèi)容范圍廣泛，檢索便利，但選錄頗為蕪雜。讀文正音旃 璘敦 立券亡何 輦zhnlndnqunwnin解釋文言字詞 亡友： 敦風(fēng)義： 寄之： 立券： 亡何： 愕然： 未嘗語我： 致之：死亡重視寄存票據(jù)，憑證不久驚訝告訴送還朗讀指導(dǎo) 有友某以千金寄之 蔡召其子至 安有寄千金而無券者有友某/以千金寄之蔡/召其子至安有/寄千金/而無券者 且父未嘗語我也 卒輦而致之且/父未嘗語我也卒/輦而致之根據(jù)課文注釋猜讀全文用自己的語言

2、復(fù)述故事內(nèi)容剖析重點文言句 嘻，無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也。 （1）友人之子當(dāng)時是什么表情？ （2）“安有寄千金而無券者”這句話是什么語氣？他為什么不相信這是事實？驚奇、詫異的神情反問語氣。父親未有遺囑，家中又無字據(jù)。 （3）“父未嘗語”是何原因？ 蔡笑曰：“券在心，不在紙”。 （1）蔡勉旃的“笑”有什么含義父親相信蔡勉旃的人格，因為他特別講信用“重諾責(zé)”表現(xiàn)了他以誠待人，講究信用。 （2）從“券在心，不在紙”這一點看，蔡勉旃這個人具有什么樣的品質(zhì)？至信至誠，守信重諾“券在心，不在紙”是什么意思？你是否贊成“以千金寄之，不立券”的做法？ “券在心，不在紙”是說信守諾言重在內(nèi)心

3、和行動，而不在口頭上或紙上。誠心守諾言就會表現(xiàn)在行為上，不誠心就是寫在紙上捏在手里也無用。 在當(dāng)代的法制社會，還是“立券”為好，以免產(chǎn)生糾紛，憑據(jù)在手也可以避免邪念的產(chǎn)生。簡析 這篇文章篇幅短小、文字淺顯易懂，講述了蔡勉旃在沒有立字據(jù)的情況下，堅決把好友生前寄放在自己處的一千兩銀子送還給亡友之子的故事。文章主要是圍繞蔡勉旃“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”的為人來展開的。友人“以千金寄之，不立券”，這是友人對他的絕對信任，也是他平時為人所贏得的信任；在友人“不立券”，并且不久去世而其子又沒有聽說此事的情況下，蔡勉旃能夠“堅還亡友財”，更突出了他為人重諾守信的特點。解釋多義詞 而翁知我 寄千金而無券 卒輦而致之

4、 以千金寄之 至“右經(jīng)一章”以下 公亦以次自矜（你的）（卻）（表修飾）（把）（連詞“而”）（因）戴震難師解題： 本文選自戴東原先生年譜，這是一部按年月記載戴震生平事跡的書籍。戴震（1724-1777），清代思想家、語言文字學(xué)家。字東原，安徽休寧人。四庫全書的纂修官之一。段玉裁是他的學(xué)生。 段玉裁（1735-1815），清代文字訓(xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。字若膺，號懋堂。江蘇金壇人。乾隆舉人，官至四川巫山縣知縣。所著說文解字注是研究文字訓(xùn)詁學(xué)的重要參考書。文言字詞 是年： 乃： 蓋： 蘊(yùn)蓄： 就傅： 休： 何以： 即： 相去： 幾何： 幾二千年： 然則： 非常：這一年才大概，表推測蘊(yùn)藏，積蓄靠近停，停止以

5、何，憑什么就，馬上距離多少差不多既然這樣，那么不尋常朗讀節(jié)奏 蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。 此何以知為孔子之言而曾子述之？ 又何以知曾子之意而門人記之？此何以知/為孔子之言/而曾子述之？又何以知/曾子之意/而門人記之？蓋/聰明蘊(yùn)蓄者/久矣。 周朝、宋朝相去幾何時矣？ 然則朱文公何以知然？ 此非常兒也。周朝、宋朝相去/幾何時矣？然則/朱文公/何以知然？此非/常兒也。根據(jù)課文注釋猜讀全文，同桌之間互相討論交流“戴震難師”表現(xiàn)了少年戴震的什么精神？ 戴震才剛會說話，在學(xué)習(xí)中就能不迷信權(quán)威，不迷信前人的結(jié)論，表現(xiàn)了少年戴震善于質(zhì)疑善于質(zhì)疑和敢敢于質(zhì)疑于質(zhì)疑的精神。戴震能把老師問得“無以應(yīng)”，你從中得到什么啟發(fā)？ 學(xué)習(xí)要開動腦筋，要多問為什么，才能真正學(xué)出成果。簡析 這篇短文寫了戴震讀私塾時向老師提出疑問，難住老師的故事。一般來說，如果沒有確切的記錄，后人是不可能知道前人發(fā)生的事情的，尤其是不可能知道前人發(fā)生的事情的細(xì)節(jié)。戴震以此為出發(fā)點，來問老師有關(guān)孔子的事情。對于一個尚處于啟蒙的兒童來說，這是難能可貴的。所以，老師也稱他為“非常兒”。我們學(xué)習(xí)本文，重在學(xué)習(xí)戴震的質(zhì)疑問難的精神，從而培養(yǎng)獨立思考的能力。