《八年級道德與法治上冊 第一單元 學(xué)習(xí)文明禮儀 第2課 個人禮儀 第1框 大方得體課件2 蘇教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級道德與法治上冊 第一單元 學(xué)習(xí)文明禮儀 第2課 個人禮儀 第1框 大方得體課件2 蘇教版（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀倍加關(guān)注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人的禮儀倍加關(guān)注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但小穿著打扮、舉手投足之類無關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關(guān)全局。若置個種社會文化，不僅事及個人，而且事關(guān)全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，小到影響人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和個人的自

2、身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。民族的整體形象。 第一框第一框?qū)W習(xí)目標學(xué)習(xí)目標1、了解個人禮儀的內(nèi)涵以及踐行個人禮儀的、了解個人禮儀的內(nèi)涵以及踐行個人禮儀的重要性。重要性。2、知道大方得體的表現(xiàn)及要求。、知道大方得體的表現(xiàn)及要求。3、懂得養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣的重要性及要求。、懂得養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣的重要性及要求。預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)檢查 1 1、 是儀表美的關(guān)鍵。是儀表美的關(guān)鍵。2 2、養(yǎng)成良好的、養(yǎng)成良好的 是熱愛生活的表現(xiàn)，也是愛是熱愛生活的表現(xiàn)，也是愛護自己、尊重他人的基本禮儀要求。護自己、尊重他人的基本禮儀要求。3 3、 ，不僅會給人以美感，而且，不僅會給人以美感，而且更容

3、易贏得他人的信任。更容易贏得他人的信任。4 4、一個人的儀容儀表，往往是、一個人的儀容儀表，往往是 和和 的外在體現(xiàn)。的外在體現(xiàn)。衛(wèi)生習(xí)慣衛(wèi)生習(xí)慣清潔衛(wèi)生清潔衛(wèi)生大方得體的著裝打扮大方得體的著裝打扮內(nèi)在涵養(yǎng)內(nèi)在涵養(yǎng)心理品質(zhì)心理品質(zhì)自學(xué)要點自學(xué)要點 1 1、閱讀、閱讀1414頁頁“引言引言”，思考：個人禮儀，思考：個人禮儀的內(nèi)涵是什么？為什么要踐行個人禮儀？的內(nèi)涵是什么？為什么要踐行個人禮儀？ 2、閱讀、閱讀14171417頁，思考：大方得體表現(xiàn)頁，思考：大方得體表現(xiàn)在哪里？在哪里？ 3 3、閱讀、閱讀1515頁，思考：為什么要養(yǎng)成良好頁，思考：為什么要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣？有何要求？的衛(wèi)生習(xí)慣？

4、有何要求？ 4 4、閱讀、閱讀16181618頁，思考：怎樣做到穿著頁，思考：怎樣做到穿著打扮、儀容儀表大方得體？打扮、儀容儀表大方得體？1 1、個人禮儀的內(nèi)涵是什么？為什么要踐行個人禮儀？、個人禮儀的內(nèi)涵是什么？為什么要踐行個人禮儀？ 個人禮儀包含個人儀表、言談、舉止、待人、接個人禮儀包含個人儀表、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)范，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、物等方面的具體規(guī)范，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。 自覺踐行個人禮儀能夠形成一種具有自我約束的自覺踐行個人禮儀能夠形成一種具有自我約束的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按照社

5、會文明道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按照社會文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終使自己成為符合的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終使自己成為符合時代要求的文明人。時代要求的文明人。踐行個人禮儀的重要性踐行個人禮儀的重要性2 2、大方得體表現(xiàn)在哪里？、大方得體表現(xiàn)在哪里？ 一個人的儀表體現(xiàn)了一個人的精神面貌，也是自己在他人一個人的儀表體現(xiàn)了一個人的精神面貌，也是自己在他人心目中的心目中的“第一形象第一形象”。人的長相有差異、個子有高矮、體形。人的長相有差異、個子有高矮、體形有胖瘦，但只要整潔衛(wèi)生、修飾自然、搭配合理，儀容、服飾有胖瘦，但只要整潔衛(wèi)生、修飾自然、搭配合理，儀容、服飾與身份相稱，就很

6、得體。相反，如果與身份相稱，就很得體。相反，如果濃妝艷抹，打扮得花枝招濃妝艷抹，打扮得花枝招展，穿戴和發(fā)型奇異，會讓人覺得缺少內(nèi)涵和品位。展，穿戴和發(fā)型奇異，會讓人覺得缺少內(nèi)涵和品位。2 2、大方得體表現(xiàn)在哪里？、大方得體表現(xiàn)在哪里？ 人際交往中有人際交往中有“遠看頭，近看腳遠看頭，近看腳”的說法。在日常生活中，要的說法。在日常生活中，要勤洗腳，保持足部清潔美觀。健康光潔的腳指甲，比任何涂抹在指勤洗腳，保持足部清潔美觀。健康光潔的腳指甲，比任何涂抹在指甲上的油彩都美觀。勤換鞋襪，每天換洗襪子，才能避免腳臭。建甲上的油彩都美觀。勤換鞋襪，每天換洗襪子，才能避免腳臭。建議選擇吸濕性、透氣性強，不容

7、易產(chǎn)生異味的襪子。鞋子也要注意議選擇吸濕性、透氣性強，不容易產(chǎn)生異味的襪子。鞋子也要注意勤換、勤刷洗、勤晾曬。勤換、勤刷洗、勤晾曬。 手常被視為人的第二張臉。手的日常清潔應(yīng)做到四個手常被視為人的第二張臉。手的日常清潔應(yīng)做到四個“必洗必洗”（吃東西前要洗手，便后要洗手，外出歸來要洗手，手臟了要洗（吃東西前要洗手，便后要洗手，外出歸來要洗手，手臟了要洗手），使手部保持干凈無污。同時，還要注意用手衛(wèi)生，如不用手手），使手部保持干凈無污。同時，還要注意用手衛(wèi)生，如不用手揉眼睛、摳鼻等。揉眼睛、摳鼻等。 不管長相有多好，服飾多華貴，若臉上有污垢，身上有異味，不管長相有多好，服飾多華貴，若臉上有污垢，身上

8、有異味，就會破壞一個人的形象和美感。我們要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，勤換就會破壞一個人的形象和美感。我們要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，勤換衣服、勤剪指甲、勤洗澡，飯后及時刷牙或者漱口，不在人前衣服、勤剪指甲、勤洗澡，飯后及時刷牙或者漱口，不在人前“打打掃個人衛(wèi)生掃個人衛(wèi)生”。當(dāng)眾剔牙齒、挖鼻孔、掏耳朵等，都很不雅觀，也。當(dāng)眾剔牙齒、挖鼻孔、掏耳朵等，都很不雅觀，也是不尊重他人的表現(xiàn)。是不尊重他人的表現(xiàn)。 清潔衛(wèi)生是儀表美的關(guān)鍵。清潔衛(wèi)生是儀表美的關(guān)鍵。3 3、為什么要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣？有何要求？、為什么要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣？有何要求？為什么：為什么： 養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣是熱愛生活的表現(xiàn)，也是愛護自己、養(yǎng)成

9、良好的衛(wèi)生習(xí)慣是熱愛生活的表現(xiàn)，也是愛護自己、尊重他人的基本禮儀要求。尊重他人的基本禮儀要求。要求：要求： 在公共場所咳嗽、打噴嚏時，應(yīng)用手帕掩住口鼻，避免在公共場所咳嗽、打噴嚏時，應(yīng)用手帕掩住口鼻，避免面對他人，盡量不要發(fā)出很大響聲；面對他人，盡量不要發(fā)出很大響聲； 有痰要吐入痰盂，或者吐在紙巾、手帕里，丟入垃圾桶；有痰要吐入痰盂，或者吐在紙巾、手帕里，丟入垃圾桶； 進入地面干凈或有特殊要求的室內(nèi)，要先在門口踏擦鞋進入地面干凈或有特殊要求的室內(nèi)，要先在門口踏擦鞋底或更換鞋子等。底或更換鞋子等。重要性重要性2 2、大方得體表現(xiàn)在哪里？、大方得體表現(xiàn)在哪里？著著裝裝打打扮扮 中學(xué)生衣著打扮要整潔

10、、中學(xué)生衣著打扮要整潔、樸素、大方、得體，不穿奇裝樸素、大方、得體，不穿奇裝異服，不佩戴金銀首飾。每天異服，不佩戴金銀首飾。每天上學(xué)前要對著鏡子檢查一下自上學(xué)前要對著鏡子檢查一下自己的儀容儀表，在正式場合要己的儀容儀表，在正式場合要保持精神煥發(fā)，顯示我們中學(xué)保持精神煥發(fā)，顯示我們中學(xué)生的良好形象。生的良好形象。 大方得體的著裝打扮，不僅會給人以美感，而大方得體的著裝打扮，不僅會給人以美感，而且更容易贏得他人的信任。且更容易贏得他人的信任。4 4、怎樣做到穿著打扮大方得體？、怎樣做到穿著打扮大方得體？ 著裝最好能體現(xiàn)和諧美：上下裝呼應(yīng)和諧，飾物與服裝色彩和諧，著裝與身份、著裝最好能體現(xiàn)和諧美：上

11、下裝呼應(yīng)和諧，飾物與服裝色彩和諧，著裝與身份、年齡、職業(yè)、膚色、體形和諧，與時令、季節(jié)和諧等。年齡、職業(yè)、膚色、體形和諧，與時令、季節(jié)和諧等。 我們要特別注意的是著裝要與場合相協(xié)調(diào)。我們要特別注意的是著裝要與場合相協(xié)調(diào)。 按照中國文化傳統(tǒng)，在喜慶場合，一般忌諱黑色和白色；在喪禮上，忌用紅色按照中國文化傳統(tǒng)，在喜慶場合，一般忌諱黑色和白色；在喪禮上，忌用紅色等艷色?，F(xiàn)代社會東西方文化交融，婚禮上新娘穿白色婚紗已很平常。等艷色。現(xiàn)代社會東西方文化交融，婚禮上新娘穿白色婚紗已很平常。 正式場合衣著禮儀很有講究。如不宜穿著短褲出入正式場合，即便是男生，或正式場合衣著禮儀很有講究。如不宜穿著短褲出入正式

12、場合，即便是男生，或是夏季；不宜赤腳穿鞋，或穿拖鞋出入正式場合等。在朋友聚會、郊游等場合，著是夏季；不宜赤腳穿鞋，或穿拖鞋出入正式場合等。在朋友聚會、郊游等場合，著裝應(yīng)輕便舒適；在家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服；外出時要顧及當(dāng)裝應(yīng)輕便舒適；在家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服；外出時要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿暴露或過短的服裝。地的傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿暴露或過短的服裝。 在英國，不少西裝革履紳士打扮的當(dāng)?shù)厝?，手中拎著的在英國，不少西裝革履紳士打扮的當(dāng)?shù)厝?，手中拎著的卻是看上去很舊的公文包。即便是相當(dāng)級別的官員，手里拎的卻是看上

13、去很舊的公文包。即便是相當(dāng)級別的官員，手里拎的公文包往往也好不到哪里去。英國人認為，越是社會地位高的公文包往往也好不到哪里去。英國人認為，越是社會地位高的人，越不經(jīng)常換公文包，因此用舊公文包恰恰體現(xiàn)出這種人的人，越不經(jīng)常換公文包，因此用舊公文包恰恰體現(xiàn)出這種人的社會地位穩(wěn)固，值得信賴。社會地位穩(wěn)固，值得信賴。 對這種社會文化現(xiàn)象有很多理解，有人認為源于銀行家形象。最早的銀行家形對這種社會文化現(xiàn)象有很多理解，有人認為源于銀行家形象。最早的銀行家形象就是象就是“穿著一身干凈但不會是嶄新的西服，腳踏一雙擦得锃亮的皮鞋，手里拎著穿著一身干凈但不會是嶄新的西服，腳踏一雙擦得锃亮的皮鞋，手里拎著舊公文包舊

14、公文包”，這表明他們勤奮、忙碌，專心為顧客謀求更好的投資回報，而不是追，這表明他們勤奮、忙碌，專心為顧客謀求更好的投資回報，而不是追求衣裳光鮮，跟風(fēng)時尚。這種觀念影響了很多人，讓他們在走向從業(yè)生涯的第一天求衣裳光鮮，跟風(fēng)時尚。這種觀念影響了很多人，讓他們在走向從業(yè)生涯的第一天就下定決心，這輩子只用一個公文包。就下定決心，這輩子只用一個公文包。 著裝打扮既要適合自己的年齡、身材、身份，又要與特著裝打扮既要適合自己的年齡、身材、身份，又要與特定的情境、場合相適應(yīng)。定的情境、場合相適應(yīng)。4 4、怎樣做到儀容儀表大方得體？、怎樣做到儀容儀表大方得體？ 一個人的儀容儀表，往往是個人內(nèi)在涵養(yǎng)和心理一個人的

15、儀容儀表，往往是個人內(nèi)在涵養(yǎng)和心理品質(zhì)的外在體現(xiàn)。品質(zhì)的外在體現(xiàn)。 近代，在天津南開中學(xué)的入門處，立著一面醒目的大近代，在天津南開中學(xué)的入門處，立著一面醒目的大鏡子，鏡子上方篆刻著學(xué)校創(chuàng)始人嚴修書寫的容止格言：鏡子，鏡子上方篆刻著學(xué)校創(chuàng)始人嚴修書寫的容止格言：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊。靜、宜莊?！?容止格言對周恩來產(chǎn)生了深遠的影響。在南開學(xué)習(xí)期容止格言對周恩來產(chǎn)生了深遠的影響。在南開學(xué)習(xí)期間，以間，以“鏡箴

16、鏡箴”為鑒，他所在的班級被評為全校班風(fēng)第一，為鑒，他所在的班級被評為全校班風(fēng)第一，所住的西齋所住的西齋1919號宿舍獲得號宿舍獲得“整齊潔凈整齊潔凈”的嘉獎。走上革命道的嘉獎。走上革命道路后的周恩來，同樣沒有忘記南開的路后的周恩來，同樣沒有忘記南開的“鏡箴鏡箴”，他的衣著總，他的衣著總是那樣得體，神態(tài)總是那樣平和。越是在關(guān)鍵時刻，越是在是那樣得體，神態(tài)總是那樣平和。越是在關(guān)鍵時刻，越是在危難之時，周恩來身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)就越能成為鼓舞人危難之時，周恩來身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)就越能成為鼓舞人們繼續(xù)革命、堅持到底的動力。在后來的外交工作中，無論是同對手談判，還是與們繼續(xù)革命、堅持到底的動力。在后來

17、的外交工作中，無論是同對手談判，還是與朋友交往，周恩來舉手投足之間流露出來的溫文爾雅，都讓所有人折服。朋友交往，周恩來舉手投足之間流露出來的溫文爾雅，都讓所有人折服。 我們應(yīng)不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道我們應(yīng)不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，展示高雅的氣質(zhì)與美好的心靈。德修養(yǎng)，展示高雅的氣質(zhì)與美好的心靈。小結(jié)小結(jié) 1 1、個人禮儀的內(nèi)涵是什么？為什么要踐行個人禮儀、個人禮儀的內(nèi)涵是什么？為什么要踐行個人禮儀（重要性）？（重要性）？ 個人禮儀包含個人儀表、言談、舉止、待人、接物等方個人禮儀包含個人儀表、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)范，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等

18、精面的具體規(guī)范，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。 自覺踐行個人禮儀能夠形成一種具有自我約束的道德力自覺踐行個人禮儀能夠形成一種具有自我約束的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按照社會文明的要求，調(diào)整量，使每一位社會成員能夠自覺按照社會文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終使自己成為符合時代要求的文明人。行為，唾棄陋習(xí)，最終使自己成為符合時代要求的文明人。 2 2、大方得體表現(xiàn)在哪里？、大方得體表現(xiàn)在哪里？ 清潔衛(wèi)生是儀表美的關(guān)鍵。清潔衛(wèi)生是儀表美的關(guān)鍵。 大方得體的著裝打扮，不僅會給人以美感，而且更容大方得體的著裝打扮，不僅會給人以美感，而且更容易贏得他

19、人易贏得他人的信任。的信任。 3 3、為什么要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣（重要性）？有何要、為什么要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣（重要性）？有何要求？求？ 重要性：養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣是熱愛生活的表現(xiàn)，也是重要性：養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣是熱愛生活的表現(xiàn)，也是愛護自己、尊重他人的基本禮儀要求。愛護自己、尊重他人的基本禮儀要求。 要求：在公共場所咳嗽、打噴嚏時，應(yīng)用手帕掩住口要求：在公共場所咳嗽、打噴嚏時，應(yīng)用手帕掩住口鼻，避免面對他人，盡量不要發(fā)出很大響聲；有痰要吐入鼻，避免面對他人，盡量不要發(fā)出很大響聲；有痰要吐入痰盂，或者吐在紙巾、手帕里，丟入垃圾桶；進入地面干痰盂，或者吐在紙巾、手帕里，丟入垃圾桶；進入地面干凈或

20、有特殊要求的室內(nèi)，要先在門口踏擦鞋底或凈或有特殊要求的室內(nèi)，要先在門口踏擦鞋底或更換鞋子等。更換鞋子等。 4 4、怎樣做到穿著打扮大方得體？、怎樣做到穿著打扮大方得體？ 著裝打扮既要適合自己的年齡、身材、身份，又要與特著裝打扮既要適合自己的年齡、身材、身份，又要與特定的情境、場合相適應(yīng)。定的情境、場合相適應(yīng)。 5 5、怎樣做到儀容儀表大方得體？、怎樣做到儀容儀表大方得體？ 我們應(yīng)不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，我們應(yīng)不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，展示高雅的展示高雅的氣質(zhì)與美好的心靈。氣質(zhì)與美好的心靈。課堂檢測課堂檢測判斷題判斷題1 1、一個人不管長相有多好，服飾多華貴

21、，若臉上有污垢，身上有異味，就、一個人不管長相有多好，服飾多華貴，若臉上有污垢，身上有異味，就會破壞一個人的形象和美感。會破壞一個人的形象和美感。2 2、每個人的著裝打扮只要滿足自己的喜好就可以，無需適合自己的年齡、每個人的著裝打扮只要滿足自己的喜好就可以，無需適合自己的年齡、身材、身份，也無需適應(yīng)特定的情境、場合。身材、身份，也無需適應(yīng)特定的情境、場合。3 3、一個人的儀容儀表，往往是個人內(nèi)在涵養(yǎng)和心理品質(zhì)的外在體現(xiàn)。、一個人的儀容儀表，往往是個人內(nèi)在涵養(yǎng)和心理品質(zhì)的外在體現(xiàn)。4 4、一個人的儀容儀表與個人修養(yǎng)無關(guān)、一個人的儀容儀表與個人修養(yǎng)無關(guān) 。5 5、個人做到清潔衛(wèi)生不僅會給人以美感，

22、而且更容易贏得他人的信任。、個人做到清潔衛(wèi)生不僅會給人以美感，而且更容易贏得他人的信任。6 6、中學(xué)生衣著打扮要整潔、樸素、大方、得體，不穿奇裝異服，不佩戴金、中學(xué)生衣著打扮要整潔、樸素、大方、得體，不穿奇裝異服，不佩戴金銀首飾。銀首飾。7 7、進入地面干凈或有特殊要求的室內(nèi)，為了方便沒有必要踏擦鞋底或更換、進入地面干凈或有特殊要求的室內(nèi)，為了方便沒有必要踏擦鞋底或更換鞋子。鞋子。8 8、我們應(yīng)不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，展示高雅的氣、我們應(yīng)不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，展示高雅的氣質(zhì)與美好的心靈。質(zhì)與美好的心靈。2 2、著裝打扮既要適合自己的年齡、身材、身份，又

23、要與特定的情境、場合、著裝打扮既要適合自己的年齡、身材、身份，又要與特定的情境、場合相適應(yīng)。相適應(yīng)。5 5、大方得體的著裝打扮，不僅會給人以美感，而且更容易贏得他人的信任。、大方得體的著裝打扮，不僅會給人以美感，而且更容易贏得他人的信任。7 7、進入地面干凈或有特殊要求的室內(nèi)，要先在門口踏擦鞋底或更換鞋子等。、進入地面干凈或有特殊要求的室內(nèi)，要先在門口踏擦鞋底或更換鞋子等。4 4、參考、參考3 3材料題材料題 材料材料 天津南開中學(xué)的容止格言對周恩來的影響這一故事。天津南開中學(xué)的容止格言對周恩來的影響這一故事。有人認為有人認為: :只要講究清潔衛(wèi)生只要講究清潔衛(wèi)生, ,儀表就能做到大方得體。請

24、你運用儀表就能做到大方得體。請你運用“大方得體大方得體”的相的相關(guān)知識加以評析。關(guān)知識加以評析。 我們應(yīng)該向偉人學(xué)習(xí)，牢記我們應(yīng)該向偉人學(xué)習(xí)，牢記“鏡箴鏡箴”的容止格言。請你談?wù)勗鯓硬拍茏龅絻x容儀表的容止格言。請你談?wù)勗鯓硬拍茏龅絻x容儀表大方得體。大方得體。 我們應(yīng)不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，展示高雅的氣質(zhì)與美好我們應(yīng)不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，展示高雅的氣質(zhì)與美好的心靈。的心靈。 認為大方得體的儀表需要講究清潔衛(wèi)生是認為大方得體的儀表需要講究清潔衛(wèi)生是正確的，因為正確的，因為清潔衛(wèi)生是儀表美的關(guān)鍵。清潔衛(wèi)生是儀表美的關(guān)鍵。 但認為只要講究清潔衛(wèi)生但認為只要講究

25、清潔衛(wèi)生, ,儀表就能做到大儀表就能做到大方得體是片面的，還需要方得體是片面的，還需要著裝打扮大方得體，著裝打扮大方得體，不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，展示高雅的氣質(zhì)與美好的心靈。養(yǎng)，展示高雅的氣質(zhì)與美好的心靈。 清潔衛(wèi)生是儀表美的關(guān)鍵。清潔衛(wèi)生是儀表美的關(guān)鍵。 大方得體的著裝打扮，不僅會大方得體的著裝打扮，不僅會給人以美感，而且更容易贏得他人給人以美感，而且更容易贏得他人的信任。的信任。 我們應(yīng)不斷提高個人的文化、我們應(yīng)不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，展示高藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，展示高雅的氣質(zhì)與美好的心靈。雅的氣質(zhì)與美好的心靈。