《電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化中的發(fā)展與創(chuàng)新—以《國家寶藏》為例開題報(bào)告》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化中的發(fā)展與創(chuàng)新—以《國家寶藏》為例開題報(bào)告（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開題報(bào)告 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 指導(dǎo)教師 題目 電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化中的發(fā)展與創(chuàng)新—以《國家寶藏》為例 一、選題的依據(jù)及意義（充分闡明課題的重要性，不少于200字） 近年來，《成語英雄》《中國漢字聽寫大會(huì)》《中華好詩詞》《最愛中國字》等電視節(jié)目將 “傳統(tǒng)文化”作為素材進(jìn)行開發(fā)，形成了不少優(yōu)秀的創(chuàng)意。在近些年國內(nèi)電視行業(yè)迷戀境外引進(jìn)節(jié)目模式的背景下，這不僅是一種獨(dú)特的傳媒景觀，是中國電視節(jié)目原創(chuàng)力的重要體現(xiàn)，也是對“中國電視缺乏創(chuàng)新力”論斷的有力回應(yīng)，更是對我國傳統(tǒng)文化有力的傳播、發(fā)揚(yáng)。最近，央視開播的《國家寶藏》這一節(jié)目也引起了廣泛好評(píng)，我國電

2、視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上節(jié)目形勢及內(nèi)容也在不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。 本文就以《國家寶藏》這一節(jié)目為例，探討現(xiàn)今我國電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化上的發(fā)展與創(chuàng)新。找出電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化上的發(fā)展與創(chuàng)新存在的問題并給出合理的建議，助力電視節(jié)目的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳播。 2、 本課題研究內(nèi)容及方法（（含文獻(xiàn)綜述，不少于1000字） 第一章: 概論 1、 電視節(jié)目 電視娛樂節(jié)目在我國流行較晚，可視為由電視文藝節(jié)目發(fā)展而來，但電視文藝節(jié)目情節(jié)相對死板，節(jié)目內(nèi)容單一，缺乏與觀眾的互動(dòng)；而電視娛樂節(jié)目突出娛樂功能，內(nèi)容、形式都極其開放和自由，更注重與受眾的交流和互動(dòng)，同時(shí)調(diào)節(jié)社會(huì)氣氛，緩解生活

3、壓力，逐漸發(fā)展成為當(dāng)前電視熒屏當(dāng)中的主流內(nèi)容之一。 2、傳統(tǒng)文化 首先，傳統(tǒng)文化提供現(xiàn)代文明的反思經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展源泉。傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，前人在長期生活生產(chǎn)中積累的經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)下文明發(fā)展提供了可以反思的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)我們創(chuàng)造屬于自己時(shí)代的文化。 其次，傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成提供了豐厚的文化基礎(chǔ)。更重要的是，傳統(tǒng)文化也能促進(jìn)中國文化與世界文化的共融。 第二章:研究背景與意義 1、 研究背景 作為大眾傳媒最重要的媒介之一，電視從誕生之初就顯現(xiàn)出強(qiáng)大的娛樂功能，近年來，中國傳統(tǒng)文化的精髓不斷滲透至電視節(jié)目，引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的再思考。

4、在限娛令和國學(xué)熱的雙重推動(dòng)下，電視熒幕上出現(xiàn)了一批以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，又不是娛樂性的原創(chuàng)電視節(jié)目。這些節(jié)目一經(jīng)播出，受到廣泛好評(píng)，它的出現(xiàn)契合了社會(huì)大眾對傳統(tǒng)文化信仰的心理需求。體現(xiàn)了電視媒介弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。制作方贏得了口碑也贏得了市場，可謂名利雙收。電視媒介在市場這只無形手的調(diào)節(jié)下不自覺肩負(fù)起傳播傳統(tǒng)文化的重任。 2、 研究意義 向悠久的中國文化傳統(tǒng)尋求滋養(yǎng)，建立富有民族特色的電視文化主體，將是中國電 視今后的發(fā)展方向。如何在未來的信息競爭和文化傳播領(lǐng)域里確立中華民族的文化形象，應(yīng)當(dāng)成為我們特別關(guān)注的課題。中國電視任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)始終不忘自己最重要的使命：“為中國百姓服務(wù)

5、”、“對子孫后代負(fù)責(zé)”，為此必須堅(jiān)持自己的民族化道路，用中國人的眼睛、頭腦與文化，去擁抱世界，汲取世界文明的優(yōu)秀成果以豐富自己。 這些文化性資源作為中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史進(jìn)程中形成的具有鮮明民族特色的價(jià)值觀念，已牢牢地扎根在這片土壤之中，而且深深地烙印在中國人的"文化--心理"結(jié)構(gòu)之中。不論是"天人合一"的宇宙觀，還是"知行合一"、"和而不同"的社會(huì)--倫理觀，還是"和諧統(tǒng)一"的藝術(shù)觀與美學(xué)觀，對于中國媒體都有著重要的影響和作用，因?yàn)檫@些文化資源是豐厚的，也是相當(dāng)穩(wěn)固的，而且這些資源中所體現(xiàn)出的深刻、獨(dú)特的內(nèi)涵，具有極強(qiáng)的包容性、同化力與生命力。在"全球化"的語境中，利用本土的文化性資源，創(chuàng)

6、造富于民族特色的新文化是一個(gè)重大的課題。而中國媒體能否在世界上擁有它應(yīng)當(dāng)具有的地位，關(guān)鍵在于中國媒體是否生成了具有民族特征的風(fēng)格。 研究電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化中的發(fā)展與創(chuàng)新，為傳播傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目分析現(xiàn)狀、展望未來，并為電視節(jié)目出謀畫策，助力我國傳播傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目良性發(fā)展，助力傳統(tǒng)文化被電視媒體廣泛傳播使傳統(tǒng)文化得到好的發(fā)揚(yáng)和傳承。 第三章：我國現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢 1、 國內(nèi)現(xiàn)狀 1、現(xiàn)狀：電視產(chǎn)品在文化消費(fèi)中屬于“快銷品”，保鮮時(shí)間較短，傳統(tǒng)文化節(jié)目這股熱潮究竟能持續(xù)多久，也讓業(yè)界頗為擔(dān)憂。盡管今年有多個(gè)原創(chuàng)文化節(jié)目相繼上檔，但不論是社會(huì)影響力還是收視效果，較之前都有所下降。究其原

7、因，既在于現(xiàn)有節(jié)目的類型、內(nèi)容等同質(zhì)化程度過高，分流了觀眾，更重要的是由于一些節(jié)目止步于表面跟風(fēng)，制作水平低下，缺乏創(chuàng)新，難以保持觀眾的收視熱情。因此，盡管傳統(tǒng)文化節(jié)目有豐富悠久的中華傳統(tǒng)文化作為依托，但如何充分挖掘這些資源的傳播潛力，如何在傳承中創(chuàng)新，是電視從業(yè)者需要思考的問題。公眾對中國傳統(tǒng)文化的印象往往是嚴(yán)肅、古板、高雅的，一方面承認(rèn)其博大精深和傳承發(fā)揚(yáng)的必要性，另一方面，當(dāng)傳統(tǒng)文化以電視節(jié)目的形式呈現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，往往人們對其卻興趣索然。相比其他豐富多彩的電視節(jié)目。傳統(tǒng)文化類節(jié)目給人留下的印象普遍是枯燥、沉悶、乏味的。但對一些娛樂化傾向明顯的傳統(tǒng)文化節(jié)目，人們還是十分熱衷的。 2、

8、發(fā)展趨勢 如今的中國的電視節(jié)目正處于井噴式發(fā)展的階段，節(jié)目樣式過多，內(nèi)容無新意，環(huán)節(jié)形式雷同，使得廣大觀眾產(chǎn)生嚴(yán)重的審美疲勞。造成這一困境的原因有很多種，有學(xué)者中國電視行業(yè)賺錢太容易導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力。一個(gè)只是靠插播廣告就能賺很多錢的電視臺(tái)，它還怎樣創(chuàng)新？我們應(yīng)該對當(dāng)下節(jié)目的火熱持有一種清醒的認(rèn)知，深入了解存在的隱性問題，不斷創(chuàng)新節(jié)目模式。而傳統(tǒng)文化類節(jié)目在如此競爭激烈的大環(huán)境下，想要做好做穩(wěn)更需要不停的創(chuàng)新與探索，結(jié)合現(xiàn)代生活的需求與現(xiàn)代受眾的喜好，做經(jīng)久不衰的好的節(jié)目。 第四章：探究電視節(jié)目《國家寶藏》 《國家寶藏》是由中央電視臺(tái)、央視紀(jì)錄國際傳媒有限公司承制的文博探索節(jié)目，由張國立

9、擔(dān)任001號(hào)講解員，李晨、王凱、梁家輝、王剛、段奕宏、劉濤等擔(dān)任國寶守護(hù)人。節(jié)目融合應(yīng)用紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。節(jié)目于2017年12月3日起每周日晚19:30在中央電視臺(tái)綜藝頻道首播，便廣受好評(píng)。 節(jié)目立足于中華文化寶庫資源，通過對一件件文物的梳理與總結(jié)，演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾走進(jìn)博物館，在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視。通過邀請有影響力的公眾人物，作為“國寶守護(hù)人”講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一

10、件博物館中的陳列品，而是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。 從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，力圖對每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。通過電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”文物“活起來”，不僅是一件陳列品，而是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。 節(jié)目邀請李晨、黃渤、梁家輝等大牌明星做守護(hù)人，和節(jié)目一起帶著國寶演繹文物“落地”，使觀眾去除對文物之前固有的“疏離感”，它們被節(jié)目有美感地解讀、通俗地探索、真誠而有趣地講述，使歷史長河中的各位觀眾真正了解眼中以為的“美”為何稱之為巔峰，擯棄觀眾們眼中以為的“俗”背后的偏見，感受

11、文物“疏離感”包裹著的溫度。 第五章：總結(jié)及建議 1、總結(jié) 傳統(tǒng)文化節(jié)目作為眾多電視節(jié)目類型的一種，尤其存在和發(fā)展的合理及必要性，首先它借電視這個(gè)當(dāng)代社會(huì)居主流地位的媒介平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化，對于中國傳統(tǒng)文化的繼承、批判和發(fā)揚(yáng)都有著不可忽視的推動(dòng)力量。其次，它也豐富了電視節(jié)目類型，擴(kuò)大了人們在觀看電視節(jié)目時(shí)的選擇范圍，為人們在休閑娛樂時(shí)獲取精神滿足和增加知識(shí)積累提供了另一種便捷的途徑。 傳統(tǒng)文化類節(jié)目因其社會(huì)效益，即在人類優(yōu)秀精神文化傳揚(yáng)上所承載的重任及意義，而無疑是應(yīng)當(dāng)受到重視，成為電視節(jié)目中極具分量的一塊。然而由于大眾長期以來形成的對于傳統(tǒng)文化嚴(yán)肅古板的偏見，這類節(jié)目卻不能引起觀眾強(qiáng)烈

12、的興趣，甚至在其他各色節(jié)目的夾攻下走向難以生存的尷尬局面。究其根源還是由于長時(shí)間以來傳統(tǒng)文化在電視傳播中出現(xiàn)的異化，使大眾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了誤解。 而近年來隨著人們越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳播和傳承問題以傳統(tǒng)文化為主的節(jié)目如雨后春筍般紛紛登上了電視熒幕，并且娛樂化的色彩日趨濃厚，就此視之，雖然傳統(tǒng)文化節(jié)目贏得了更多的關(guān)注度，但娛樂大眾并不是這類節(jié)目真正的歸屬，在娛樂元素與傳統(tǒng)文化的平衡中找到新的發(fā)展動(dòng)力，也許才是當(dāng)下這類節(jié)目能走的更遠(yuǎn)所值得被思考的問題。 2、建議 當(dāng)前傳統(tǒng)文化節(jié)目制作水平良莠不齊，傳統(tǒng)文化節(jié)目的開發(fā)創(chuàng)新需要把握好四個(gè)方面：一是要順應(yīng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的自身規(guī)律。借用全新的媒體手段，

13、將時(shí)下觀眾的文化追求與厚重的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，在繼承當(dāng)中勇于創(chuàng)新。二是要展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化其吸引力。三是需要把握傳統(tǒng)文化傳播的精髓。借用高品質(zhì)的媒介載體，現(xiàn)代化的傳播技術(shù)，高水平的制作手法，形成全新的傳播形式。四是需要有良好的傳統(tǒng)文化展示平臺(tái)。在當(dāng)下選秀類電視節(jié)目激烈的競爭環(huán)境中，《最愛是中華》等節(jié)目從傳統(tǒng)文化中“另辟”出一條本土原創(chuàng)的“蹊徑”，這對繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有重要的價(jià)值和意義。 4、 本課題研究方法 （思路明確、清晰，方法正確，不少于200字） 1、個(gè)案研究法:對電視節(jié)目《國家寶藏》進(jìn)行研究分析 比較分析法:對之前的節(jié)目與現(xiàn)有節(jié)目進(jìn)行比較 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:通過了解各類節(jié)目

14、并深入分析，最終總結(jié)出結(jié)果并給出建議 2、調(diào)查網(wǎng)絡(luò)定制數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析，整理匯總。 五、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作進(jìn)度安排 1.設(shè)計(jì)（論文）進(jìn)度計(jì)劃 1.畢業(yè)實(shí)習(xí)（第1周－第24周，共24周）：7月1日－12月31日 2.畢業(yè)論文開題（第16周，共16周）：11月23日－11月27日 [畢業(yè)論文開題報(bào)告封面寫：2017年12月5日] 3.論文初稿（第17周－第22周，共5周）：3月26日－4月27日 4.論文二稿（第23周－第27周，共4周）：4月30日－5月25日 5.論文定稿（第28周－第30周，共2周）：5月28日-6月8日 6.論文答辯（第31周，共1周）：6月11日-6月

15、15日 六、參考文獻(xiàn)（列出不少于10篇） [1]楊佚孺. 電視社教類節(jié)目的創(chuàng)新形態(tài)與傳播價(jià)值研究[D]. 成都理工大學(xué), 2015. [2]陶必芝. 全媒體時(shí)代背景下電視節(jié)目創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播有機(jī)融合的探索——以《中國詩詞大會(huì)》和《朗讀者》節(jié)目為例[J]. 清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2017, 10(5):77-79. [3]刁生虎, 黃子瑄. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在電視文化類節(jié)目中的傳承與創(chuàng)新——以《中國詩詞大會(huì)》為例[J]. 現(xiàn)代視聽, 2017(4):16-19. [4]劉新業(yè), LiuXinye. 電視文化類節(jié)目對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新[J]. 沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

16、, 2017(2):240-243. [5]鄭冬曉. 傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目緣何熱播[J]. 傳媒, 2014(16):33-34. [6]韓曉曄. 中國傳統(tǒng)文化的電視呈現(xiàn)[J]. 當(dāng)代電視, 2017(11). [7]岳凱. 傳統(tǒng)文化的電視傳播實(shí)驗(yàn)[J]. 今傳媒, 2010(3):78-80. [8]俞冰. 傳統(tǒng)文化電視傳播的思考[J]. 視聽縱橫, 2015(3):41-42. [9]左雪梅. 2013年度傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目熱播的啟示[J]. 新聞知識(shí), 2014(5):78-79. [10]張巖, 王琳琳, 鄧月,等. 傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目對文化建設(shè)影響的研究[J]. 中國電視, 2017(11):65-71. [11]胡勇, 王玉. 傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的傳播學(xué)研究[J]. 今傳媒, 2014(4):145-146. 指導(dǎo)教師意見 指導(dǎo)教師簽字:____________ 年 月 日 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）領(lǐng)導(dǎo)小組審核意見 組長簽字:____________ 年 月 日