《2022年《拉薩古城》教學(xué)反思》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年《拉薩古城》教學(xué)反思（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022年《拉薩古城》教學(xué)反思 2022年《拉薩古城》教學(xué)反思1 　　從“學(xué)為主”做為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，組織教學(xué)。致力體現(xiàn)以下兩點(diǎn)： 　　一、以學(xué)情為其點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的提煉。 　　《拉薩古城》是一篇人文性極強(qiáng)的__。作者抓住“生活與宗教”截取了拉薩富有代表性的民居、大昭寺、八廓街來(lái)體現(xiàn)拉薩“生活與宗教”相依相伴的地方特色。文本解讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)：作者在寫(xiě)作順序與寫(xiě)作內(nèi)容上與我們常規(guī)做法有許多出入。再進(jìn)一步了解教材，我們發(fā)現(xiàn)，本課內(nèi)容與其說(shuō)在介紹一個(gè)地方，不如說(shuō)在介紹一種文化。作者寫(xiě)了什么，為什么這樣寫(xiě)最終目的是為了體現(xiàn)拉薩做為神佛之地的地方特色。這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是未知、難點(diǎn)知的。在這節(jié)

2、課上，我讓學(xué)生通過(guò)幾個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)與師生之間的話題把握，立足學(xué)生的“已知、能知”將未知、難知變成可知、善知。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容的提煉，我個(gè)人覺(jué)得充分體現(xiàn)了這為主所提倡的學(xué)生為主，學(xué)習(xí)為主。 　　二、符合心理邏輯的層次推進(jìn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。 　　根據(jù)學(xué)情與文本特點(diǎn)，我將本課語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定為： 　　1、通讀課文，借助關(guān)鍵句子清楚作者的寫(xiě)作順序，描繪地理方位圖，質(zhì)疑展學(xué)。 　　2、對(duì)比讀“藏族民居”與“大昭寺”，發(fā)現(xiàn)其寫(xiě)法上的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，體會(huì)拉薩“生活與宗教”相依相存的地方特色，感受藏民們對(duì)信仰的虔誠(chéng)。 　　3、在釋疑的過(guò)程中體會(huì)作者寫(xiě)作順序上的奧秘。 　　從目標(biāo)中可見(jiàn)，活動(dòng)從學(xué)生的質(zhì)疑出

3、發(fā)，符合高年級(jí)學(xué)生“冒險(xiǎn)、探索”心理特點(diǎn)，以“釋疑”為支架。在活動(dòng)中，讓孩子們經(jīng)過(guò)對(duì)比、發(fā)現(xiàn)、聯(lián)結(jié)等閱讀策略，培養(yǎng)提取信息、推斷解釋、評(píng)價(jià)鑒賞的能力。力求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 2022年《拉薩古城》教學(xué)反思2 　　小學(xué)語(yǔ)文課文里選編了不少介紹城市的__，《威尼斯的小艇》通過(guò)對(duì)小艇的介紹展現(xiàn)了威尼斯這座歷史名城的政治、經(jīng)濟(jì)和文化；前天太鋼王老師講的《北京亮起來(lái)了》這篇課文通過(guò)對(duì)北京夜晚燈海的描寫(xiě)展示了北京這座古老城市的繁榮、輝煌、亮麗、年輕及她的勃勃生機(jī)。今天我執(zhí)教的《拉薩古城》這一課也是屬于介紹城市一類(lèi)的__。 　　拉薩是一座什么樣的城市呢？她給我們的印象是什么呢？

4、我想可能在我們一般人的眼里那就是偏僻、落后、遙遠(yuǎn)、古老。在教學(xué)這篇課文時(shí)我通過(guò)仔細(xì)地研讀課文，查找了大量的資料，才對(duì)古城拉薩有了更深的了解：神秘、圣潔，不但具有她獨(dú)特的民族文化，同時(shí)也一樣地富有朝氣和活力，一樣地充滿現(xiàn)代生活的氣息。 　　那么，如何把城市的這些特點(diǎn)讓學(xué)生從課文中讀出來(lái)，感悟到，并形成自己深刻的印象？ 　　在研讀課標(biāo)過(guò)程中，新課標(biāo)第三學(xué)段的標(biāo)準(zhǔn)要求：學(xué)生結(jié)合上下文，抓住課文重點(diǎn)詞句，理解課文的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。所以第一段我只抓住了三個(gè)詞語(yǔ)：“白色的樓房”、“黑色的門(mén)框”、“五彩經(jīng)幡”，也就是緊緊抓住了拉薩民居顏色和造型的特點(diǎn)來(lái)理解拉薩這座城市的文化。白色給人以圣潔

5、，黑色給人以神秘，經(jīng)幡代表奇特的民俗。神秘、圣潔、奇特這正是拉薩古城的獨(dú)特之處。 　　第二段我抓住一組比喻句“整座拉薩古城像一支正要啟航的漂亮而龐大的艦隊(duì)，布達(dá)拉宮則是無(wú)與倫比的旗艦?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生對(duì)“艦隊(duì)”、“旗艦”的理解，使學(xué)生明白布達(dá)拉宮是拉薩古城，甚至是西藏的政教合一的中心地位，體會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。 　　最后一段介紹八廓街，我只抓住“宗教的江，生活的河”這一句，讓學(xué)生結(jié)合上下文理解，使學(xué)生感受到拉薩古城是一座既古老又現(xiàn)代，既神秘又開(kāi)放，既虛無(wú)又真實(shí)的富有魅力的城市。 　　因而我認(rèn)為在閱讀教學(xué)過(guò)程中，確實(shí)有不少__只要我們抓住了關(guān)鍵詞句，理解了關(guān)鍵詞句，就能理解__的主要內(nèi)容。

6、 　　而大昭寺一段建筑術(shù)語(yǔ)、民俗文化特點(diǎn)詞匯較多，既抽象又生僻，所以我采用熱區(qū)鏈接，以圖代講，是現(xiàn)代信息技術(shù)的作用得到充分的發(fā)揮。 　　在這里我還要說(shuō)明的是，僅憑一篇不足千字的短文讓學(xué)生真正了解拉薩是不可能的。為此我專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)制作了《拉薩古城》專(zhuān)題性站。內(nèi)容包括：情景導(dǎo)入、課文學(xué)習(xí)、學(xué)海羅盤(pán)、學(xué)海泛舟、請(qǐng)你欣賞、暢所欲言、知識(shí)拓展、佳作展示八個(gè)模塊。在這里學(xué)生可以了解自主學(xué)習(xí)的要求，瀏覽其中的圖片、文字資料，欣賞其中的視頻影象，還可以上傳自己的作品，在聊天室里發(fā)表自己的感受，為學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)更為廣闊的空間，提供了一個(gè)自主探究的學(xué)習(xí)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。 　　以上是我對(duì)《拉薩古

7、城》一課的一些做法和想法，不到之處請(qǐng)各位評(píng)委、老師提出寶貴意見(jiàn)。 2022年《拉薩古城》教學(xué)反思3 　　《拉薩古城》一文教學(xué)結(jié)束之后，我想了很多很多。我們常說(shuō)：學(xué)生是課堂的主人，可常常是教師串講串問(wèn)，有時(shí)學(xué)生脫離軌道馬上拉回來(lái)，生怕浪費(fèi)一點(diǎn)教學(xué)時(shí)間，完成不了教學(xué)任務(wù)?？山裉爝@堂課使我感到了教學(xué)的輕松，學(xué)生創(chuàng)造的火花也在不斷閃爍。我深深地領(lǐng)悟到，只有那種能給學(xué)生足夠自主空間的教學(xué)，只有那些倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式的`教學(xué)，才能更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但也有不足之處，由于這是一篇選讀課文，備課時(shí)我想五年級(jí)學(xué)生應(yīng)積累了不少學(xué)習(xí)方法，教學(xué)時(shí)放手讓學(xué)生自學(xué)，忽略了部分學(xué)生的不夠扎實(shí)的基礎(chǔ)

8、，未對(duì)關(guān)鍵字詞予以指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生未能真切地體會(huì)到拉薩古城獨(dú)特風(fēng)情。 　　2022年《拉薩古城》教學(xué)反思 　　《拉薩古城》是人教版第十二冊(cè)的一篇課外獨(dú)立閱讀__。藏族作家次多以細(xì)膩的描述 　　為我們介紹了拉薩古城的建筑風(fēng)貌和風(fēng)土人情，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。課文著重寫(xiě)了拉薩古城的民居、大昭寺和八廓街。寫(xiě)民居，著重描述了“一座挨著一座”的“平頂?shù)陌咨珮欠俊保约凹壹覙琼斏巷h飛的五彩經(jīng)幡，并借爸爸的話說(shuō)明了經(jīng)幡的象征意義。寫(xiě)大昭寺，著重描述了這座典型的寺廟建筑的宏偉、典雅和壯觀。寫(xiě)八廓街，著重寫(xiě)這里商店、攤點(diǎn)之多和氣氛之熱鬧，同時(shí)，反映了西藏傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的碰撞與交融。結(jié)合新課標(biāo)中關(guān)于

9、閱讀教學(xué)的有關(guān)論述，我決定設(shè)計(jì)以“學(xué)生搜集相關(guān)知識(shí)為起點(diǎn)，以朗讀體悟?yàn)橹攸c(diǎn)，讓學(xué)生走近拉薩，產(chǎn)生對(duì)拉薩的向往之情為根本目標(biāo)”的教學(xué)思路。可能這是一堂公開(kāi)課，學(xué)生的情緒異常亢奮，要比平時(shí)在班上的上課氣氛活躍的多，回答的語(yǔ)言也是在我預(yù)料之外的。我預(yù)設(shè)時(shí)太低估孩子的能力了，課堂上的評(píng)價(jià)語(yǔ)言也略顯單調(diào)。但在課堂上讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，暢談自己的學(xué)習(xí)感受，尊重了學(xué)生的個(gè)體意識(shí)。 　　2022年《拉薩古城》教學(xué)反思 　　《拉薩古城》一文教學(xué)結(jié)束之后，我想了很多很多。我們常說(shuō)：學(xué)生是課堂的主人，可常常是教師串講串問(wèn)，有時(shí)學(xué)生脫離軌道馬上拉回來(lái)，生怕浪費(fèi)一點(diǎn)教學(xué)時(shí)間，完成不了教學(xué)任務(wù)?？山裉爝@堂課使我感

10、到了教學(xué)的輕松，學(xué)生創(chuàng)造的火花也在不斷閃爍。以下是我在教學(xué)《拉薩古城》一文后的幾點(diǎn)體會(huì)： 　　一、創(chuàng)設(shè)輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍。 　　教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是師生交往過(guò)程中相互影響，相互交流，從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過(guò)程。所以，創(chuàng)設(shè)和諧、愉快的教學(xué)氛圍，可以讓學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)伊始，我讓學(xué)生猜關(guān)于城市的謎語(yǔ)，這是學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)十分喜愛(ài)的游戲。如，法官進(jìn)羊圈（沈陽(yáng)），螢火蟲(chóng)（昆明）等。學(xué)生們積極思考，大膽發(fā)言，充分享受到參與的樂(lè)趣，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，為下面的學(xué)習(xí)打下了好的基礎(chǔ)。 　　二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。 　　由于拉薩這座神圣而又神秘的城市離我們很遠(yuǎn)，那兒的風(fēng)土人情學(xué)生很

11、難體會(huì)。我在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生是“疑而不問(wèn)”，以至于課上完了很有不懂的地方，久而久之，不懂的問(wèn)題堆成了山，學(xué)生學(xué)習(xí)更無(wú)從下手了。質(zhì)疑就是刺激學(xué)生積極思維的誘因，也是促其發(fā)奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有了質(zhì)疑，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲，變被動(dòng)接受為主動(dòng)追求。在教學(xué)中，我給出了自學(xué)要求，其中就包括“提出不理解的詞句，先在小組討論解決，若仍不理解，匯報(bào)時(shí)提出來(lái)?！碑?dāng)學(xué)生在小組內(nèi)充分地交流后，匯報(bào)時(shí)不少學(xué)生提出疑問(wèn)，如“經(jīng)幡是什么？”、“既然大昭寺是個(gè)莊嚴(yán)圣潔的地方，為什么還要用‘齜牙咧嘴的鱷魚(yú)頭’做裝飾呢？”有的學(xué)生根據(jù)課前收集到的資料解決問(wèn)題，有的結(jié)合上下文理解詞語(yǔ)，而有的發(fā)揮了豐富的想象力。當(dāng)問(wèn)題解決

12、了的時(shí)候，學(xué)生們的臉上都洋溢著自豪的笑容。“疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半”。學(xué)生由疑而問(wèn)，也是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維的過(guò)程。 　　三、張揚(yáng)兒童創(chuàng)造的天性。 　　“疑”是創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂的主軸承，思維是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的核心，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力與能力的突破口，而創(chuàng)造性是良好思維品質(zhì)的重要方面，在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了“我當(dāng)小導(dǎo)游”這環(huán)節(jié)，學(xué)生可結(jié)合課文中的景點(diǎn)，組織語(yǔ)言，亦可利用課外收集到的資料，加工提煉，為大家介紹西藏的風(fēng)土人情或建筑風(fēng)貌。下面是其中一位學(xué)生的導(dǎo)游詞： 　　大家好!我是你們的導(dǎo)游,叫我小盛吧。今天陽(yáng)光明媚,我們一起去參觀布達(dá)拉宮吧。 　　我身后的這座雄偉的宮殿就是舉世聞名的布達(dá)拉宮

13、了。它海拔3700多米,占地面積36萬(wàn)余平方米,其主樓高117米,共13層。其中靈塔殿,佛殿經(jīng)堂,僧舍庭院一應(yīng)俱全,是“世界屋脊上的明珠”。1994年12月初，它被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 　　布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢(shì)，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。 　　藏族由于深受藏傳佛教的影響，他們生活的各個(gè)方面，都顯露出佛教影

14、響的痕跡。在旅行過(guò)程中，請(qǐng)各位游客一定要尊重當(dāng)?shù)氐母鞣N風(fēng)俗習(xí)慣。其中有: 　　行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行; 　　不得跨越法器，火盆;經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)等。這些禁忌都在各位游客手中的《旅行手冊(cè)》中做了詳細(xì)介紹。接下來(lái)就讓我們和那些虔誠(chéng)的藏民們一起祈福吧。 　　從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深地領(lǐng)悟到，只有那種能給學(xué)生足夠自主空間的教學(xué)，只有那些倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式的教學(xué)，才能更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但也有不足之處，由于這是一篇選讀課文，備課時(shí)我想六年級(jí)學(xué)生應(yīng)積累了不少學(xué)習(xí)方法，教學(xué)時(shí)放手讓學(xué)生自學(xué)，忽略了部分學(xué)生的不夠扎實(shí)的基礎(chǔ)，未對(duì)關(guān)鍵字詞予以指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生未能真切地體會(huì)到拉薩古城獨(dú)特風(fēng)情。在日后的教學(xué)中，我會(huì)勤加鉆研，在備課時(shí)考慮多方因素，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。