《高中語(yǔ)文《與天地精神往來(lái)》教學(xué)參考》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文《與天地精神往來(lái)》教學(xué)參考（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《與天地精神往來(lái)》教學(xué)參考 我們是在和宇宙萬(wàn)物捉迷藏，我們出現(xiàn)，我們隱藏。死是什么不就是藏起來(lái)嗎過(guò)一會(huì)兒，我們又出現(xiàn)在星光月光里，或許我變成一只鳥(niǎo)，一棵樹(shù)，一朵花或許我變成一縷電波，在廣袤宇宙旅行，叩問(wèn)彼岸世界無(wú)窮的門，結(jié)識(shí)我無(wú)處不在的知音 ----李漢榮《與天地精神往來(lái)》 也許，人的生命是一場(chǎng)正在猛烈燃燒的“火災(zāi)”，一個(gè)人所能做的，也必須做的就是竭盡全力從這場(chǎng)“火災(zāi)”中搶點(diǎn)什么東西出來(lái)。 ----比爾.蓋茨如是說(shuō) 古老的東西失去了新的光澤，所以顯得蘊(yùn)藉；古老的東西有了許多傷痕，所以顯示了歲月；古老的東西必定由上一代傳下來(lái)，所以顯示了傳統(tǒng)；古老的東西跟新潮流有很大的差

2、異，所以顯得典雅。 一個(gè)只能接受完美的人，他看到的總是殘破，所以總會(huì)受到殘破的傷害。相反的，一個(gè)能欣賞殘破的人，看到的都是美，因?yàn)樗麖臍埰浦幸?jiàn)到美，所以這世間反而無(wú)處不美。 ----劉墉《欣賞殘破的美》 人民對(duì)政府無(wú)可奈何的國(guó)家，政府最終也會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)人民無(wú)可奈何。 【李漢榮作家簡(jiǎn)介】： 系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省政協(xié)委員，著名詩(shī)人、散文家，李漢榮散文佳作入選全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課本。多年來(lái)寫(xiě)作詩(shī)歌約3000首，散文隨筆1000多篇，中短篇小說(shuō)30余篇，在《人民文學(xué)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《詩(shī)刊》、《小說(shuō)月報(bào)》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》等，及臺(tái)灣的《創(chuàng)世紀(jì)》、

3、《葡萄園》、《詩(shī)世界》、《聯(lián)合報(bào)》副刊等海內(nèi)外100多家報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、散文、隨筆、雜文、小說(shuō)約2000多篇（首）。先后獲市、省、全國(guó)各類獎(jiǎng)項(xiàng)30余次。詩(shī)歌被《詩(shī)選刊》多次轉(zhuǎn)載，收入中國(guó)作協(xié)編選的年度選本《中國(guó)最佳詩(shī)歌選》等選本，并入選北京大學(xué)編輯出版的《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》、山東文藝出版社出版的《百年中國(guó)詩(shī)選》、中國(guó)兒童出版社出版的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)名篇佳作選》及臺(tái)灣爾雅出版社出版的百年選本《新詩(shī)三百首》等權(quán)威選本；短篇小說(shuō)曾被天津《小說(shuō)月報(bào)》、河南的《小小說(shuō)選刊》和長(zhǎng)春《短篇小說(shuō)選刊》轉(zhuǎn)載；散文曾被《新華文摘》、《散文選刊》、《資料卡片》、《中學(xué)生課處閱讀》、《中學(xué)生寫(xiě)作》、《中學(xué)語(yǔ)言教學(xué)輔導(dǎo)

4、》等刊物轉(zhuǎn)載數(shù)十篇，并連續(xù)入選中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部編選，長(zhǎng)江文藝出版社出版的《1997年中國(guó)散文精選》，《1998年中國(guó)散文精選》以及《散文選刊》編選、漓江出版社出版的《1999年中國(guó)最佳散文選》、《2000年中國(guó)最佳散文選》、《2001年精短散文100篇》等全國(guó)性年度選本。 先后出版詩(shī)集《駛向星空》（陜西教育出版社出版，獲陜西省作協(xié)第八屆505文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)）、三卷本文集《李漢榮詩(shī)文選》（由北京華藝出版社出版，文集包括詩(shī)歌卷《母親》、《想象李白》，散文卷《與天地精神往來(lái)》）。文集出版后，引起廣泛的好評(píng)和反響，《人民日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《天津日?qǐng)?bào)》、天津《散文》月刊、《綠風(fēng)》詩(shī)刊、《陜西日?qǐng)?bào)》

5、、《西安日?qǐng)?bào)》、北京《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》、《民聲報(bào)》等報(bào)刊刊載了有關(guān)該文集的評(píng)論文章。英特網(wǎng)“搜狐”、“新浪”、“中華文藝”、 “作家在線”等眾多大型文藝網(wǎng)站均選載作品和相關(guān)評(píng)論。 發(fā)表于1995年第6期《散文》月刊上的散文《山中訪友》、入選經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)2001年審定通過(guò)，人民教育出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)初中語(yǔ)文課本（初一，上冊(cè)），發(fā)表于2002年第1期《散文》月刊上的散文《黑夜里的文字》入選人民教育出版社、商務(wù)印務(wù)館聯(lián)合編輯出版的《中學(xué)生課外導(dǎo)讀》。 生命的審視和哲思 ——《李漢榮詩(shī)文選》閱讀筆記 文/陳忠實(shí) 一 讀李

6、漢榮的詩(shī)歌和散文，隨處都可以感受強(qiáng)烈而飽滿的生命意識(shí)。 關(guān)于李白，漢榮竟然寫(xiě)成了一本詩(shī)集；關(guān)于母親，漢榮也寫(xiě)成了一本詩(shī)集；而《與天地精神往來(lái)》的散文集，單憑書(shū)名就可以猜想作者心靈所感悟到的關(guān)于生命體驗(yàn)的質(zhì)地了。《登高》中有這樣的句子：“樹(shù)木老得令人肅然起敬，想撲上去喚它幾聲祖父。”大約只有李漢榮才會(huì)產(chǎn)生如此令人顫栗的生命感知。心底猥瑣齷齪之徒，永遠(yuǎn)也不可能面對(duì)山水草木產(chǎn)生這樣深沉的親情。在《草帽》一詩(shī)中，讀到這樣的詩(shī)句時(shí)，我心底的波瀾就涌動(dòng)起來(lái)了：“整個(gè)原野濃縮成這樸素的一輪／這是母親昨夜用麥稈編的?！薄罢麄€(gè)原野濃縮成這渾圓的一輪／大自然的語(yǔ)言單純得／就像這一圈一圈的波紋?！薄罢?/p>

7、個(gè)原野濃縮成這黃金的一輪，起伏的波浪拍打著我的心胸?！币豁旣溄斩拑壕幙椀牟菝钡霓p條里，注入了多少大自然和人生親情的意蘊(yùn)，大地和母親融為一頂鮮亮的草帽了。 “唐朝暗了許多／一多半月光被李白／灌進(jìn)了愁腸?！薄胺砰_(kāi)我，我要到山頂上去／敲敲那北斗／看看我前世的酒杯里／盛著多少愁?！边@個(gè)愁是人生的大境界里的愁，是生命深層里的寂寞和孤獨(dú)。 二 在我的有限的閱讀印象里，古今中外的大文豪小文人抒寫(xiě)母親、歌頌牛的精神的詩(shī)文詞章，無(wú)以數(shù)計(jì)。李漢榮作為當(dāng)代詩(shī)人，在這類早被前人寫(xiě)過(guò)又為當(dāng)代人繼續(xù)寫(xiě)著的同題對(duì)象上，依然寫(xiě)出了自己的發(fā)現(xiàn)。在最常見(jiàn)的生活流里，一種樹(shù)一座山一條河一方高原一片草地，乃至一片中藥鋪

8、店一頭牛一根拐杖，作家都追尋到富于哲理的詩(shī)魂，滲透著歷史關(guān)涉著政治蘊(yùn)藏著文化透視著人生，那樣超拔的想象那樣卓越的聯(lián)想，讀來(lái)真是令人感到酣暢淋漓，又冷峻通達(dá)。文章能寫(xiě)到這種境界，一般故作搖頭晃腦無(wú)病呻吟驕情嬌氣的作秀者是難望其項(xiàng)背的。 在《牛的寫(xiě)意》中，由牛的蹄印的大氣、深刻和渾厚，突然調(diào)侃到帝王印章的小氣、炫耀、造作、狂妄和機(jī)詐。顯然已經(jīng)不是我們見(jiàn)慣了的那些歌頌牛的精神的平庸詩(shī)文，牛在這里成了一種象征，一種關(guān)于歷史和人的永恒性的假借。“如果圣人的手接近牛糞，圣人的手就會(huì)變得圣潔；如果國(guó)王的手捧起牛糞，國(guó)王的手會(huì)變得干凈?！边@不是一般的生活哲理，而是圣殿與茅屋這一對(duì)歷史性的對(duì)立物的大命題了

9、。 顯然，這里不是通常的聯(lián)想豐富與否，而是思想。當(dāng)作家不易，成為有思想的作家更不易。 三 讀李漢榮的詩(shī)和散文，我總也不能寧?kù)o，無(wú)法達(dá)到那種欣賞或者品味的閑適境地，而是被感染，被撞擊，被透視，被震撼，常常發(fā)生靈魂的顫栗。這不是一般輕才小慧者的文字游戲，不是看似瀟灑隨意而其實(shí)什么也沒(méi)有的閑淡寡情，而是一種逼人靈魂的審視。 在散文《手》一文中，漢榮把對(duì)自己的良知和靈魂晾擺到一雙手上來(lái)詰問(wèn)來(lái)審視。這雙已經(jīng)“告別了鐮刀、鋤頭，告別了大地上的耕作和收割”而操起了“黑色水筆的手”，在主人的連續(xù)的反詰之下，發(fā)出了令人驚懾的聲音：“你握的那支筆寫(xiě)了些什么？真理？真情？真心？真愛(ài)？因感動(dòng)而書(shū)寫(xiě)？

10、因懺悔而書(shū)寫(xiě)？因發(fā)現(xiàn)而書(shū)寫(xiě)？……你寫(xiě)的那些文字，無(wú)關(guān)乎真理，無(wú)關(guān)乎文學(xué)，更無(wú)關(guān)乎永恒，你寫(xiě)的只是一些被人重復(fù)過(guò)無(wú)數(shù)次的廢話，你排列的只是一具具語(yǔ)言的尸體。如果還要寫(xiě)，就寫(xiě)‘手的懺悔’吧?！蔽矣洸磺迥哪昕催^(guò)一篇文章，某位成了點(diǎn)浮名的人看著自己的手，那手上的紋路和掌形和指頭的長(zhǎng)短粗細(xì)，都宿命著一只與眾不同的天才的手，對(duì)著鏡子看自己的臉和頭發(fā)時(shí)，驚嘆這簡(jiǎn)直是一副偉人的頭顱啊！這種自戀和自吹以至自我造神的荒誕也不無(wú)好處，可以使底虛內(nèi)空的人增加混世的信心。然而李漢榮在審視自己那雙手時(shí)，審出了懺悔的警示。作家在認(rèn)識(shí)世界揭示世界解剖世界以求深刻的反映世界的時(shí)候，很需要思想作解剖刀；而這把解剖刀應(yīng)該是雙刃的，

11、一面恰恰應(yīng)該指向自己的內(nèi)里；不斷地審視、解剖自己的靈魂，才可能獲得解剖世界解析歷史解剖現(xiàn)實(shí)解剖別人的思想和力量。魯迅先生早已做出坦誠(chéng)的表白，他在解剖別人的同時(shí)，更嚴(yán)厲地解剖著自己。大約以此法魯迅才獲得了人生和文字的硬氣和力度。 審視的歸結(jié)無(wú)非是兩點(diǎn)，舍棄和守護(hù)。舍棄骯臟舍棄平庸舍棄投機(jī)舍棄虛妄，守護(hù)清純守護(hù)銳進(jìn)守護(hù)真誠(chéng)守護(hù)尊嚴(yán)。沒(méi)有舍棄就難得守護(hù)。舍棄和守護(hù)的過(guò)程是靈魂搏擊的過(guò)程。在生活出現(xiàn)某些復(fù)雜現(xiàn)象的時(shí)候，舍棄和守護(hù)的靈魂搏擊就愈顯得嚴(yán)峻，藝術(shù)家的良心、道德、人格、尊嚴(yán)存在著或被淤?zèng)]或更強(qiáng)壯的兩種可能性。這就需要審視意識(shí)的蘇醒。 四 李漢榮是位詩(shī)人，寫(xiě)起散文來(lái)也是詩(shī)的韻律和

12、詩(shī)的情懷。無(wú)論詩(shī)或散文或隨筆，都飛揚(yáng)著詩(shī)人豐富的想象和聯(lián)通，文字背后透見(jiàn)出詩(shī)人鮮活的氣質(zhì)和性情。 爺爺?shù)倪z落的拐杖，竟然長(zhǎng)成了一棵柳樹(shù)。司空見(jiàn)慣的中藥房里，李漢榮卻呼吸到“遼闊大地經(jīng)久不絕的氣息，是萬(wàn)水千山亙古彌漫的氣息……每一服藥都是一片云水襟懷。中藥是苦的，這是大地的苦心?！敝兴幨欠稣钚?，進(jìn)行五臟六腑血脈以至皮毛全面的清理掃除，是為祛邪；帶著天地江河雨雪露珠的中藥融入人體，可謂天地精華天地正氣，是為扶正。作者終于在病除之后慶?！疤斓卣龤庵赜只氐轿业纳眢w和心魂?！倍髡唠[喻給我們的社會(huì)生活何嘗不如是！健全的社會(huì)乃至健康的心理，也是一個(gè)扶正祛邪的反復(fù)不斷的過(guò)程。融入天地江河的精華吧，讓我

13、們的血脈注入天地正氣。 面對(duì)星空，作者聯(lián)想到宇宙，歷史和生與死：“生是節(jié)日，死也是節(jié)日；生，以鮮花歡迎；死，以鼓聲相送?！蔽易x至此，當(dāng)即想到了電影《水車村》。這個(gè)大約半個(gè)小時(shí)的短片演釋的就是李漢榮的這幾句詩(shī)樣的生死體驗(yàn)。那個(gè)水車村的人敲鑼打鼓奏著祥和的樂(lè)曲送逝者入土，沒(méi)有孝服沒(méi)有哭泣，整個(gè)水車村的男女都身著民族傳統(tǒng)的彩色服裝送死者上路。這是黑澤明關(guān)于生命的哲思的表述，與李漢榮竟然如此一致。顯然不是一般常識(shí)的超脫，也非那種“活著干死了算”的無(wú)所謂的簡(jiǎn)單化表白，而是關(guān)于人的生命的本來(lái)意義的哲學(xué)思考。 李漢榮用一本詩(shī)集吟誦母親，顯然不是單指他的那位可親可敬的具體的母親，而是維系詩(shī)人生命臍帶的大地和人民?！澳憧梢猿靶ρa(bǔ)丁，但你不能嘲笑補(bǔ)丁后面那一雙眼睛，那一雙手。”這種情懷表述著詩(shī)人的立足點(diǎn)和人格。有這樣的情懷，詩(shī)人才飛揚(yáng)起自由浪漫的翅膀，才產(chǎn)生精絕的哲學(xué)思考，才顯示著這位嶺南漢子的風(fēng)骨。這一點(diǎn)，在大量的寫(xiě)李白的詩(shī)中就更坦誠(chéng)了：“安能披狼皮入狼窟與狼共舞／安能折腰摧眉侍奉小人／安能學(xué)蒼蠅狂歡于垃圾堆上。”“大唐江山／是我腰間一只酒壺?！弊髡呤窃趯?xiě)李白，同時(shí)也在寫(xiě)自己。 抒寫(xiě)自己的情懷，澆鑄的是自己的人格