《高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí) 第二單元古代希臘 羅馬的政治制度 考點(diǎn)一 雅典民主政治課件 新人教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí) 第二單元古代希臘 羅馬的政治制度 考點(diǎn)一 雅典民主政治課件 新人教版必修1（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 古代希臘、羅馬是世界聞名的中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出地位。古希臘多山多島的地理環(huán)境、“航海民族”之譽(yù)的特性以及小國寡民的城邦制度，賦予了希臘文明獨(dú)特的魅力，經(jīng)過梭倫，克利斯提尼，伯利克里等的努力，雅典民主政治臻于鼎盛。繼希臘之后，羅馬成為地中海地區(qū)一個有著重大影響的文明中心，而羅馬法又構(gòu)成這一文明的重要內(nèi)核。羅馬法源于羅馬奴隸制度，僅使用于羅馬公民內(nèi)部。隨著羅馬對外擴(kuò)張范圍的擴(kuò)大，“萬民法”誕生了。羅馬法的創(chuàng)設(shè)成型，有力地規(guī)范了當(dāng)時的社會生活，對羅馬帝國的統(tǒng)治起到了有力的維系作用。雅典民主政治雅典民主政治形成條件形成條件 1.地理環(huán)境：多山、多港、多島的地理環(huán)境。 2.

2、地理環(huán)境對希臘文明的影響： (1)促進(jìn)商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易。 (2)為創(chuàng)造獨(dú)特文明奠定了牢固的基礎(chǔ)。 3.城邦制特點(diǎn)：小國寡民和獨(dú)立自主 4.民主政治產(chǎn)生條件： (1)小國寡民的城邦，公民能直接參與城邦政治 (2)海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)利發(fā)展過程發(fā)展過程 1.公元前594年，梭倫改革，將國家引上民主的軌道。 2.公元前509年，克里斯提尼改革，最終在雅典確立了民主制。(確立“陶片放逐法”) 3.公元前5世紀(jì)，伯里克利改革，使民主政治發(fā)展到頂峰。雅典民主的特點(diǎn)雅典民主的特點(diǎn) 特點(diǎn)：特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治 體現(xiàn)：體現(xiàn)： 1.公民大會： (1)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國

3、家大事； (2)公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)； (3)最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。 2.五百人議事會：公民大會的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會。 3.民主法庭： (1)日常司法機(jī)關(guān)，高級公職人員的任職資格終審； (2)堅持最大限度保持公正的原則，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。 4.雅典人民主權(quán)的特征也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)上雅典民主的意義雅典民主的意義 1.1.性質(zhì)性質(zhì)：奴隸社會成年男性公民當(dāng)家作主的政治制度 2.2.進(jìn)步性：進(jìn)步性： (1)為人類提供了一種集體管理的新形式，有利于正確決策，監(jiān)督政府為公民服務(wù)。 (2)創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制

4、、議會制、比例代表制等民主運(yùn)作方式。 (3)有利于工商業(yè)發(fā)展及促進(jìn)文化繁榮。 3.3.局限性：局限性： (1)只是少數(shù)人的民主，而外邦移民、奴隸和他國公民，都沒有享受民主權(quán)利； (2)以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會，是社會不公的暴力工具。 1.1.全面理解雅典民主政治。全面理解雅典民主政治。 (1)進(jìn)步性 開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。 確立了法律面前人人平等、國家主權(quán)在民的原則，為近代資產(chǎn)階級民主政治提供了藍(lán)本。 使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。 (2)局限性 從范圍上：只對一部分人即成年男性開放，婦女、外邦人和奴隸被排除在民主之外； 從性質(zhì)上：是

5、一種原始的直接民主，只適應(yīng)于小國寡民的城邦； 從方式上：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用； 從后果上：淪為個人爭奪權(quán)利的工具。 2. 2.中西早期政治制度向兩個方向發(fā)展的原因中西早期政治制度向兩個方向發(fā)展的原因 (1)不同發(fā)展方向 春秋戰(zhàn)國時期(公元前83世紀(jì))的中國與同時期的古希臘均處于分裂狀態(tài)。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸混戰(zhàn)、國家分裂。但是，隨著社會的發(fā)展，逐步從分裂走向統(tǒng)一、從奴隸社會向封建社會過渡，開始形成專制主義中央集權(quán)制度； 古希臘是小國寡民、城邦林立。城邦處于奴隸制鼎盛時期，實(shí)行民主政治，公民享有較充分的政治權(quán)利。 (2)形成差異的原因 就地理?xiàng)l件而言，中國地處

6、黃河、長江等流域，平原多，為形成統(tǒng)一提供了可能性，為農(nóng)業(yè)活動提供了便利條件。封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有分散性，需要國家統(tǒng)一，為專制主義中央集權(quán)的形成提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； 希臘山多、港口多，這一地理環(huán)境適宜工商業(yè)和航海業(yè)發(fā)展，有利于形成平等、民主、協(xié)作的民主精神，有利于形成小國寡民的城邦民主政體。 (2009江蘇單科)古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（ ）有利于全體雅典人參與國家管理提供了公民參與政治的均等機(jī)會確保了公民大會決策的公正無私忽視了參與政治者的能力與品德A B C D【解析】此題考查古代希臘民主政治?！叭w雅典人參與國家管理”的說法錯誤，當(dāng)時婦女、奴隸、外邦人等則被排除在公民之外，不

7、能參與國家管理；抽簽選舉、輪番而治并不能確保公民大會決策的“公正無私”；故錯誤。抽簽選舉和輪番而治提供了公民參政的機(jī)會，但是通過此方式選擇人時，卻不能考慮被選人的能力和品德；所以正確，選B?！敬鸢浮緽 （2010汕頭一模）對古希臘“城邦”（polis）一詞的解釋，更接近本質(zhì)特征的是（ ）A城市國家 B公民國家C獨(dú)立國家 D聯(lián)邦制國家【解析】古希臘城邦體制下，實(shí)行民主政治，實(shí)質(zhì)是公民政治，因此古希臘“城邦”一詞的本質(zhì)特征的解釋應(yīng)該是公民國家?！敬鸢浮緽 （08潮陽區(qū)高三歷史質(zhì)檢）（1）中國是文明古國，古希臘也是西方政治文明的源頭之一。公元前8到公元前4世紀(jì)，古希臘和中國都出現(xiàn)小國林立的局面，試從

8、經(jīng)濟(jì)、政治、文化比較古希臘城邦和中國春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國的不同之處？（2）因?yàn)槊裰髡?，伯利克里自信地說：“我可斷言，我們每個公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時候，能夠溫文爾雅和多才多藝”。但公元前399年，雅典民眾法庭以荒唐的罪名處死了哲學(xué)家蘇格拉底，一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了應(yīng)用言論自由權(quán)之外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑。請結(jié)合所學(xué)知識評價雅典的民主政治【解析】本題圍繞中國和古希臘政治狀況命題，考察學(xué)生比較問題的能力和綜合分析評價歷史事件的能力。第（1）問注意從政治經(jīng)濟(jì)文化各方面綜合比較；第（2）問注意全面客觀的評價雅典的民主制度?！敬鸢浮浚?/p>

9、1）比較：經(jīng)濟(jì)：古希臘希望對外殖民擴(kuò)張，商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，農(nóng)、工、商并重；中國大多以農(nóng)為本，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成發(fā)展，各國普遍實(shí)行重農(nóng)抑商政策。政治：古希臘希望長期獨(dú)立自治，普遍實(shí)行共和政體，王權(quán)衰微，有的甚至建立比較發(fā)達(dá)的民主政治；中國王權(quán)日益強(qiáng)大，逐漸走向統(tǒng)一，最后發(fā)展為君主專制的帝國；思想：古希臘人文精神盛行，涌現(xiàn)一批杰出的先哲，更多關(guān)注“人”的問題，具有濃郁的人文性和理想性；中國百家爭鳴，更多提出關(guān)注國計民生的思想和方案，具有較強(qiáng)的政治性和實(shí)用性。（2）積極意義：為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主動作方式為后世的民主政治積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)；政治決策通過多數(shù)人討論，會使用權(quán)問題考慮得更全面，多數(shù)人自我調(diào)解能力也較強(qiáng)；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對群眾負(fù)責(zé)，受社會監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性；民主政治重視與強(qiáng)調(diào)公民人權(quán)、自由與責(zé)任感，注重文化教育，充分調(diào)動了公民的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造了燦爛的文學(xué)藝術(shù)。