《八年級語文上冊 第五單元 18 古文二則課件 語文版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文上冊 第五單元 18 古文二則課件 語文版（30頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、18.18.古文二則古文二則 “山川之美，古來共談。山川之美，古來共談。”李白筆下的廬李白筆下的廬山瀑布山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”道出了其道出了其壯觀豪放壯觀豪放的氣魄；杜甫筆下的泰山的氣魄；杜甫筆下的泰山“造化鐘神秀，陰陽割昏曉造化鐘神秀，陰陽割昏曉”突出了其雄偉神突出了其雄偉神奇的景觀；酈道元筆下的三峽奇的景觀；酈道元筆下的三峽“兩岸連山，略兩岸連山，略無闕處無闕處”盡現(xiàn)其雄奇險(xiǎn)撥的奇景盡現(xiàn)其雄奇險(xiǎn)撥的奇景這些美景，這些美景，無不讓你心動神搖。今天這節(jié)課，我們就走進(jìn)無不讓你心動神搖。今天這節(jié)課，我們就走進(jìn)陶弘景美妙的山川之景中，去盡情地感受一番。

2、陶弘景美妙的山川之景中，去盡情地感受一番。導(dǎo)入導(dǎo)入答謝中書書答謝中書書陶陶 弘弘 景景作者簡介作者簡介 陶弘景陶弘景（456536456536），字），字通明通明，號，號華陽華陽隱居隱居，丹陽秣陵（今江蘇江寧）人，丹陽秣陵（今江蘇江寧）人，南朝南朝道道教思想家、醫(yī)學(xué)家，代表作品有教思想家、醫(yī)學(xué)家，代表作品有本草經(jīng)集本草經(jīng)集注二牛圖答謝中書書注二牛圖答謝中書書。寫作背景寫作背景 答謝中書書答謝中書書寫于南北朝時期，這個寫于南北朝時期，這個時期，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往時期，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫解脫。陶弘景

3、就是因看透了混濁的人世，而隱居茅陶弘景就是因看透了混濁的人世，而隱居茅山。這些文人在他們的書信中，常常描山畫山。這些文人在他們的書信中，常常描山畫水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，此文正是如此。此文正是如此。文學(xué)常識文學(xué)常識書即書信，古人的書信又叫書即書信，古人的書信又叫“尺牘尺牘”或或“信札信札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國的應(yīng)用性文體從來不是一種應(yīng)用性文體。但是，中國的應(yīng)用性文體從來不排斥排斥審美審美的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始于書信，書信的中國古代的抒情散文即始于書信，書

4、信的實(shí)用性和審實(shí)用性和審美性美性的結(jié)合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用，文的結(jié)合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用，文人多無意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人多無意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯淡化，審美性能日益人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯淡化，審美性能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考中中國尺牘文學(xué)史國尺牘文學(xué)史序，詹福瑞）。序，詹福瑞）。 尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的報(bào)任安書；也可以寫景，比如吳均的與遷的報(bào)任安書；也可以寫景，比如吳均的與朱

5、元思書；以寫私人化的事件和感情，如嵇康的朱元思書；以寫私人化的事件和感情，如嵇康的與山巨源絕交書與山巨源絕交書；也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的；也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的與吳質(zhì)書；談?wù)撜危鐨W陽修的上杜中丞與吳質(zhì)書；談?wù)撜?，如歐陽修的上杜中丞論舉官書；還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵后學(xué)，如此等論舉官書；還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，尺牘體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，尺牘不一定都用不一定都用“書書”字標(biāo)明，如蘇軾的與子由弟字標(biāo)明，如蘇軾的與子由弟答秦太虛就是。答秦太虛就是

6、。夕日欲頹（夕日欲頹（ ）沉鱗競躍（）沉鱗競躍（ ） 與其奇者（與其奇者（ ） 未寢（未寢（ ） 相與（相與（ ） 遂（遂（ ） 藻（藻（ ） 荇（荇（ ） 竹柏（竹柏（ ）字詞注音tutuyuyuyyqnqnyysusuzozoxnxnbibi古今異義古今異義但少閑人如吾兩人者耳但少閑人如吾兩人者耳（古義：古義：清閑的人清閑的人 今義：今義：指與事無關(guān)的人，指與事無關(guān)的人，多含貶義）多含貶義） 念無與為樂者念無與為樂者（古義：古義：考慮到考慮到 今義：今義：想念）想念） 月色入戶月色入戶（古義：古義：泛指門泛指門 今義：今義：主要指人家）主要指人家） 曉霧將歇曉霧將歇（古義：古義：消散消散

7、今義：今義：停止、休息）停止、休息）一詞多義一詞多義欲欲與與欲窮其林欲窮其林夕日欲頹夕日欲頹 （副詞，將要）（副詞，將要）（動詞，想要）（動詞，想要）未復(fù)有能與其奇者未復(fù)有能與其奇者念無與為樂者念無與為樂者（動詞，文中指（動詞，文中指欣賞）欣賞）（動詞，和）（動詞，和）詞類活用詞類活用相與步于中庭相與步于中庭（名詞作動詞名詞作動詞，散步），散步）文言句式文言句式判斷句：判斷句： 蓋竹柏影也。（蓋竹柏影也。（“也也”表判斷）表判斷）省略句：省略句： 解衣欲睡。（省略主語解衣欲睡。（省略主語“余余”）倒裝句：倒裝句： 相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于相與于中庭步中庭

8、步”）精讀課文精讀課文第一部分第一部分第三部分第三部分第二部分第二部分山川之美，古來共談山川之美，古來共談高峰入云高峰入云沉鱗競躍沉鱗競躍實(shí)是欲界之仙都實(shí)是欲界之仙都未復(fù)有能與其奇者未復(fù)有能與其奇者1.1.山川之美，在作者筆下是山川之美，在作者筆下是怎樣的情景？怎樣的情景？高峰入云，清流見底。兩岸石壁，高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。五色交輝。青林翠竹，四時俱備。2.2.作者是怎樣從聽覺與視作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景覺的角度來寫一天中的景物變化？物變化？曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。沉鱗競躍。3.3.作者從哪幾

9、個方面描繪作者從哪幾個方面描繪自己隱居地秀美景色？自己隱居地秀美景色？從形態(tài)、色彩、聲音三個方面描從形態(tài)、色彩、聲音三個方面描摹其美景的。摹其美景的。4.4.陶弘景是怎樣贊賞謝靈陶弘景是怎樣贊賞謝靈運(yùn)山水石的成就？運(yùn)山水石的成就？自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。5.“5.“高峰入云，清流見底高峰入云，清流見底”這兩句描寫了哪些景物？這兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來寫的？是從哪些角度來寫的？描寫了高山、白云、流水三種景描寫了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、仰察兩種視覺來寫。別從仰觀、仰察兩種視覺來寫。6.6.

10、作者是怎樣進(jìn)行動靜結(jié)合的景物摹寫的？作者是怎樣進(jìn)行動靜結(jié)合的景物摹寫的？一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動。一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動。交輝為動。三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動，日落山暝為靜，游魚躍水為動。亂鳴為動，日落山暝為靜，游魚躍水為動。7.“7.“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉?xí)造F將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。鱗競躍。”試用形象的語言描繪其畫面，試用形象的語言描繪其畫面，并說說這幾句描寫取得怎樣的表達(dá)效果？并說說這幾句描寫取得怎樣的表達(dá)

11、效果？ 猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲（意思對即可）。這兒在水中競相嬉戲（意思對即可）。這幾句描寫，為畫面增添了靈動感，傳達(dá)幾句描寫，為畫面增添了靈動感，傳達(dá)了生命氣息。了生命氣息。8.8.文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 文章開頭寫道文章開頭寫道“山川之美，古來共談山川之美，古來共談”，這個這個“美美”字，流露出作者字，流露出作者沉醉山水的愉悅沉醉山水的愉悅之之情。情?！皩?shí)欲界之仙都實(shí)欲界之仙都”，表露了山水之中飄飄，表露了山水之中飄飄欲仙的欲仙的

12、自得之態(tài)自得之態(tài)?！白钥禈芬詠恚磸?fù)有能與自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。總言之，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表?？傃灾?，全文表達(dá)了作者全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和古今知沉醉山水的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感音共賞美景的得意之感。9.“9.“一切景語皆情語一切景語皆情語”，本文作者是如何以，本文作者是如何以景傳情的？景傳情的？ 本文作者用寥寥數(shù)筆，描繪了一幅清爽本文作者用寥寥數(shù)筆，描繪了一幅清爽

13、宜人的畫卷，其間景物色彩燦爛，生命勃發(fā)，宜人的畫卷，其間景物色彩燦爛，生命勃發(fā)，靈動飛揚(yáng)。通過高低、遠(yuǎn)近、動靜的變化，靈動飛揚(yáng)。通過高低、遠(yuǎn)近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然，歸融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然，歸隱山林的志趣。隱山林的志趣。記承天寺夜游記承天寺夜游蘇蘇 軾軾導(dǎo)入導(dǎo)入 月亮總會引起人們的無限遐思，古往今來，月亮總會引起人們的無限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩句嗎？的詩句嗎？李白有李白有“舉頭望明月，低頭思舉頭望明月，

14、低頭思故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”“”“舉杯邀明月，低頭思故鄉(xiāng)舉杯邀明月，低頭思故鄉(xiāng)”“”“舉杯邀舉杯邀明月，對影成三人明月，對影成三人”“”“我寄愁心與明月，隨君我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西直到夜郎西”，這些詩句表達(dá)了思鄉(xiāng)、傷己、，這些詩句表達(dá)了思鄉(xiāng)、傷己、念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的記承天寺夜游念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的記承天寺夜游在詠月詩文中別具一格，讓我們一起欣賞。在詠月詩文中別具一格，讓我們一起欣賞。作者簡介作者簡介 蘇軾蘇軾（1037-11011037-1101），字子瞻，號東坡），字子瞻，號東坡居士，居士，北宋文學(xué)家、政治家北宋文學(xué)家、政治家，眉州眉山（今，眉州眉山（今屬四川）人，代表作品有屬四川）人

15、，代表作品有前赤壁賦前赤壁賦 題西林壁惠崇春江晚景。題西林壁惠崇春江晚景。 蘇軾少時即精通經(jīng)史，長于寫文章。元豐蘇軾少時即精通經(jīng)史，長于寫文章。元豐二年（二年（10791079），蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?，），蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?，被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄，這就是歷史上著名的被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄，這就是歷史上著名的“烏臺詩案烏臺詩案”。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使（地方軍事助理官）。官銜上還加了（地方軍事助理官）。官銜上還加了“本州安本州安置置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多。實(shí)際上跟流放差不多。記承天寺夜游

16、記承天寺夜游是蘇是蘇軾在被貶于黃州的困苦境遇中寫的。元豐六年，軾在被貶于黃州的困苦境遇中寫的。元豐六年，是作者被貶謫到黃州的第四年。是作者被貶謫到黃州的第四年。寫作背景寫作背景1.1.作者為什么會想著作者為什么會想著夜里去寺廟游玩？夜里去寺廟游玩？因?yàn)樵律苊?，去寺廟因?yàn)樵律苊?，去寺廟尋找懷民一起賞月。尋找懷民一起賞月。2.2.作者是怎樣描寫月色作者是怎樣描寫月色的？的？發(fā)揮奇特的想象，用了連個新奇發(fā)揮奇特的想象，用了連個新奇的比喻，月色如積水空明，竹柏的比喻，月色如積水空明，竹柏如藻荇交橫。如藻荇交橫。3.3.作者描繪的這幅月夜圖有作者描繪的這幅月夜圖有什么特點(diǎn)？給人怎樣感受？什么特點(diǎn)？給

17、人怎樣感受？月色皎潔，空靈月色皎潔，空靈4.4.文中哪些句子表達(dá)了作文中哪些句子表達(dá)了作者的情感？者的情感？“月色入戶，欣然起行月色入戶，欣然起行”“”“何夜何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。吾兩人者耳?！?.5.這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？方式？敘述、描寫、抒情敘述、描寫、抒情6.6.文章的結(jié)尾處流露出作者怎樣的情緒？文章的結(jié)尾處流露出作者怎樣的情緒？ 看似平淡，意在點(diǎn)睛。這句話至少有兩層意看似平淡，意在點(diǎn)睛。這句話至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而

18、難以自拔，何曾得暇領(lǐng)鉆營，陷入那茫?；潞６y以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適略這清虛冷月的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。的抱怨。7.7.全句無一全句無一“月月”字，而又無一不在寫字，而又無一不在寫“月月”請分析這樣寫的妙處。請分析這樣寫的妙處。 先寫月色，先寫月色，“積水空明積水空明”，一泓積水清澈，一泓積水清澈透明，可以推想月色之明；繼寫水中之明；繼透明，可以推想月色之明；繼寫水中之明；繼寫水中之物，寫水中之物，“藻、荇交橫藻、荇交橫”縱橫交錯，搖曳縱橫交錯，搖曳生姿，可以推

19、想月色之清；最后點(diǎn)出生姿，可以推想月色之清；最后點(diǎn)出“蓋竹柏蓋竹柏影也影也”可以推想月色之濃。夜游因月之濃，夜可以推想月色之濃。夜游因月之濃，夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。難句解疑難句解疑1.1.月色入戶，欣然起行。月色入戶，欣然起行。歡欣之情，溢于言表。歡欣之情，溢于言表。2.2.念無與為樂者，遂念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民

20、。至承天寺尋張懷民。含有知音稀少的憾意含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆。和淡微低沉的喟嘆。3.3.懷民亦未寢，相與懷民亦未寢，相與步于中庭。步于中庭。相知好友相攜同步漫游相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適賞月，流露出十分恬適的心緒。的心緒。4.4.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個人的親密無間。請找字里行間卻可以看出兩個人的親密無間。請找出相關(guān)的詞語加以體會。出相關(guān)的詞語加以體會。 從文中從文中“遂至承天寺遂至承天寺”可看出他去可看出他去“尋張尋張懷民懷民”的不假思索。而的不假思索。而“懷民未寢懷民未寢”則顯示出則顯示出兩

21、個人兩個人“心有靈犀心有靈犀”。兩個人的關(guān)系甚篤，通。兩個人的關(guān)系甚篤，通過過“相與步于中庭相與步于中庭”體現(xiàn)得極為充分。結(jié)尾句體現(xiàn)得極為充分。結(jié)尾句“但少閑人如吾兩人者耳但少閑人如吾兩人者耳”更是直接表明了作更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。者與張懷民的志同道合。5.5.作者雖然貶謫黃州，成為擔(dān)任閑職的作者雖然貶謫黃州，成為擔(dān)任閑職的“閑人閑人”但并未因此而消沉，依舊保持著曠達(dá)的胸襟。但并未因此而消沉，依舊保持著曠達(dá)的胸襟。文中充分表達(dá)了這種文中充分表達(dá)了這種“閑人閑人”的的“閑情閑情”。作。作者是怎樣流露出這種情感的？者是怎樣流露出這種情感的？ 文中開頭寫誘人的月色穿窗入戶，勾起了文中

22、開頭寫誘人的月色穿窗入戶，勾起了作者賞月的情趣，作者賞月的情趣，“欣然欣然”二字，寫出了作者二字，寫出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的心境。接下來的景物描寫內(nèi)心的喜悅和閑適的心境。接下來的景物描寫把人帶入空明澄澈、亦真亦幻、賞心悅目的境把人帶入空明澄澈、亦真亦幻、賞心悅目的境界，作者陶醉其中，愉悅之情溢于筆端。文章界，作者陶醉其中，愉悅之情溢于筆端。文章寓情于敘，融情于景，處處都能感受到作者樂寓情于敘，融情于景，處處都能感受到作者樂在其中的閑情。在其中的閑情。6.6.文中文中“何夜無月？何處無竹柏？何夜無月？何處無竹柏？”顯然與實(shí)顯然與實(shí)際不相符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤姷皆律?，每處際不相符，因?yàn)椴⒎敲恳苟?/p>

23、能見到月色，每處都有竹柏。你如何理解這句話的含義？都有竹柏。你如何理解這句話的含義？ 月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時能覓，處處可見。只要心胸自然的美景卻時時能覓，處處可見。只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮樂趣。作者正是借大自然中享受到無窮樂趣。作者正是借“何何夜夜”“”“何處何處”句點(diǎn)明了這一真諦。這也正是作句點(diǎn)明了這一真諦。這也正是作者能保持樂觀進(jìn)取精神的緣由。者能保持樂觀進(jìn)取精神的緣由。課堂小結(jié)課堂小結(jié) 蘇軾遭遇蘇軾遭遇“文字獄文字獄”，被貶為黃州團(tuán)練副，被貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情抑郁，但是他沒有灰心喪使，近乎流放，心情抑郁，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、笑對人生的生活信條，更感受到了他那從容應(yīng)笑對人生的生活信條，更感受到了他那從容應(yīng)對苦難的人格魅力。對苦難的人格魅力。