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1、祝福祝福第二課時(shí)(講讀課文第二五部分) 1吃透文本 第二部分(“不久也就忘卻了”。)是故事的開端，寫祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，表現(xiàn)祥林嫂的勤快、善良。 第三部分(“四嬸也就不再提起祥林嫂”。)是故事的發(fā)展，寫祥林嫂被賣改嫁。 第四部分(“那我可不知道”。)是故事發(fā)展的高潮，寫祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。 第五部分(到文末)是故事的尾聲，寫祝福的景象和“我”的感受。 2疑難探究 (1)魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！毙≌f(shuō)中一共幾次寫到祥林嫂的眼睛，魯迅先生每次寫她的眼睛時(shí)，都側(cè)重表現(xiàn)了祥林嫂怎樣的特征？ 魯迅先生很善于通過(guò)描寫眼睛來(lái)刻畫人物，文中曾8次寫到祥林嫂的眼睛： 剛來(lái)魯家時(shí)“順

2、著眼”，寫出了她本分老實(shí)的性格特點(diǎn)； 重回魯家時(shí)依舊是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，此時(shí)的祥林嫂已經(jīng)飽受摧殘，經(jīng)歷了生活致命的打擊； 此后在講到兒子阿毛被狼叼去時(shí)，是“直著眼睛看他們”，顯然失子已給她精神以重創(chuàng)； 面對(duì)其他人的嘲弄，“她單是一瞥他們，并不回答一句話”，這一瞥寫盡了祥林嫂的冰冷和孤寂； 在聽了兩個(gè)丈夫會(huì)在陰間搶奪她，將她鋸為兩半后，早上起來(lái)，她“兩眼上都圍著大黑圈”，足見她精神上備受摧殘，被陰間的恐怖所深深折磨； 當(dāng)別人談?wù)撍膫虝r(shí)，她“總是瞪著眼”，用瞪眼為自己做絲毫的辯護(hù)； 她用自己全部的積蓄捐了門檻，希望在精神上獲得寧?kù)o，希望能取得與別人相等

3、的生活上的權(quán)利，她滿以為這回是大功告成了，所以“眼光也分外有神”； 然而祥林嫂所做的一切努力全都失敗了，四嬸依然將她作另類人看待，這時(shí)“她不但眼睛窈陷下去了，連精神也更不濟(jì)了”。作者正是通過(guò)對(duì)祥林嫂眼睛精心的刻畫和描摹，將她所受到精神的折磨越來(lái)越深重的現(xiàn)實(shí)寫了出來(lái)。 (2)使祥林嫂受到致命的打擊的是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？ 四嬸在祭祖時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手”。正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，

4、連精神也更不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人(閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ))，作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳 踢開。 (3)魯四老爺是一個(gè)怎樣的人？ 說(shuō)“魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物”，是很中肯的。但如果進(jìn)一步說(shuō)他“是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象”，就未免荒唐?；蛟S“一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”蒙蔽了某些人的思想。其實(shí)這里的“講理學(xué)”，根本就不是“教授理學(xué)”的意思，而是“講究、信奉理學(xué)”。我們來(lái)看看他的書房。美其名曰“書房”，其實(shí)很像是堆放雜物的破屋子。一個(gè)“壽”字，還是拓本；一副對(duì)聯(lián)，卻“脫落”了一邊；僅有的三本書

5、，只有一本是做學(xué)問(wèn)的，可惜還是“未必完全”的“一堆”。 這難道是一個(gè)知識(shí)分子的書房嗎？這樣的“書房”的主人能是一個(gè)“講理學(xué)”的“監(jiān)生”嗎？恐怕這位“監(jiān)生”連“理學(xué)”是什么都不知道?？梢姡八氖濉钡摹氨O(jiān)生”，不是祖上的“陰德”修來(lái)的，就是魯家的銀子捐來(lái)的。總之，是徒有虛名的，正像徒有虛名的書房一樣，只不過(guò)是裝腔作勢(shì)而已。 魯四老爺崇拜祖先，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。他向“我”大罵主張變法的康有為，可見他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學(xué)”著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道散布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細(xì)胞；儒家理學(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準(zhǔn)則?？梢?，魯四老爺是一個(gè)封建倫理的堅(jiān)

6、決捍衛(wèi)者。 (4)“我”是一個(gè)怎樣的人？ 作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的知識(shí)分子?！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見所聞來(lái)反映的，“我”是事件的見證人。 (5)面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^(guò)嗎？對(duì)傳統(tǒng)禮教有過(guò)懷疑嗎？ 反抗過(guò)。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，她的抗?fàn)幋笾率怯伞疤印?、“撞”、“捐”、“?wèn)”這四個(gè)層次構(gòu)成的。祥林嫂從山里逃出來(lái)，到魯鎮(zhèn)做工，她是在內(nèi)有嚴(yán)厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環(huán)境下逃出來(lái)的，她的行為無(wú)疑是一種維護(hù)人的尊嚴(yán)的抗?fàn)帲桓募迺r(shí)“出

7、格”的吵鬧“一頭撞在香案角上”，“一路上只是嚎，罵”是她對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗；為了擺脫她靈魂上的迷信枷鎖，她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷“污穢”，讓自己享有人的權(quán)利；她臨死前提了三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒(méi)有魂靈？ 有沒(méi)有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？則更體現(xiàn)了她對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆，這一切都表明祥林嫂曾抗?fàn)庍^(guò)。但祥林嫂是在遵循舊的社會(huì)規(guī)范作了最大的努力(比如頭撞香爐、捐門檻)之后仍無(wú)法改變自己命運(yùn)的時(shí)候，才對(duì)大家認(rèn)為天經(jīng)地義的合理存在表示懷疑的。她的抗?fàn)幨亲园l(fā)的，她關(guān)心的只是自己是否會(huì)進(jìn)入地獄，是否會(huì)與死掉的一家人見面。對(duì)魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無(wú)”。她希望死后的

8、魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓，又害怕自己嫁過(guò)兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。她的反抗方式如頭撞香爐，表面上很壯烈，但卻正是從一而終思想對(duì)她的影響。 她的捐門檻的行為，表面上很英勇，不惜一切代價(jià)，但卻正說(shuō)明她認(rèn)為自己是有罪之人，說(shuō)明她相信陰司的存在。還有什么比這種精神、心靈的毒害更讓人感到痛心的呢？這種命運(yùn)正是那個(gè)社會(huì)給她安排的。 3隨堂練習(xí) 1下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是() 【答案】B(A篷：pn，C荸：b，D蹣：pn。) 2下列字形全都正確的一項(xiàng)是 () A淘籮賠罪賠出眼淚 B局促詭密精明強(qiáng)干 C聘禮鄙薄寬洪大量 D炮烙繁響非懶既讒 【答案】C(A賠出眼淚陪，B密秘，

9、D既即。) 3下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A為了建設(shè)和諧社會(huì)，城市學(xué)校應(yīng)主動(dòng)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校結(jié)對(duì)子，鼎力相助薄弱學(xué)校。 B私立學(xué)校雖然缺乏教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向公辦學(xué)校學(xué)習(xí)，可以在亦步亦趨的基礎(chǔ)上，漸漸走出自己的路來(lái)。 C印度尼西亞在這次大海嘯中，損失慘重，國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入崩潰的邊緣，幾個(gè)月來(lái)，印尼政府苦心孤詣，終于使形勢(shì)略有好轉(zhuǎn)。 D研究生導(dǎo)師配備互選，既加深了導(dǎo)師和學(xué)員之間的相互了解，避免了“亂點(diǎn)鴛鴦譜”，又極大地激發(fā)了研究生導(dǎo)師的榮譽(yù)感和責(zé)任心。 【答案】D(A“鼎力”是敬辭，大力的意思；B“亦步亦趨”意思是由于缺乏主張，或?yàn)榱擞懞茫率履７禄蜃冯S別人；C“苦心孤詣”意思是苦心鉆研

10、，到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問(wèn)題的辦法而煞費(fèi)苦心。D“亂點(diǎn)鴛鴦譜”意思是比喻胡亂配合姻緣。) 4下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是() A人們普遍擔(dān)心，遲早要出現(xiàn)的克隆人將從根本上改變?nèi)祟悢?shù)百萬(wàn)年的兩性生殖方式，使人類在倫理、道德、法律等方面遭遇巨大挑戰(zhàn)。 B目前，集市上出現(xiàn)了少數(shù)人欺行霸市，哄抬物價(jià)，甚至毆打工商管理人員，嚴(yán)重?fù)p害了廣大群眾的切身利益，因此，整頓集市秩序是當(dāng)務(wù)之急。 C權(quán)威人士強(qiáng)調(diào)：國(guó)內(nèi)接連發(fā)生特大煤礦爆炸事件，各級(jí)各類主管部門必須加強(qiáng)防范意識(shí)，盡量防止此類事件不再發(fā)生。 D改革開放30年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利推進(jìn)的保證，也是成

11、敗的關(guān)鍵。 【答案】A(B句里“出現(xiàn)”缺少賓語(yǔ)；C句里應(yīng)該是“防止此類事件的再發(fā)生”；D句里“安定團(tuán)結(jié)的政治局面”和后面的“成敗的關(guān)鍵”不能對(duì)應(yīng)。) 5如何看待祥林嫂被賣改嫁時(shí)“出格”的“鬧”？下列分析不正確的一項(xiàng)是() A表明祥林嫂不愿被婆婆當(dāng)作牲畜一樣賣掉，要維護(hù)自己作為人的最基本的尊嚴(yán)。 B婆婆憑借封建禮教賦予的特權(quán)隨意處置自己的兒媳，祥林嫂強(qiáng)烈反抗這種處置，表明了她對(duì)封建禮教的排斥和反抗，盡管這種反抗是自發(fā)的。 C支撐祥林嫂出格“鬧”的思想基礎(chǔ)正是從一而終的封建禮教，所以她反抗的對(duì)象并不是封建禮教，而是她婆婆不讓她遵守封建禮教的行為。 D祥林嫂的“鬧”的行為說(shuō)明了封建禮教對(duì)勞動(dòng)人民的毒

12、害之深。 【答案】B(正確理解見其它項(xiàng)。) 6下列對(duì)祝福中“我”是怎樣的一個(gè)人及在文中起著什么作用的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是() A“我”是一個(gè)具有民主思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，“我”同情勞動(dòng)人民，不滿現(xiàn)實(shí)。 B“我”就是魯迅，這樣寫，不僅使小說(shuō)更加真實(shí)可信，而且使祝福的人物畫廊更加豐富多彩。 C整個(gè)魯鎮(zhèn)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，感覺(jué)是“沉悶、封閉、冷漠”的，魯迅先生利用“我”的這種“不可調(diào)和性”，進(jìn)一步突出了以“魯鎮(zhèn)”為代表的當(dāng)時(shí)的社會(huì)受封建思想、封建禮教嚴(yán)密統(tǒng)治的特征。 D通過(guò)“我”可以把祥林嫂的一生有機(jī)地統(tǒng)一到一起，避免了一些細(xì)枝末節(jié)的、瑣碎的、沒(méi)有必要的介紹，精簡(jiǎn)了文章的篇幅，增大了文章的容量，加快了敘

13、述的節(jié)奏。 【答案】B 鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘 【原文展示】 曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？ 屈原哀郢 【名句背景】 楚懷王的兒子頃襄王比他父親還糊涂，國(guó)家也衰落得更快。頃襄王元年，秦將白起率兵出武關(guān)攻打楚國(guó)，一下子就奪去了15座城池；到頃襄王二十一年，白起又攻陷楚國(guó)郢都。頃襄王只好把都城東遷陳地，而那時(shí)屈原一直被放逐在外地。當(dāng)屈原聽說(shuō)國(guó)都淪陷了，傷心欲絕，寫了哀郢詩(shī)。 【名句譯釋】 展開我的目光眺望四方，盼著回去一趟將在哪一年？鳥兒高飛也要回到故鄉(xiāng)，狐貍臨死把頭朝向出生的山岡。本來(lái)不是我的罪過(guò)而被流放，我為什么日日夜夜懷念不能忘懷？ 【名句評(píng)析】 詩(shī)人用鳥兒飛高以后一定要返回家鄉(xiāng)和狐貍臨死一定要頭朝出生的山岡為喻，表明自己不管被流放到哪里、流放時(shí)間有多久，心里一直惦念著楚國(guó)的國(guó)都，愛國(guó)的熱情永遠(yuǎn)不會(huì)冷卻。后人用“狐死首丘”來(lái)比喻自己不忘本或?qū)枢l(xiāng)的思戀之情。