《山東省泰安市新城實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 11《敬畏自然》課件1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省泰安市新城實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 11《敬畏自然》課件1 新人教版（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、領(lǐng)領(lǐng) 略自然略自然 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 理解詞義理解詞義: : 敬畏敬畏 蓬蓬 蒿蒿 鯤鯤鵬鵬 狼狼藉藉斑斑斑斑 相形見(jiàn)相形見(jiàn)絀絀 咫咫尺尺 深深邃邃 菜菜肴肴 混混淆淆 hopngchzhxiosuyojkn3 快速閱讀課文，概括每快速閱讀課文，概括每一自然段中所要作者表達(dá)的一自然段中所要作者表達(dá)的意思。意思。1、作者為什么提出要、作者為什么提出要“敬畏自然敬畏自然”？2、為什么說(shuō)、為什么說(shuō)“敬畏自然敬畏自然”就是就是“敬畏我們敬畏我們自自 己己”？ 人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到

2、極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。發(fā)展。 “敬畏自然敬畏自然”之所以就是之所以就是“敬畏我們自敬畏我們自己己”，是因?yàn)槿祟惻c自然本來(lái)就是一體的，是因?yàn)槿祟惻c自然本來(lái)就是一體的，盡管生命存在形式不同，但都是平等的，盡管生命存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛(ài)護(hù)自然，。敬畏自然，就是敬畏生命、愛(ài)護(hù)自然，就是愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛(ài)就是愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛(ài)護(hù)我們自己。護(hù)我們自己。一

3、（第一（第1段）段）否定否定“人能征服自然人能征服自然”的口號(hào)。的口號(hào)。二（二（27段）段）比較人類智慧與自然的智慧。比較人類智慧與自然的智慧。1層（層（25）比較人類的智慧與大自然智慧比較人類的智慧與大自然智慧2層（層（67）人類智慧與大自然智慧的關(guān)系人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。三（三（810段）段）宇宙有生命，人類處處有弟兄宇宙有生命，人類處處有弟兄。四（四（11段）段）人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。層層推進(jìn)層層推進(jìn)本文是一篇本文是一篇議論性的散文議論性的散文，作者運(yùn)用了，作者運(yùn)用了“層層層推進(jìn)層推進(jìn)、水到渠成水到渠成”的論述方法。的論述方法。首先首先，否定否定“征服自然征服自然”的說(shuō)法

4、。的說(shuō)法。接著接著,比較人類的智慧與大自然的比較人類的智慧與大自然的智慧智慧，指出人類的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而進(jìn)而從論智慧到論從論智慧到論生命生命，指出宇宙是有生命的，人類固然，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系；大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系；最后最后做出做出“敬畏自然敬畏自然”的的結(jié)論結(jié)論。文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵

5、語(yǔ)句，即作者思想觀點(diǎn)的總結(jié)。句，即作者思想觀點(diǎn)的總結(jié)。層層層層推推進(jìn)進(jìn) 先明確論證方法有哪幾種：先明確論證方法有哪幾種：舉例論證法（事實(shí)論證）舉例論證法（事實(shí)論證）道理論證法（道理論證法（引用名言等引用名言等，作，作者講的道理者講的道理）（事理論證）（事理論證）對(duì)比論證法對(duì)比論證法比喻論證法（喻證）比喻論證法（喻證）本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？ 無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品。自然精巧絕

6、倫的藝術(shù)品。 人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞胞是人類的智慧所不能是人類的智慧所不能勝任的。勝任的。1.舉例論證（事實(shí)論證）舉例論證（事實(shí)論證）即使從人類自身智慧發(fā)展史的角即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒(méi)有理由過(guò)分自度看，人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲傲一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們。嘲笑今天的我們。因?yàn)槲覀兊奶?yáng)系只有因?yàn)槲覀兊奶?yáng)系只有4040多億年的多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物，歷史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有而宇宙至少已有200200億年的歷史億年的歷史了了一定早就演化出了更高級(jí)的一定早就演化出了更高級(jí)的生物。生物。2.道

7、理論證（事理論證）道理論證（事理論證）大自然用大自然用“死死”的物質(zhì)的物質(zhì)創(chuàng)造了這樣豐富多彩的創(chuàng)造了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物的生物。3.對(duì)比論證對(duì)比論證在自然看來(lái)，人類上下翻飛的這片在自然看來(lái)，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬篙之間罷了。篙之間罷了。我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。4.比喻論證（喻證）比喻論證（喻證） 本文許多語(yǔ)句富有哲理性，請(qǐng)仔細(xì)

8、體會(huì)：本文許多語(yǔ)句富有哲理性，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)：1 1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，然而， 誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？人類自掘的陷阱呢？含義含義人類開(kāi)采礦物留下無(wú)數(shù)礦坑，破壞了地貌和地人類開(kāi)采礦物留下無(wú)數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。 本文許多語(yǔ)句富有哲理性，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)：本文許多語(yǔ)句富有哲理性，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)：2 2、為什么說(shuō)為什么說(shuō)“令人厭惡的蒼蠅蚊子令人厭惡的蒼蠅蚊子”乃至乃至“灰塵灰塵”也是大自然的也是大自然的“藝術(shù)品藝

9、術(shù)品”？含義含義蒼蠅蚊子固然討厭，但其身體構(gòu)造和生理機(jī)制蒼蠅蚊子固然討厭，但其身體構(gòu)造和生理機(jī)制十分奇妙，同樣灰塵雖小，內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)卻很十分奇妙，同樣灰塵雖小，內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)卻很復(fù)雜，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。復(fù)雜，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。15 本句采用了擬人修辭方法本句采用了擬人修辭方法, ,是說(shuō)宇宙創(chuàng)造了人是說(shuō)宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。含義含義3、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗

10、無(wú)比的美。164 4、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。含義含義 宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命存在的種種成部分，人類之外的一切，也是生命存在的種種形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。弟兄。17我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？那永恒的運(yùn)動(dòng)、那

11、演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？把下面反問(wèn)句改為陳述句把下面反問(wèn)句改為陳述句我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。誰(shuí)也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱。誰(shuí)也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱。那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，正是她生命力的體現(xiàn)。那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，正是她生命力的體現(xiàn)。你應(yīng)該聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊。你應(yīng)該聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊。本文多處運(yùn)用反問(wèn)句來(lái)為文章增色。試從下列句子的本文多處運(yùn)用反問(wèn)句來(lái)為文章增色。試從下列句子的變換中，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。變換中，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。18 長(zhǎng)期以來(lái)，人類宣稱自己是長(zhǎng)期以來(lái)，人類宣稱自己是“萬(wàn)物之靈萬(wàn)物之靈”，而本文作者卻提出人類，而本文作者卻提出人類“只是大自然只是大自然機(jī)體上普通的一部分機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與，其他生物都是與人類平等的生命。你怎樣看這個(gè)問(wèn)題人類平等的生命。你怎樣看這個(gè)問(wèn)題? ? 。 與作者對(duì)話豐富自我豐富自我19