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1、甲子風(fēng)云異軍突起 、以期與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū) 中國(guó)民族管弦樂(lè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展已是一個(gè)有目共睹的 事實(shí)。它所達(dá)到的時(shí)代高度縱向上已超越歷史上任何一個(gè)時(shí) 期,橫向上已擴(kuò)展至世界華人居住的國(guó)家和地區(qū)。 1927 年“國(guó) 樂(lè)改進(jìn)社” 成立時(shí) ,劉天華即提出國(guó)樂(lè) “以期與世界音樂(lè)并駕 齊驅(qū)”的宏偉設(shè)想。如今 ,國(guó)樂(lè)之名已有多重“符號(hào)” :大陸 謂之“民樂(lè)” , 香港稱(chēng)為“中樂(lè)” ,新加坡叫作“華樂(lè)” ,臺(tái)灣 仍名“國(guó)樂(lè)”。美國(guó)、加拿大、日本等多以“華樂(lè)”名之。 其共性指向均為中華民族自古至今所特有的各種器樂(lè)獨(dú)奏 形式以及現(xiàn)代管弦樂(lè)隊(duì)的合奏形式。 國(guó)樂(lè)“以期與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)”是否具有理論價(jià)值與 實(shí)踐

2、意義 ?回答是肯定的。音樂(lè)是人類(lèi)唯一超越國(guó)界的共同 語(yǔ)言 ,無(wú)須翻譯 ,即可溝通。劉天華所說(shuō)之“并駕齊驅(qū)” ,實(shí)際 指向乃是“西方音樂(lè)” 。在以高度聲樂(lè)化和高度器樂(lè)化為特 征的“世界音樂(lè)”中 ,無(wú)論小提琴、鋼琴、室內(nèi)樂(lè)、管弦樂(lè)、 歌劇等音樂(lè)形式以及眾多音樂(lè)大師創(chuàng)作的大批優(yōu)秀作品 ,已 經(jīng)締造一個(gè)有著幾百年文化積淀的歐洲音樂(lè)文明 ,盛行不衰 , 風(fēng)靡全球。同時(shí) ,世界各民族、地區(qū)的器樂(lè)形式 ,也有著各自 獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力 ,兩者具有相對(duì)性之文化價(jià)值。但是 ,作為 人類(lèi)的“音樂(lè)語(yǔ)言” ,后者之流行多屬于國(guó)家性、地區(qū)性而非 世界性范疇。中國(guó)“國(guó)樂(lè)”能否與“世界音樂(lè)”抗衡 ?是否 存在著作為國(guó)際

3、性音樂(lè)語(yǔ)言的潛力 ?這是劉天華提出這一理 論命題之歷史高度與實(shí)踐價(jià)值所在。 中國(guó)器樂(lè)之創(chuàng)作形式 ,現(xiàn)有兩種典型模式 :一是借鑒歐洲 音樂(lè)各種形式、 創(chuàng)作思維與創(chuàng)作技法 ,融入中國(guó)音樂(lè)元素而創(chuàng) 作的中國(guó)音樂(lè)作品 ,具有現(xiàn)代形式、現(xiàn)代技法、現(xiàn)代內(nèi)容、現(xiàn) 代風(fēng)格等藝術(shù)特色。另一種是運(yùn)用中國(guó)固有傳統(tǒng)器樂(lè)形式 , 既采用傳統(tǒng)音樂(lè)技法又借鑒西方復(fù)調(diào)思維相結(jié)合之手法 ,以 傳統(tǒng)樂(lè)曲改編或現(xiàn)代內(nèi)容為題材 ,創(chuàng)作既有傳統(tǒng)韻味又有現(xiàn) 代特色之中國(guó)民族管弦樂(lè)作品 （包含各種器樂(lè)獨(dú)奏作品在內(nèi) ） 上述兩種創(chuàng)作模式 ,就其“形式”而言 ,均值得提倡 ,也是中國(guó) 器樂(lè)走向多元化創(chuàng)作繁榮必由之路。 然而 ,從民族特色角度

4、審 視,現(xiàn)代中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)卻有著中國(guó)樂(lè)器群的“外觀” ,更 具有鮮明中國(guó) “神韻” ,運(yùn)用西方音樂(lè)創(chuàng)作技法乃是一種借鑒 性手段。其音色之古老 ,韻味之獨(dú)特 ,技法之新穎 ,題材之廣泛 , 兼有“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之光彩 ,使其“與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)” 具有“以我為主”的文化優(yōu)勢(shì)。這是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的器樂(lè)文 化!因此 ,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展和國(guó)際地位迅速提高 ,世界各 國(guó)迫切需要接近中國(guó)時(shí)代的到來(lái) “, 民樂(lè)”將會(huì)越來(lái)越起到 “文 化交流” 使者的使命。 尤其在改革開(kāi)放之后 ,中國(guó)民族管弦樂(lè) 事業(yè)的發(fā)展可謂異軍突起 ,高手云集 ,新人輩出 ,名作紛呈 ,中 國(guó)音樂(lè)界正在逐步實(shí)現(xiàn)“以期與世界音樂(lè)并

5、駕齊驅(qū)”的偉大 理想。但是 ,時(shí)代總是在呼喚著領(lǐng)軍人物出世 ,領(lǐng)軍人物也總 會(huì)不負(fù)眾望地依靠集體力量改變時(shí)代面貌。樸東生則是民樂(lè) 界公認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)民族管弦樂(lè)事業(yè)起到這一作用的靈魂人 物。 二、中國(guó)民族管弦樂(lè)事業(yè)的領(lǐng)軍人物 所謂“領(lǐng)軍人物” ,一般有這樣幾個(gè)特征 :1.指在音樂(lè)界或 某一領(lǐng)域被公認(rèn) “領(lǐng)袖” 式人物 , 在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中形成一種 難以替代的核心地位 ;2.精通本行專(zhuān)業(yè) ,在理論與實(shí)踐方面具 有凝聚力、號(hào)召力與影響力 ;3.有著鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神與人 格魅力 ;4.有一批擁護(hù)者 ,形成規(guī)模不等之群體隊(duì)伍 ;5.對(duì)本行 專(zhuān)業(yè)之建設(shè)與發(fā)展做出富于前瞻性、時(shí)代性的巨大貢獻(xiàn)。因 之,領(lǐng)

6、軍人物乃是個(gè)人才干在天時(shí)、 地利、 人和三者缺一不可 條件下發(fā)揮時(shí)代作用的產(chǎn)物。中國(guó)民族管弦樂(lè)事業(yè)的蓬勃發(fā) 展 ,既離不開(kāi)一代代音樂(lè)家含辛茹苦付出的心血與努力 ,也得 益于時(shí)代文化需要?jiǎng)?chuàng)造的客觀條件 ,更是當(dāng)代中國(guó)民族管弦 樂(lè)隊(duì)伍群體性的智慧與創(chuàng)造結(jié)晶。 歸根結(jié)底 ,“以期與世界音 樂(lè)并駕齊驅(qū)”是中國(guó)民族管弦樂(lè)的集體性長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。同時(shí) , 我們也無(wú)須回避“領(lǐng)軍人物”的重要作用。這樣的人物 ,既是 整個(gè)隊(duì)伍中普通一員 ,又是能夠?qū)φw事業(yè)產(chǎn)生舉足輕重影 響的 ,有抱負(fù)、有謀略、有實(shí)際行動(dòng)、有忘我精神之將帥式才 干人物。 在這一基點(diǎn)上考察并加以驗(yàn)證 ,將樸東生先生稱(chēng)之為 中國(guó)民族管弦樂(lè)事業(yè)的領(lǐng)

7、軍人物 ,乃是一種嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)定位。 目的在于總結(jié)中國(guó)民族管弦樂(lè)事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) ,以 及倡導(dǎo)個(gè)人作用與整體事業(yè)之間所應(yīng)有的一種 “互動(dòng)” 關(guān)系。 樸東生（1934—）遼寧沈陽(yáng)人。1949年參加專(zhuān)業(yè)文藝工作, 時(shí)年不足 15 歲。 1952 年創(chuàng)作第一首民族管弦樂(lè)合奏曲《東 北風(fēng)》 （合作 ）作為音樂(lè)創(chuàng)作生涯的起點(diǎn)。同年就讀于東北魯 迅文藝學(xué)院 ,創(chuàng)作成名作——民樂(lè)合奏《苗族見(jiàn)太陽(yáng)》 。 1954 年調(diào)北京 ,在中國(guó)青年藝術(shù)劇院兒童劇團(tuán)管弦樂(lè)隊(duì)參與演奏、 作曲事項(xiàng) ;1956 年調(diào)至中央歌舞團(tuán)任指揮 ,創(chuàng)作二胡曲《在草 原上》 ,嗩吶協(xié)奏曲 《歡慶勝利》 ,揚(yáng)琴獨(dú)奏曲 《山谷的黎明

8、》 、 《東湖之春》等作品。 1958 年下放農(nóng)村。 1959 年“支邊” 延安。 1961 年調(diào)遼寧歌劇院任歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)指揮 ,迎來(lái)民 樂(lè)創(chuàng)作又一個(gè)“高峰期” ?！拔母铩逼陂g ,插隊(duì)落戶(hù) ,后調(diào)至沈 陽(yáng)市歌舞團(tuán)任指揮 ,經(jīng)歷了人生沉浮磨練。 1977 年重返北京 工作 ,調(diào)回中央歌舞團(tuán)擔(dān)任指揮。 1978 年起先后出訪 31 個(gè)國(guó) 家和地區(qū) ,再一次成為他從事創(chuàng)作、 指揮、寫(xiě)作之“黃金期”。 1979 年與彭修文、 秦鵬章發(fā)起中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)的籌建工 作,直至 1986 年正式成立。 1987 年籌備組織千人演奏“中華 大樂(lè)”,9 月在第一屆 “中國(guó)藝術(shù)節(jié)” 開(kāi)幕式上演出 ,并擔(dān)任

9、《金 蛇狂舞》指揮。 1989 年初 ,調(diào)入文化部中國(guó)錄音錄像出版總 社任領(lǐng)導(dǎo)工作。整個(gè) 90 年代 ,在總社、學(xué)會(huì)、創(chuàng)作、指揮、 大量社會(huì)活動(dòng)的 “立體化”狀態(tài)下忙碌 ,直至 21 世紀(jì)之今日。 作為中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)人 ,樸東生對(duì)于我國(guó)民族 管弦樂(lè)事業(yè)迅猛發(fā)展起到了帶頭人作用。 他于 1996 年(62歲) 離休至今 ,始終未曾離開(kāi)熱愛(ài)的民樂(lè)崗位。在他從藝 60 年歲 月中 ,既濃縮著新中國(guó)成立后我國(guó)民族管弦樂(lè)事業(yè)發(fā)展道路 的一個(gè)側(cè)影 ,也彰顯出一位音樂(lè)家成長(zhǎng)過(guò)程以及在整體事業(yè) 中所具有的歷史地位與作用。 中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì) (以下簡(jiǎn)稱(chēng)“民管會(huì)” )在樸東生擔(dān) 任主要領(lǐng)導(dǎo)職

10、務(wù)后所做的工作以及取得的成績(jī) ,或許能夠展 示上述兩個(gè)方面的相互依存關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系。 1.民樂(lè)隊(duì)伍的壯大 1927 年“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”發(fā)起成立時(shí) ,發(fā)起者有劉天華、 吳伯超、鄭穎孫、曹安和、蕭淑嫻等 35 人?！按笸瑯?lè)會(huì)”作 為近代最具影響的民族管弦樂(lè)演奏團(tuán)體 ，無(wú)論在上海(1918— 1941)或重慶(1941 —1946)時(shí)期，人數(shù)均在數(shù)十人左右?！懊窆?會(huì)”則由 1986年成立初期的幾十位會(huì)員發(fā)展到目前擁有近 8000 余名會(huì)員。同時(shí)“民管會(huì)”在組織建設(shè)、分工精密、成 員眾多、 活動(dòng)頻繁、 有質(zhì)有量方面乃是卓有成效的機(jī)構(gòu) ,對(duì)于 團(tuán)結(jié)全國(guó)民樂(lè)界人士共同推進(jìn)中國(guó)民族管弦樂(lè)事業(yè)的發(fā)展

11、起著“中樞神經(jīng)” 作用 ,在港澳臺(tái)以及世界華人地區(qū)的同類(lèi)團(tuán) 體中也具有舉足輕重的影響。 這種巨大的時(shí)代反差 ,既得益于 中國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放所產(chǎn)生的難以估量的積極作用 ,也是“民管 會(huì)”決策者不失時(shí)機(jī)抓住歷史機(jī)遇迸發(fā)的文化能量。正如樸 會(huì)長(zhǎng)所說(shuō) :“‘學(xué)會(huì)'成立 15周年時(shí) ,編印了紀(jì)念畫(huà)冊(cè) ,它的標(biāo) 題是 :路在延伸。我堅(jiān)信 ,在弘揚(yáng)民族文化、繁榮民族管弦樂(lè) 事業(yè)的里程中 ,‘學(xué)會(huì)'肩負(fù)著重要的歷史責(zé)任。大家一致認(rèn) 為 ,我們將在這一寬廣而充滿(mǎn)希望的大路上 ,堅(jiān)定不移地勇往 直前?！保銝|生著《民樂(lè)紀(jì)事 60年》 ,第 389頁(yè)）這一決策變 成了這樣的事實(shí) :中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)如此一支浩浩蕩蕩 民樂(lè)大軍的記錄 !