《高中歷史第1輪總復(fù)習(xí) 第7講 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法課件 新人教版必修3（江蘇專(zhuān)版）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中歷史第1輪總復(fù)習(xí) 第7講 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法課件 新人教版必修3（江蘇專(zhuān)版）（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流第第7 7講從講從“師夷長(zhǎng)技師夷長(zhǎng)技”到維新變法到維新變法針對(duì)訓(xùn)練針對(duì)訓(xùn)練1 1：(2011年上海單科)有人說(shuō)：“康有為不是一個(gè)政治家，實(shí)是光緒皇帝以及全中國(guó)的不幸。假如康氏的謹(jǐn)慎能像他的熱情那樣，他也許能在十三年前展開(kāi)維新，早就帶來(lái)了未來(lái)的中國(guó)。”這段話(huà)主要說(shuō)明了( )A只有政治家才能帶來(lái)“未來(lái)的中國(guó)” B康有為性格對(duì)維新運(yùn)動(dòng)的重要影響C康有為性格中的弱點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn) D改革家應(yīng)兼具謹(jǐn)慎與熱情的性格【解析】B。從關(guān)鍵句“假如康氏的謹(jǐn)慎能像他的熱情那樣”，說(shuō)明作者認(rèn)為謹(jǐn)慎是康有為性格中的弱點(diǎn)，是導(dǎo)致改革拖后十三年并失去最佳時(shí)機(jī)的關(guān)鍵，否則“他也許能在十三年前展開(kāi)維新，

2、早就帶來(lái)了未來(lái)的中國(guó)”，所以作者說(shuō)“康有為不是一個(gè)政治家，實(shí)是光緒皇帝以及全中國(guó)的不幸”。總之，作者批判康有為過(guò)于謹(jǐn)慎的性格是導(dǎo)致改革失敗的原因，最佳時(shí)機(jī)應(yīng)該在1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后就進(jìn)行，而不應(yīng)該放到1898年中國(guó)在經(jīng)歷甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和瓜分狂潮時(shí)再改革，這時(shí)候中國(guó)國(guó)力進(jìn)一步削弱，不是改革的最佳時(shí)期，也是導(dǎo)致改革失敗的重要原因，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)未能體現(xiàn)作者的意圖，排除；D項(xiàng)理解錯(cuò)誤，作者批判康有為謹(jǐn)慎的性格，排除。 備選題備選題 (2011年南京模擬)下列言論屬于近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派的是 ( )A“今君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣也” B“受命之君，天意之所予也”C“未有君臣，已先有

3、君臣之理” D“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳”【解析】D。本題的解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)中文言文的真實(shí)含義。A項(xiàng)極力倡導(dǎo)法治，屬于戰(zhàn)國(guó)法家(韓非子)的思想；B項(xiàng)提倡“君權(quán)神授”，是西漢董仲舒的主張；C項(xiàng)把儒家的傳統(tǒng)思想“三綱五?！毙麚P(yáng)成先驗(yàn)存在的道德規(guī)范，即天理，可見(jiàn)是程朱理學(xué)(朱熹)的主張；D項(xiàng)反對(duì)君主專(zhuān)制，屬于維新派(嚴(yán)復(fù)辟韓篇)的主張。 針對(duì)訓(xùn)練針對(duì)訓(xùn)練2 2：(2011年通州調(diào)研)“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩(shī)云也要昌明，換句話(huà)說(shuō)，便是學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)，本領(lǐng)要更新，思想要舊?！边@一主流思想體現(xiàn)在( )A魏源的海國(guó)圖志 B張之洞的勸學(xué)篇C康有為的新學(xué)偽經(jīng)考 D陳獨(dú)秀的敬告青

4、年【解析】B。從材料給定的信息可以判斷，既要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又不改變舊習(xí)，舊文化，可以判斷是“中體西用”，是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，故選B。 備選題備選題 1861年4月的某一天，趙烈文(曾國(guó)藩的幕僚)看到了某書(shū)，在其日記中記載：“其中所言，頗有見(jiàn)識(shí)皆是效法西人所為，其欽折外洋，殆為心悅誠(chéng)服，而于夷情最諳練觀此書(shū)，則賊中不為無(wú)人?！贝藭?shū)應(yīng)( )A海國(guó)圖志 B資政新篇C天朝田畝制度 D新學(xué)偽經(jīng)考【解析】B。提取信息：趙烈文的話(huà)說(shuō)明此書(shū)的內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方的，但是字里行間對(duì)此書(shū)非常蔑視，稱(chēng)其為“賊”，可得出此書(shū)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的資政新篇。 針對(duì)訓(xùn)練針對(duì)訓(xùn)練3 3：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“戊戌維新，雖時(shí)日極短，現(xiàn)效

5、極少，而實(shí)二十世紀(jì)新中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章也。”這說(shuō)明維新變法( )A開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)科學(xué)與民主的先河B使中國(guó)進(jìn)入學(xué)習(xí)西方政治制度的新階段C使馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播D促進(jìn)了近代中國(guó)人的思想解放【解析】D。開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)科學(xué)與民主的先河是新文化運(yùn)動(dòng)，故A錯(cuò)誤。戊戌變法“雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少”，所主張的君主立憲制根本沒(méi)有實(shí)行，因此B錯(cuò)誤。維新變法代表資產(chǎn)階級(jí)派別，故C錯(cuò)誤。維新變法最大功績(jī)是促進(jìn)近代中國(guó)人的思想解放。 備選題備選題 19世紀(jì)晚期一西方報(bào)紙稱(chēng)“甲午以后，中國(guó)有三黨：守舊黨意在?，F(xiàn)存之局面；中立黨意在保國(guó)以變法；維新黨意以作亂為自振之機(jī)”。文中的守舊黨、中立黨和維新黨分別是指( )A頑固派抵抗派

6、洋務(wù)派B抵抗派洋務(wù)派維新派C洋務(wù)派抵抗派革命派D頑固派維新派革命派【解析】D。從“守舊黨意在?，F(xiàn)存之局面；中立黨意在保國(guó)以變法；維新黨意以作亂為自振之機(jī)”可以看出三個(gè)黨的不同政治主張，對(duì)應(yīng)的就是頑固派、維新派和革命派。針對(duì)訓(xùn)練針對(duì)訓(xùn)練4 4：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻里驚醒，開(kāi)始探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的新思想。閱讀下列材料：材料一在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國(guó)”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛(ài)新覺(jué)羅家族政權(quán)的立場(chǎng)上，而是應(yīng)該站在文明中國(guó)的立場(chǎng)上?！扒宕袊?guó)”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒(méi)落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，還是辛

7、亥革命；無(wú)論是李鴻章、康有為，還是孫中山，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國(guó)”，不斷催生著一個(gè)嶄新的中國(guó)。 裴鈺改變中國(guó)材料二中國(guó)人從林則徐“開(kāi)眼看世界”開(kāi)始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由、平等、博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。 陳旭麓(歷史學(xué)家)中國(guó)近代史請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，說(shuō)明在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國(guó)“內(nèi)部改變”的指導(dǎo)思想分別有哪些。概括指出近代中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)在“改變中國(guó)”中的作用。(2)舉一例能佐證材料二觀點(diǎn)的史實(shí)。參考答案：(1)指導(dǎo)思想：“中體西用”；維新思想(實(shí)行君主立憲)；三民主義(實(shí)行民主共和)。作用：推動(dòng)了

8、救亡圖存的運(yùn)動(dòng)；推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程，有助于中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。(2)任選一史實(shí)作答。 如：“林則徐、魏源師夷長(zhǎng)技的主張?jiān)獾角逭睦溆觥保弧翱涤袨?、梁?jiǎn)⒊木S新思想與封建頑固勢(shì)力的交鋒”；“民主共和觀念與尊孔復(fù)古逆流的沖突”。 備選題備選題 (2011年鹽城模擬節(jié)選)閱讀下列材料：材料一學(xué)校者人才所由出，人才者國(guó)勢(shì)所由強(qiáng)，故泰西之強(qiáng)強(qiáng)于學(xué)，非強(qiáng)于人也。然則欲與之爭(zhēng)強(qiáng)，非徒在槍炮戰(zhàn)艦也，強(qiáng)在學(xué)中國(guó)之學(xué)，而又學(xué)其所學(xué)也。今之學(xué)其學(xué)者，不過(guò)粗通文字語(yǔ)言，為一己謀衣食，彼自有其精微廣大之處，何嘗稍涉藩籬？故善學(xué)者，必先明本末，更明大本末，而后可言西學(xué)。分而而之如格致制造等，學(xué)其本也；語(yǔ)言文字，其末也。

9、合而言之，則中學(xué)其本也，西學(xué)其末也。主以中學(xué)，輔以西學(xué)。 鄭觀應(yīng)盛世危言西學(xué)材料二維新派與洋務(wù)派不同之處，在于他們認(rèn)為西方之所以強(qiáng)大，原因并不只是在于他們?cè)凇凹计鳌狈矫姹容^先進(jìn)，更重要的原因在于他們有優(yōu)良的政治制度，以及自由、民權(quán)觀念。因此他們不只主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也提出了制度變革。 徐克謙中國(guó)傳統(tǒng)思想與文化請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一概括“西學(xué)”的主要內(nèi)容。你如何理解“主以中學(xué)，輔以西學(xué)”的主張？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析資產(chǎn)階級(jí)維新派與洋務(wù)派主張的不同之處和實(shí)踐結(jié)果的相似之處。參考答案： (1)“西學(xué)”：西方的先進(jìn)科技。理解：以中國(guó)傳統(tǒng)倫理綱常作為國(guó)家的根本，輔以西方先進(jìn)科

10、學(xué)技術(shù)，挽救封建統(tǒng)治。(2)不同：洋務(wù)派主張單純學(xué)習(xí)西方科技；維新派主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度和思想觀念。相似：都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)，以失敗告終。1.(2011年北京文綜)“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎(木筏)”。這是近代詩(shī)人張維屏對(duì)一部著述的稱(chēng)贊。這部著述是( )A海國(guó)圖志 B資政新篇C變法通議 D孔子改制考【解析】 A。近代在西方列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)不斷加深的情況下，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道。海國(guó)圖志是一部劃時(shí)代的著作，其“師夷之長(zhǎng)技以制夷”命題的提出，打破了傳統(tǒng)的夷夏之辨的文化價(jià)值觀，摒棄了九州八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀念，樹(shù)立了五大洲、四大洋

11、的新的世界史地知識(shí)，傳播了近代自然科學(xué)知識(shí)以及別種文化樣式、社會(huì)制度、風(fēng)土人情，拓寬了國(guó)人的視野，開(kāi)辟了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代新風(fēng)氣。2.(2011年上海單科)嚴(yán)復(fù)譯著的天演論被譽(yù)為“中國(guó)西學(xué)第一”。以今日之見(jiàn)( )A該書(shū)解釋人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的理論并不科學(xué)，但警醒國(guó)人的作用巨大B該書(shū)正確揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，在中國(guó)思想界起了振聾發(fā)聵的作用C該書(shū)的理論是中國(guó)近代革命派的重要思想武器D該書(shū)是中國(guó)近代第一本介紹西學(xué)的著作【解析】 A。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展從根本上是由生產(chǎn)力的進(jìn)步和階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)推動(dòng)的，而不是單純看競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但天演論告訴人們亡國(guó)滅種的威脅仍可挽救，這就是強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)努力，改變目前弱者的地位，

12、變?yōu)閺?qiáng)者。故選A。該書(shū)未能正確揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展的根源與動(dòng)力，排除。該書(shū)的理論是中國(guó)近代維新派的重要思想武器，而不是革命派，排除。該書(shū)出于1897年，比林則徐、魏源介紹西方的著作要遲很多，不是中國(guó)近代第一本介紹西學(xué)的著作，排除。3.(2011年全國(guó)文綜)光緒朝東華錄載清末頒布的一份懿旨稱(chēng)：“嗣后鄉(xiāng)試會(huì)試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書(shū)文試帖經(jīng)文策問(wèn)等項(xiàng)分別考試。經(jīng)濟(jì)特科，易滋流弊，并著即行停罷?！迸c這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是 ( ) A百日維新 B戊戌政變 C清末新政 D預(yù)備立憲【解析】 B。 本題實(shí)則考查了百日維新中變法的內(nèi)容，文化上：廢八股、鄉(xiāng)會(huì)試及生童歲、科考試，改考?xì)v史、政

13、治、時(shí)務(wù)及四書(shū)五經(jīng)，以及定期舉行經(jīng)濟(jì)特科。聯(lián)系本題某歷史事件后，各類(lèi)各級(jí)科考得到恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)特科被“停罷”，此事件應(yīng)指戊戌政變，戊戌政變后各項(xiàng)新政中除京師大學(xué)堂等被保留，其他全部被廢除，據(jù)此本題選B項(xiàng)。C項(xiàng)1901年清政府宣布實(shí)行“新政”內(nèi)容涉及派遣留學(xué)生、編練新軍、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)等，無(wú)科舉考試相關(guān)內(nèi)容；D項(xiàng)預(yù)備立憲是清政府1911年搞的一個(gè)騙局，也和科舉制無(wú)關(guān)。4.(2011年江蘇百校聯(lián)考)梁?jiǎn)⒊赋觯骸案锩晒⒔?，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)悟?！边@段話(huà)實(shí)際上揭示了( )A辛亥革命毫無(wú)建樹(shù) B中國(guó)民眾麻木頹廢C

14、解放思想勢(shì)在必行 D愛(ài)國(guó)人士救國(guó)無(wú)門(mén)【解析】 C。材料中梁?jiǎn)⒊J(rèn)為辛亥革命十年后，政治、經(jīng)濟(jì)等目標(biāo)都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，重要的原因是人們的思想都沒(méi)有能夠解放，主張通過(guò)解放思想、“人格覺(jué)悟”，形成堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。本題選C項(xiàng)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B、D項(xiàng)說(shuō)法材料中沒(méi)能體現(xiàn)。5.(2011年湖南高考仿真)海國(guó)圖志、格物新報(bào)、萬(wàn)國(guó)公報(bào)是晚清年間先后出版的影響較大的書(shū)刊。以下關(guān)于這些書(shū)刊的表述正確的是 ( )A這些書(shū)刊均使用西歷紀(jì)年 B這些書(shū)刊均為維新派所創(chuàng)辦C這些書(shū)刊的指導(dǎo)思想均為“中體西用” D這些書(shū)刊均有介紹西學(xué)的內(nèi)容【解析】 D。中國(guó)使用公元紀(jì)年開(kāi)始于1912年，所以排除A。海國(guó)圖志為魏源編撰，他不是維新派，所

15、以排除B?！爸畜w西用”思想是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)才提出的，不可能成為海國(guó)圖志的指導(dǎo)思想，排除C。而三者相同的地方在于都均有介紹西學(xué)的內(nèi)容。故選D。 6.1901年1月29日，清廷以光緒皇帝名義發(fā)布變法諭旨稱(chēng)：“世有萬(wàn)古不易之常經(jīng)，無(wú)一成不變之治法，深念近數(shù)十年積弊相仍，因循粉飾，以致釀成大釁。現(xiàn)在議和，一切政事尤須切實(shí)整頓，以期漸致富強(qiáng)。”這表明( )A清政府決心從根本上改革現(xiàn)行的政治制度 B光緒帝認(rèn)識(shí)到了“變法”的重要性C清政府依然堅(jiān)守祖宗之法不可變 D清政府決定廢除科舉制【解析】 B。A項(xiàng)中“根本”明顯不正確；從材料看，清朝政府對(duì)“近數(shù)十年積弊”不滿(mǎn)，希望整頓“政事”，可知C不正確；從材料中“世有萬(wàn)

16、古不易之常經(jīng)”可知D不正確；材料反映了當(dāng)時(shí)清政府希望通過(guò)“變法”以改變現(xiàn)狀的情景。故選B。7.閱讀下列材料：材料一 魏源在海國(guó)圖志序中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說(shuō)：“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！辈牧隙?1898年，張之洞發(fā)表勸學(xué)篇中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”，他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。材料三 變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。中國(guó)近代史上請(qǐng)回答：(1)比較材料一和材料二說(shuō)明在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)面臨的形勢(shì)問(wèn)題上，二者有何不同？ (2)材料三的作者代表了中國(guó)哪一派別的政治主張？為實(shí)現(xiàn)其“變官制”的政治理想，該派別提出怎樣的政治主張？【參考答案參考答案】(1)魏源認(rèn)為近代中國(guó)面臨外國(guó)侵略的威脅；張之洞認(rèn)為外國(guó)侵略不是大禍，國(guó)內(nèi)提倡興民權(quán)影響清朝專(zhuān)制統(tǒng)治才是大禍。(2)資產(chǎn)階級(jí)維新派。進(jìn)行維新變法，實(shí)行君主立憲。【解題方法指導(dǎo)】【解題方法指導(dǎo)】材料解析題解題的關(guān)鍵在于讀懂材料，懂得分析、比較材料，并善于結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。本題第(1)小問(wèn)主要考查學(xué)生比較問(wèn)題的能力，只要依據(jù)材料對(duì)其進(jìn)行分析即可。