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1、 《君子之道》教案 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入： 二、師范讀 三、學(xué)生對(duì)照注釋自讀 四、解析 1、子曰：“君子不器?！? 譯文 孔子說(shuō)：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。” 評(píng)析 君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國(guó)安邦之重任。對(duì)內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對(duì)外能夠應(yīng)對(duì)四方，不辱君命。所以，孔子說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。這種思想在今天仍有可取之處。 2、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗(1)，小車無(wú)軏(2)，其何以行之哉？” 譯文

2、 孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒(méi)有輗、小車沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？” 評(píng)析 信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一?？鬃诱J(rèn)為，信是人立身處世的基點(diǎn)。在《論語(yǔ)》書中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任，二是對(duì)人講信用。在后面的《子張》、《陽(yáng)貨》、《子路》等篇中，都提到信的道德。 3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利?！? 評(píng)析 “君子喻于義，小人喻于利”是孔子學(xué)說(shuō)中對(duì)后世影響較大的一句話，被人們傳說(shuō)。這就明確提出了義利問(wèn)題?？鬃诱J(rèn)為，利要服從義，要重義輕利，他的義指服從等級(jí)秩序的道德，

3、一味追求個(gè)人利益，就會(huì)犯上作亂，破壞等級(jí)秩序。所以，把追求個(gè)人利益的人視為小人。經(jīng)過(guò)后代儒家的發(fā)展，這種思想就變成義與利尖銳對(duì)立、非此即彼的義利觀。 4、子曰：“君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者；過(guò)則勿憚改?！? 譯文 孔子說(shuō)：“君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。” 評(píng)析 本章中，孔子提出了君子應(yīng)當(dāng)具有的品德，這部分內(nèi)容主要包括莊重威嚴(yán)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、慎重交友、過(guò)而能改等項(xiàng)。作為具有理想人格的君子，從外表上應(yīng)當(dāng)給人以莊重大方、威嚴(yán)深沉的形象，使人感到穩(wěn)重可靠，可以付之重托。他重視學(xué)習(xí)，不自我

4、封閉，善于結(jié)交朋友，而且有錯(cuò)必改。以上所提四條原則是相當(dāng)重要的。作為具有高尚人格的君子，過(guò)則勿憚改就是對(duì)待錯(cuò)誤和過(guò)失的正確態(tài)度，可以說(shuō)，這一思想閃爍著真理光輝，反映出孔子理想中的完美品德，對(duì)于研究和理解孔子思想有重要意義。 5、子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問(wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。” 曰“敢問(wèn)其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 譯文 子貢問(wèn)道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說(shuō)：“自己在做事時(shí)有知恥之心，出使外國(guó)各方，能

5、夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的呢？”孔子說(shuō)：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長(zhǎng)?！弊迂曈謫?wèn)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢？”孔子說(shuō)：“說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，那是小人啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了?！弊迂曊f(shuō)：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說(shuō)：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？” 評(píng)析 孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，他認(rèn)為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養(yǎng)的就是具有前兩種品德的“士”

6、 6、子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！? 譯文 孔子說(shuō)：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能與狂者、狷者相交往了?？裾吒易鞲覟?，狷者對(duì)有些事是不肯干的?！? 評(píng)析 “狂”與“狷”是兩種對(duì)立的品質(zhì)。一是流于冒進(jìn)，進(jìn)取，敢作敢為；一是流于退縮，不敢作為?？鬃诱J(rèn)為，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任何一個(gè)方面，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充，這樣，才符合于中庸的思想。 7、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 譯文 孔子說(shuō)：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)?！? 評(píng)析

7、 “和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分?！熬雍投煌?，小人同而不和?！本涌梢耘c他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實(shí)，在所有的問(wèn)題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別?！昂投煌帮@示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。 8、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。” 譯文 孔子說(shuō)：“君子只怕自己沒(méi)有才能，不怕別人不知道自己?！? 9、孔子曰：“益者三友，損者三友

8、。，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！? 譯文 孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥眩瑧T于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。” 10、孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)晏樂(lè)，損矣?！? 譯文 孔子說(shuō)：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的。”

9、11、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 譯文 孔子說(shuō)：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言。” 12、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。” 譯文 孔子說(shuō)：“君子有九種要思考的事：看的時(shí)候，要思考看清與否；聽(tīng)的時(shí)候，要思考是否聽(tīng)清楚；自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時(shí)候，要思考是否忠誠(chéng)；辦事要思考是否謹(jǐn)慎嚴(yán)肅；遇到疑問(wèn)，要思考是否應(yīng)

10、該向別人詢問(wèn)；忿怒時(shí)，要思考是否有后患，獲取財(cái)利時(shí)，要思考是否合乎義的準(zhǔn)則?！? 評(píng)析 本章通過(guò)孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的組成部分。 13、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！? 譯文 子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日月蝕。他犯過(guò)錯(cuò)，人們都看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他?！? 14、孟子曰：“人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。” 譯文

11、 孟子說(shuō)：“人不能沒(méi)有羞恥心。把沒(méi)有羞恥心當(dāng)作羞恥，那就不會(huì)有恥辱了?！? 讀解 　　俗話說(shuō)：“人有臉，樹有皮，電燈泡兒有玻璃?！? 　　羞恥之心，人皆有之。 　　只有無(wú)恥之尤的卑鄙之徒才不知世間有羞恥二字。 　　《法句經(jīng)》說(shuō)：“那些不以該恥者為恥，而抱待邪惡之念的人，將會(huì)下地獄?！? 　　他們是莎士比亞筆下的伊阿古，莫里哀筆下的達(dá)爾丟夫，但丁《神曲》中那些下地獄的人，當(dāng)然，或許還有西門慶、潘金蓮 ...... 　　然而，一旦他們知道羞恥，也就可以升遷煉獄，“浪子回頭金不換”，說(shuō)不定還有一二上天堂的機(jī)會(huì)哩！ 布置作業(yè)：熟讀課文 板書設(shè)計(jì)： 課后回顧： 育星教育網(wǎng)　 育星教育網(wǎng)——中學(xué)語(yǔ)文資源站（）資源，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。