《八年級(jí)美術(shù)下學(xué)期 藝術(shù)源于生活高于生活 課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)美術(shù)下學(xué)期 藝術(shù)源于生活高于生活 課件（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一課第一課美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系關(guān)系是什么？是什么？二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活源于生活嗎嗎？三、美術(shù)作品是如何三、美術(shù)作品是如何高于生活高于生活的？的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？你是怎樣理解美術(shù)作品的你是怎樣理解美術(shù)作品的“像像”與與“不像不像”的？的？思考與討論1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？(一一)將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)

2、系。討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。蝦蝦 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫） 齊白石齊白石五馬圖五馬圖 (中國(guó)畫中國(guó)畫) 徐悲鴻徐悲鴻向日葵向日葵 ( 油畫油畫 ) 凡高凡高 （荷蘭）（荷蘭）在激流中前進(jìn)在激流中前進(jìn) （油畫）（油畫） 杜鍵杜鍵泥泥猴猴 張張致致和和(二二)試分析董希文的油畫試分析董希文的油畫開國(guó)大典開國(guó)大典 1、請(qǐng)說出這、請(qǐng)說出這幅油畫的創(chuàng)作背幅油畫的創(chuàng)作背景。景。 2、畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手、畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手法？更集中更典型表現(xiàn)了開國(guó)法？更集中更典型表現(xiàn)了開國(guó)大典這一歷史事件？大典這一歷史事件？ 試分析董希文的油畫試分析董希文的油畫開國(guó)大典開國(guó)大典透視線引向毛主席透視線引向毛主席 真實(shí)天安

3、門的廊柱真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱畫中天安門的廊柱二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣刪蘩就簡(jiǎn)畫蝦的怎樣刪蘩就簡(jiǎn)畫蝦的腿？腿？齊白石的蝦表現(xiàn)了什齊白石的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？么樣的美感？齊白石畫蝦還給我齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？們哪些啟示？傳神的美傳神的美蝦蝦 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫） 齊白石齊白石色彩的美色彩的美 在陽(yáng)光更為明亮燦爛，色彩更加強(qiáng)烈瑰在陽(yáng)光更為明亮燦爛，色彩更加強(qiáng)烈瑰麗的法國(guó)南部

4、，凡高找到了靈感，從次麗的法國(guó)南部，凡高找到了靈感，從次,他他的色彩畫得特別有生氣，特別強(qiáng)烈。的色彩畫得特別有生氣，特別強(qiáng)烈。豐收豐收 （油畫）（油畫） 凡高（荷蘭）凡高（荷蘭）奧里斯教堂（油畫）奧里斯教堂（油畫）凡高（荷蘭）凡高（荷蘭）悲壯的美悲壯的美 列賓用三年的時(shí)間到伏爾加河體驗(yàn)生活，他用這幅畫，通列賓用三年的時(shí)間到伏爾加河體驗(yàn)生活，他用這幅畫，通過對(duì)被奴役者的悲慘命運(yùn)的刻畫，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品過對(duì)被奴役者的悲慘命運(yùn)的刻畫，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品鼓舞人民奮起抗?fàn)?，獲得自由鼓舞人民奮起抗?fàn)?，獲得自由。伏爾加河纖夫伏爾加河纖夫 （油畫）（油畫）列賓（列賓（ 俄國(guó)）俄國(guó)）筆法的美筆法的

5、美 中國(guó)山水畫中的皴法中國(guó)山水畫中的皴法是從生活中提煉而得。是從生活中提煉而得。 想想看，想想看，還有那些表還有那些表現(xiàn)技法是從現(xiàn)技法是從客觀世界中客觀世界中來的？來的？江作青羅帶，山如碧玉簪江作青羅帶，山如碧玉簪 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫） 白雪石白雪石材料的美材料的美（2）豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開闊了視野，）豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開闊了視野，表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。(1 )生活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感生活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感。公牛頭公牛頭 畢加索畢加索（西班牙）（西班牙）紙版畫紙版畫三、美術(shù)作品是如何高于生活的？三、美術(shù)

6、作品是如何高于生活的？ 藝術(shù)家必須熱愛生活，提藝術(shù)家必須熱愛生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。高藝術(shù)修養(yǎng)。 齊白石齊白石著名的著名的中國(guó)畫大寫意畫家，被中國(guó)畫大寫意畫家，被授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)。授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他所描繪的畫，都是他他所描繪的畫，都是他經(jīng)歷體驗(yàn)過的對(duì)象。蝦經(jīng)歷體驗(yàn)過的對(duì)象。蝦蟹、青蛙、雛雞、白菜、蟹、青蛙、雛雞、白菜、牧牛、油燈，他把對(duì)土牧牛、油燈，他把對(duì)土地、對(duì)家鄉(xiāng)祖國(guó)山河草地、對(duì)家鄉(xiāng)祖國(guó)山河草木的一片深情化作水墨木的一片深情化作水墨和色彩的圖畫。和色彩的圖畫。 齊白石像齊白石像 （油畫（油畫 ） 吳作人吳作人 美術(shù)作品是如何高于生活的？美術(shù)作品

7、是如何高于生活的？ 藝術(shù)家在生活藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)再現(xiàn)性作品性作品表現(xiàn)表現(xiàn)性作品性作品父親父親 （油畫）（油畫） 羅中立羅中立泉泉 （油畫）（油畫） 普拉斯托夫（俄國(guó)）普拉斯托夫（俄國(guó)）開花的蘋果樹開花的蘋果樹 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）灰色的樹灰色的樹 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）紅樹紅樹 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）松魂松魂 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫） 吳冠中吳冠中生活是創(chuàng)作生活是創(chuàng)作的源泉的源

8、泉靈感靈感激情激情媒介媒介發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造創(chuàng)造再現(xiàn)再現(xiàn)表現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系高于生活的美術(shù)作品高于生活的美術(shù)作品名家這樣論述：名家這樣論述：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)人類的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m豐富的內(nèi)容

9、，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：毛澤東：在延安文藝座談會(huì)上的講話在延安文藝座談會(huì)上的講話 開國(guó)大典（油畫）開國(guó)大典（油畫）董希文董希文名家這樣論述：名家這樣論述： 作畫妙在似作畫妙在似與不似之間，太與不似之間，太似為媚俗，不似似為媚俗，不似為欺世。為欺世。摘自摘自齊白石齊白石畫集序畫集序蝦蝦 （中

10、國(guó)畫）（中國(guó)畫） 齊白石齊白石名家這樣論述：名家這樣論述： 山川使予代山山川使予代山川而言也，山川脫川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎胎于予也，予脫胎于山川也，于山川也，搜盡奇搜盡奇峰打草稿也。峰打草稿也。山川山川與神遇而跡化也，與神遇而跡化也，所以終歸于大滌子所以終歸于大滌子也。也。 清清 石濤石濤山水圖山水圖 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫）石濤石濤名家這樣論述：名家這樣論述：達(dá)達(dá)芬奇（意大利）芬奇（意大利） 畫家像鏡子一般畫家像鏡子一般真實(shí)地映攝自然形象，真實(shí)地映攝自然形象，廣泛收集素材，然后離廣泛收集素材，然后離群獨(dú)處深思熟慮，從素群獨(dú)處深思熟慮，從素材中去粗存精，最后在材中去粗存精，最后在頭腦中形

11、成一個(gè)最精粹頭腦中形成一個(gè)最精粹的形象寶庫(kù)。的形象寶庫(kù)。芬奇論繪畫芬奇論繪畫蒙娜麗莎（油畫）蒙娜麗莎（油畫）達(dá)芬奇（意大利）達(dá)芬奇（意大利）名家這樣論述：名家這樣論述：羅丹（法國(guó)）羅丹（法國(guó)） 藝術(shù)，就是所謂靜藝術(shù)，就是所謂靜觀、默察；是深入自然，觀、默察；是深入自然，滲透自然，與之同化的滲透自然，與之同化的心靈的愉快；是智慧的心靈的愉快；是智慧的喜悅，在良知的照耀下喜悅，在良知的照耀下看清世界，而又重現(xiàn)世看清世界，而又重現(xiàn)世界得智慧和喜悅。界得智慧和喜悅。羅丹藝術(shù)論羅丹藝術(shù)論思（雕塑）思（雕塑）羅丹（法國(guó)）羅丹（法國(guó)）材料來源：材料來源：美術(shù)七年級(jí)第十四冊(cè)美術(shù)七年級(jí)第十四冊(cè)美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)教參美術(shù)七年級(jí)十四冊(cè)教參音樂音樂 ；偉桑；偉桑夢(mèng)幻曲夢(mèng)幻曲 圖片：網(wǎng)上下載圖片：網(wǎng)上下載