《歷史 第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第1課 從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù) 北師大版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史 第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第1課 從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù) 北師大版必修3（43頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變n 時(shí)空坐標(biāo)學(xué)習(xí)本單元，一要從宏觀上把握我國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變；二要學(xué)會(huì)用“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑”“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的辯證關(guān)系和“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映”等唯物史觀來指導(dǎo)學(xué)習(xí)。n 學(xué)習(xí)指導(dǎo)第第1課課從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)1.知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。1.認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的意義。(重難點(diǎn))2.掌握孔子、孟子、荀子等思想家的主張以及儒家思想的形成及影響。(重點(diǎn))3.分析董仲舒新

2、儒學(xué)思想的主張及其對(duì)后世的影響。(重點(diǎn))4.理解董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)。(重難點(diǎn))內(nèi)容索引基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考深化探究 核心突破鞏固練習(xí) 隨堂反饋基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考一、老子和孔子的思想一、老子和孔子的思想1.老子的學(xué)說老子的學(xué)說(1)歷史地位：春秋時(shí)期重要的思想家， 的創(chuàng)始人。(2)思想內(nèi)容核心思想：“ ”是派生萬物的根源。提出了樸素 思想，指出一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方相互依存，相互轉(zhuǎn)化。政治上主張“ ”，反對(duì)采用嚴(yán)刑峻法。道家學(xué)派道辯證法無為而治2.孔子的思想孔子的思想(1)歷史地位：孔子是 的創(chuàng)始人，是偉大的教育家。(2)孔子的思想學(xué)說哲學(xué)思想的核心是“仁”。倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”。政

3、治上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要“為政以德”。崇尚 ，提出“克己復(fù)禮為仁”。教育上興辦 ，是中國(guó)古代私人辦學(xué)的先驅(qū)。主張“ ”“ ”等。儒家學(xué)派周禮私學(xué)有教無類因材施教知識(shí)拓展知識(shí)拓展對(duì)孔子思想中“仁”和“禮”的認(rèn)識(shí)(1)“仁”主要內(nèi)容：“仁者愛人”。評(píng)價(jià)：這一思想對(duì)建立和諧的人際關(guān)系、制約統(tǒng)治者對(duì)民眾的過度盤剝和中華民族傳統(tǒng)倫理道德的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)“禮”主要內(nèi)容：“克己復(fù)禮”。評(píng)價(jià)：是孔子思想中的保守部分，它承認(rèn)階級(jí)壓迫，維護(hù)等級(jí)制度，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的思想工具。但“禮”的思想對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序、發(fā)展生產(chǎn)、制約社會(huì)下層的反叛意識(shí)起到了很大的作用。1.孔子思想的核心是什么？他在教育上有哪些貢

4、獻(xiàn)？提示提示提示“仁”；首創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考二、百家爭(zhēng)鳴二、百家爭(zhēng)鳴1.原因原因(1)根本原因：春秋戰(zhàn)國(guó)是 的時(shí)期。(2)代表各派政治勢(shì)力的思想家，按照各自的利益和要求積極發(fā)表意見，提出治國(guó)濟(jì)世的主張。2.代表人物及主張代表人物及主張(1)儒家孟子：以“仁”“義”為核心，主張“性善論”；提倡“ ”“保民”，反對(duì)剝削和壓迫人民。社會(huì)大變革仁政荀子：重民，提出“ ”的思想；持“性惡論”，主張王霸并用，德治與 相結(jié)合。(2)道家：莊子。哲學(xué)的主要特點(diǎn)是 。認(rèn)為對(duì)待人生和社會(huì)，只需順從命運(yùn)、安于現(xiàn)狀即可。(3)墨家：墨子。主張“ ”“ ”，反對(duì)不義

5、之戰(zhàn)；主張“ ”“薄葬”，反對(duì)浪費(fèi)。(4)法家：韓非子。主張以“ ”治國(guó)；提出以“法”為中心，“法”“術(shù)”“勢(shì)”三者結(jié)合的君主統(tǒng)治術(shù)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng) 。3.影響影響(1)大大促進(jìn)了思想學(xué)術(shù)的活躍和繁榮。(2)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的政治和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。水則載舟，水則覆舟兼愛相對(duì)主義非攻節(jié)用法中央集權(quán)法治2.孟子、荀子是如何繼承和發(fā)展孔子思想的？提示提示孟子提出“仁政”的主張；荀子提出“仁義”的主張。提示學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考3.韓非子守株待兔的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？在諸子百家中，法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最受統(tǒng)治者推崇的原因是什么？提示提示政治觀點(diǎn)：認(rèn)為社會(huì)是發(fā)展變化的，故治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱

6、進(jìn)。原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于大變革時(shí)期，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。法家政治上主張“以法治國(guó)”，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于新興地主階級(jí)確立封建制度，有利于國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。守株待兔提示三、董仲舒的新儒學(xué)和三、董仲舒的新儒學(xué)和“罷黜百家罷黜百家”1.地位：地位：西漢時(shí)期最重要的儒學(xué)代表人物。2.含義：含義：以儒家宗法思想為中心，雜以 等學(xué)說形成的新的儒學(xué)體系。3.思想主張思想主張(1)宣揚(yáng)“ ”，提出“ ”“ ”學(xué)說。(2)他認(rèn)為“ ”是萬古不變的真理，所有人都要遵守。(3)提出“ ”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。4.影響：影響：儒學(xué)從此成為中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。陰陽五行君權(quán)神授天人合一天

7、人感應(yīng)三綱五常春秋大一統(tǒng)誤區(qū)誤區(qū)警示警示1.董仲舒的新儒學(xué)并非是對(duì)先秦儒學(xué)的全面否定，而是吸取了法家、道家、陰陽五行家等各家思想糅合而成的新儒學(xué)，是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。2.道家最早闡述“天人合一”，講究人與自然和諧統(tǒng)一；而董仲舒的“天人合一”是以天為中心，將天神化，認(rèn)為天是有意志的，具有神權(quán)迷信色彩。4.如何理解“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”思想？提示提示“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”思想給封建皇權(quán)披上了神圣的外衣，有利于加強(qiáng)君主專制；“天人感應(yīng)”在一定程度上具有限制君權(quán)的作用。學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考提示5.漢代董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何區(qū)別與聯(lián)系？提示提示(1)聯(lián)系：漢代董仲舒改造后的新儒學(xué)是

8、對(duì)先秦儒學(xué)中宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“民本”等思想的繼承和發(fā)展。(2)區(qū)別：董仲舒的新儒學(xué)糅合了法家、道家、陰陽五行家等學(xué)說思想，已經(jīng)不是先秦時(shí)期儒家思想的原貌，根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)。提示深化探究 核心突破答案答案含義：“無為”不是“不為”，“無為”是指統(tǒng)治者不妄為、不胡作非為和為所欲為。意義：這種思想對(duì)約束統(tǒng)治者暴政、緩和階級(jí)矛盾、穩(wěn)定社會(huì)秩序有很大的積極作用。 主題一老子與孔子的思想1.對(duì)老子對(duì)老子“無為而治無為而治”思想的認(rèn)識(shí)思想的認(rèn)識(shí)史料史料所謂“無為”，并不是什么也不做，無所追求，而是適可而止，不可貪得無厭，頗有些像儒家提倡的“中庸之道”。摘自老子哲學(xué)問題思考問題思

9、考依據(jù)史料，指出“無為而治”的含義。如何認(rèn)識(shí)這一思想的歷史意義？答案2.孔子的思想孔子的思想史料史料子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。論語為政顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。論語顏淵教你讀史教你讀史史料中指用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會(huì)不但有廉恥之心，而且還會(huì)人心歸順?！翱思簭?fù)禮”是指克制自己非分的欲望，使自己的言行回歸到禮儀規(guī)范上來。 問題思考問題思考史料反映了孔子的哪些思想主張？結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，分析這些思想提出的合理性。答案答案答案思想主張：為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺；“克己復(fù)禮”，維護(hù)等級(jí)秩序。合理性：春秋戰(zhàn)國(guó)

10、時(shí)期混戰(zhàn)不斷，給人民帶來沉重災(zāi)難，因此，孔子主張為政以德，以減輕人民苦難。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“禮崩樂壞”，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷劃時(shí)代的變革，孔子希望恢復(fù)周禮，維護(hù)等級(jí)秩序。主題二百家爭(zhēng)鳴1.孟子、荀子的思想孟子、荀子的思想史料一史料一王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上王往而征之，夫誰與王敵？故曰：“仁者無敵。王請(qǐng)勿疑?！泵献恿夯萃跎辖棠阕x史教你讀史由史料可知孟子主張作為統(tǒng)治者要施行仁政，輕徭薄賦，讓老百姓安居樂業(yè)才能無敵于天下。問題思考問題思考(1)根據(jù)史料一指出，孟子是如何繼承和發(fā)展孔子思想的？為此提出了哪些具體的主張？答案答案答案提倡“仁政”學(xué)

11、說。讓農(nóng)民得到土地，勿奪農(nóng)時(shí)，輕徭薄賦，減輕刑罰。史料二史料二君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。荀子大略教你讀史教你讀史“重法”說明荀子借鑒了法家“以法治國(guó)”的思想。問題思考問題思考(2)史料二中荀子的思想有何特點(diǎn)？答案答案答案荀子主張“禮”“法”并用，恩威并施，其思想吸收了法家思想的特點(diǎn)。答案答案這一時(shí)期是中華民族的學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)及后世社會(huì)的發(fā)展。2.“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的影響的影響史料史料“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都

12、從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。侯外廬中國(guó)思想史綱問題思考問題思考根據(jù)史料，指出“百家爭(zhēng)鳴”在歷史上產(chǎn)生的影響。答案比較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想比較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想n 史論總結(jié)人物孔子孟子荀子生活時(shí)代春秋末期戰(zhàn)國(guó)中期戰(zhàn)國(guó)末期主要觀點(diǎn)“仁”的思想“仁者愛人”(具有進(jìn)步性)“克己復(fù)禮”(具有保守性)“仁政”：省刑罰、薄賦斂“仁義”“王道”“以德服人”民本思想“為政以德”“節(jié)用而愛人”民為貴，社稷次之，君為輕君舟民水倫理觀性相近性本善性惡論影響孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，奠定了儒家思想的基礎(chǔ)儒家思想經(jīng)過孟子、荀子的總結(jié)和改善，體系更加完善，成為諸子百家中的蔚然大宗主題三罷黜百家獨(dú)尊儒

13、術(shù)1.新儒學(xué)思想的內(nèi)容新儒學(xué)思想的內(nèi)容史料一史料一春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。漢書董仲舒?zhèn)鹘棠阕x史教你讀史史料中劃線部分是關(guān)鍵信息，主張用儒家思想來教化民眾，實(shí)現(xiàn)思想“大一統(tǒng)”。問題思考問題思考 (1)史料一反映了董仲舒提出的哪些思想主張？答案答案答案政治大一統(tǒng)是歷史的必然；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”即思想上統(tǒng)一。答案答案思想：君權(quán)神授(或天人合一)。要求：百姓服從君命；天子治國(guó)要順應(yīng)天意，服從天命。史料二史料二天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君

14、。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。受命之君，天意之所予也。故號(hào)為天子者，宜視天為父，事天以孝道春秋繁露教你讀史教你讀史主張闡述了天人關(guān)系，指出：天子受命于天；要求老百姓要服從君命；主張君主要順應(yīng)天意。問題思考問題思考(2)史料二的核心思想是什么？作者分別對(duì)百姓和天子提出什么要求？答案答案答案鞏固了大一統(tǒng)，加強(qiáng)了君主專制，抑制了土地兼并，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序。2.新儒學(xué)的影響新儒學(xué)的影響史料史料它適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)制的需要，編造了“天人感應(yīng)”的政治理論；適應(yīng)加強(qiáng)君權(quán)的需要，敷衍了“君權(quán)神授”的神學(xué)目的論；適應(yīng)維護(hù)和延續(xù)統(tǒng)一國(guó)家的需要，提出抑制土地兼并，主張限田、薄斂、省役主張等。問題思考問題思考

15、史料反映了董仲舒新儒學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？答案董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)(1)從形成看：新儒學(xué)繼承先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“民本”等思想，融合儒家、陰陽五行家、道家和法家等各家思想為一體。(2)從內(nèi)容看：新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”說，外儒內(nèi)法，強(qiáng)調(diào)王權(quán)的合理合法性。(3)從特色看：以神權(quán)限制王權(quán)，帶有神學(xué)傾向。(4)從目的看：以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為最終目的，完全變?yōu)楣俜浇y(tǒng)治哲學(xué)。(5)從實(shí)質(zhì)看：儒學(xué)獨(dú)尊，思想專制，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。n 史論總結(jié)記知識(shí)綱要記知識(shí)綱要課堂小結(jié)背核心術(shù)語背核心術(shù)語1.老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲，老子哲學(xué)思

16、想的精華是樸素的辯證法思想。2.孔子追求的“禮”是西周時(shí)期的等級(jí)名分制度，帶有承認(rèn)等級(jí)和階級(jí)剝削、壓制人民斗爭(zhēng)的消極性。3.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”適應(yīng)了西漢政府加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立后，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。鞏固練習(xí) 隨堂反饋解析解析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)處在劃時(shí)代的重大變革時(shí)期，由于生產(chǎn)力的顯著發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的劇烈變革，導(dǎo)致思想界發(fā)生巨變，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，故選D。A、B、C項(xiàng)都是D項(xiàng)的具體表現(xiàn)，均排除。1.(2017遂寧高二檢測(cè))春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的最主要原因是A.私學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出大量人才B.諸侯爭(zhēng)霸，各種治國(guó)觀點(diǎn)層出不窮C.階級(jí)

17、階層間關(guān)系復(fù)雜，矛盾眾多D.社會(huì)處在劃時(shí)代的重大變革時(shí)期答案解析123452.近幾年，“達(dá)人”成為熱門詞語。有人考證，該詞最早見于論語中的“己欲立而立人(立人：使他人站得住)，己欲達(dá)(達(dá)：通達(dá)事理)而達(dá)人”。下列言論與此觀點(diǎn)有直接關(guān)聯(lián)的是A.“君君，臣臣，父父，子子”B.“過猶不及”C.“仁者愛人”D.“有教無類”答案解析解析 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”意為仁德的人，自己想成功首先要使別人也能成功；自己想被人理解，首先要理解別人。即如果人能夠“推己及人”也就做到了“仁”?！叭收邜廴恕狈项}意，C項(xiàng)正確。解析12345解析解析老子學(xué)說的精華是他的樸素辯證法思想。他把事物看成彼此對(duì)立的兩個(gè)方面

18、，而這兩個(gè)方面又互相聯(lián)系、互相依存。3.“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！边@體現(xiàn)了 A.荀子的“人定勝天”思想B.老子的樸素辯證法思想C.墨子的“兼愛、非攻”思想D.韓非子的嚴(yán)刑峻法思想答案解析123454.董仲舒在春秋繁露中說：“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也?！边@句話反映的是 A.“大一統(tǒng)”理論 B.“罷黜百家”C.“天人感應(yīng)” D.“仁政”思想答案解析解析 “天有四時(shí)，王有四政”體現(xiàn)了董仲舒的“天人合一”“天人感應(yīng)”的思想，從而為加強(qiáng)封建君主專制中央集權(quán)提供了理論依據(jù)。解析123455.自漢武帝以來，漢代政壇曾出現(xiàn)“世為邊郡守”“世為二千石”的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)?A.中央集權(quán)的加強(qiáng) B.君主專制的減弱C.儒學(xué)地位的提高 D.世家大族的出現(xiàn)答案12345解析解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知自漢武帝時(shí)期開始尊崇儒學(xué)，特別是元帝以后，經(jīng)學(xué)興盛，著名的儒者世以傳經(jīng)為業(yè)，通過經(jīng)學(xué)入仕，又形成了一些累世公卿的家族，故C項(xiàng)正確。解析本課結(jié)束