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1、別出心裁（上）別出心裁（上） 別出心裁，就是指內(nèi)容要豐富，形式要創(chuàng)新。 內(nèi)容豐富，是對文章在內(nèi)容和形式兩個方面的較高要求。指材料豐富，形象豐滿，意境深遠。 形式創(chuàng)新，主要指見解新穎、材料新鮮、構(gòu)思新巧、推理想象有獨到之處、有個性特征。它包括內(nèi)容和形式兩個方面。在內(nèi)容上有開拓，突破舊的，超越傳統(tǒng)的。在形式上與眾不同。要求考生辯證思考，發(fā)散思維；多讀時文，積累材料；發(fā)揮聯(lián)想和想象，巧妙行文；真實寫作，突出個性。 一、內(nèi)容豐富 材料豐富，即在新穎和典型等基本要求外，還要豐富，這樣才有說服力。一篇文章，一個材料、一個場面、一個片段很難服人，只有三個或三個以上的材料、場面、片段才具有說服力。一般要從時間

2、上考慮古今，從空間上考慮中外，從行業(yè)上考慮各領(lǐng)域。因此，引述材料是要全面。 形象豐滿，多指敘事性或散文性的文章中描寫的人或物，具體生動，繪聲繪色，達到真實感人的程度。盡量少用平板的敘述，多用生動細致的描寫，狀其形、仿其聲、描其色、傳其神，或?qū)懢笆闱?，或寄情于物?意境深遠。要求：注重語言的形象美，濃郁的意蘊、形象的語言、回旋的韻味定能為人們喜愛，抒寫對人生、對人性、對社會或者對感情、對自我的真知灼見，無疑會使你要表現(xiàn)的道理充滿詩情畫意，從而產(chǎn)生深遠的意境，深深感染讀者。追求畫面的音樂性，使文章內(nèi)容同語言水乳交融。含蓄地抒發(fā)感情。要使自己的感情含而不露、自然有機地滲透在具體生動的形象描述之中。

3、1材料豐富 材料豐富，指內(nèi)容豐富，是在基礎(chǔ)等級“內(nèi)容充實”基礎(chǔ)上的更高一層的評價標準。 高考作文存在的一個普遍問題是內(nèi)容單薄，內(nèi)容單薄的主要原因是平時缺少甚至沒有積累。這個積累應當包括閱讀積累等多個方面。要旁征博引，充分地引理論、舉例子、作類比、列數(shù)字等。 (1)高考作文盡管范圍很廣，但都體現(xiàn)在以下兩個方面：自己。自己與他人、與社會、與教育、與哲學、與歷史、與自然、與宇宙等，可以分門別類地收集、整理、歸納知識材料，構(gòu)筑自己的知識倉庫?？梢詮囊韵掳藗€方面加以積累，即“我與自我”“我與他人”“我與教育”“我與哲學”“我與歷史”“我與自然”“我與社會”“我與宇宙”等。 (2)要學會多角度地思考問題。

4、可以先從正面，再從反面；或先說必要性，再說可行性，最后說效果；可以從結(jié)構(gòu)、功能、過程的角度分層思考；還可以從個人、集體、社會這樣的分層角度思考。平時多進行相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對比聯(lián)想的練習，擴展自己思考問題的角度。比如關(guān)于“快樂”的話題，如果從多個角度思考，“快樂”的原因是很多的：戰(zhàn)勝自己、擁有平靜安寧的心境、坦然地面對苦難、坦然地面對榮譽都是快樂如果能多想幾個角度，再從這些思考中總結(jié)出一些規(guī)律性的東西，文章的內(nèi)容就非常豐富了。 (3)要學會恰當?shù)厥褂貌牧?。在?gòu)思時，使用古今中外、各行各業(yè)的典型材料。 采用不同分類標準選擇論據(jù)。通常說的論據(jù)有兩類，一是事實，一是道理。注意分類標準。時間上從古到

5、今，或由今到古；地域上從中到外，或從外到中；偉人如何說，科學家如何論，平凡人怎么看；正面論據(jù)有哪些，反面論據(jù)是什么。這樣一排列，行文有序，論據(jù)分別從不同角度證明論點，材料就非常豐富了。 采用點面組合方式交代材料。論據(jù)材料要豐富，涵蓋面要寬，點面組合方式是通常采用的最佳方案。點上詳細交代主要材料，面上概述次要材料，一般來說是由“點”到“面”。作“點”的論據(jù)避免了材料的空泛，具有典型可感性；作“面”的材料擴充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個排比句表達，那效果會更好。 采用假設(shè)方法補充所需材料。闡述事理過程中，一時難以找到恰當?shù)恼摀?jù)，這時借助假設(shè)方式可以信手拈來。有了正面

6、事例，借助假設(shè)可以找到反面事實；只有現(xiàn)在的事例，借助假設(shè)方式可以推知未來可能產(chǎn)生的事實。假設(shè)的空間不受任何限制，這樣補充所需的材料，是一條很好的途徑。 記敘性文章，可采用串珠為鏈法把文章分為許多小片斷，每一個小片斷寫一個內(nèi)容，這些內(nèi)容就像一個個精彩的珠子，串起來后表現(xiàn)鮮明的主題。 要選用新穎的、有特點的材料。材料不落俗套，才能使讀者賞心悅目，增強文章的表現(xiàn)力和感染力。力求在選材時多下工夫，做到別人說過的話，我不原樣說；別人用過的材料，我不照搬用。這樣才能避免一般化，使人耳目一新。新鮮的論據(jù)可以從電視新聞、現(xiàn)實生活中找，只要沒有被別人大量地重復過，給人的感覺都是新鮮的。 例：以“善良”為話題的優(yōu)

7、秀作文 變味的善良變味的善良 我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。 于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。 每次災難過后，都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒，當這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。 2008年奧運會是我們中國人的奧

8、運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一個世界，同一個夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐，不能讓熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。 2008年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團結(jié)的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的

9、尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了災區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災意識，卻前往災區(qū)，雖有一顆熾熱之心卻給災區(qū)添亂。不正確的救援動作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。 中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。 “愛人之心”深入我們的血液，

10、永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不變味?！久麕燑c評【名師點評】材料豐富、典型：領(lǐng)養(yǎng)孤兒、奧運熱、汶川地震后某些人的“善舉”。這些事為人們所關(guān)心，所熟悉，又是現(xiàn)實生活中剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的事，人們就很容易將作者的推斷和自己的認識進行對比、印證、思考和分析，從而得出正確的結(jié)論。文章因此收到了預期的效果。沉穩(wěn)，冷靜，不凡的見解，入情入理的分析。本文能使我們理性而理智地看待和處理某些事情，讓愛心真正落到實處，讓善舉不至于傷害別人的自尊，不會燙傷別人的肉體和心靈。思考縝密，剖析深入。文章對事情的來龍去脈、人們的動機和后果都說得明白，分析得有理，使人不得不服。特別是領(lǐng)養(yǎng)孤兒的一段，說得在情在

11、理，能激起讀者的共鳴。 2形象豐滿 一人一物一場面都可以是形象。形象豐滿，主要是針對記敘性文章(包括散文、故事和小小說等)而言，指對人物形象的肖像、心理、語言、行動等描寫比較齊全，使人物豐滿生動；或指敘事具體完整，情節(jié)曲折有致；或指細節(jié)描寫細致逼真，有點有面。在作文中議論說理時引證某個典籍，能增強文章的說服力，而且這些典籍中含有的形象化的東西，使文章在議論中“托物寓理”，使抽象的道理形象化。 考生常存在三大問題：以貼標簽的形式進行議論抒情而不是讓寫作對象自己來說話。以敘事代替描寫，往往流于空泛、抽象，人物只留下一個影子，不能給讀者具體、形象的感受。即使抓住了人物的某一個特點來寫，但沒能把握主要

12、特征，往往過于單一、平板，不能充分展示所寫對象的變化和復雜性，不能給讀者留下深切的感受。 要使形象豐滿，就要做到以下幾點： (1)以形傳神見豐滿。要讓形象豐滿必須把握形象的特征以及作者通過這一形象來傳達什么思想感受。以形傳神是連結(jié)“形”和“神”的橋梁，人物形象的豐滿自然也離不開形貌逼真，而形貌逼真關(guān)鍵在于形神兼?zhèn)洹?(2)綜合描寫現(xiàn)豐滿。綜合運用肖像、語言、行動、心理等描寫手段，對人物進行全面的反映。盡可能多描寫少敘述，不要以敘述、說明代描寫，干巴巴地介紹人物，說明形象。如果盡可能采用描寫手法，寫好幾件事，人物形象就會立起來。要重視神情動作與個性化語言的描寫，要讓形象本身來說話。 (3)立體展

13、示塑豐滿。寫人，不是概念化、臉譜化地光寫其高、大、全或假、惡、丑，而是寫出人物的豐富性和復雜性，寫出生活中有血有肉的人來，全方位地表現(xiàn)描寫對象。人物的語言、外貌、動作在哪些方面與眾不同，人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)在什么地方，別人是如何看這個人的，能落實這些點，人物形象就會豐滿起來。狀物，抓住了物體的特點，多角度感受，這物體就有了質(zhì)感。 (4)時間變化顯豐滿。就是寫出人物的心靈的變化過程，而不是只表面靜止地來表達一個時間地點。 (5)細節(jié)描寫繪豐滿。典型細節(jié)的真實刻畫可以使人物形象迅速豐滿起來。這種細節(jié)不僅要反映人物做什么，還要反映他怎樣做。好的細節(jié)描寫，能極傳神地表現(xiàn)人物的個性特征。 (6)鋪墊渲染襯

14、豐滿。人物的活動總是在一定的環(huán)境中進行的，在不同的環(huán)境中，人物活動就有不同的意義。因此，善于利用環(huán)境的渲染能有效地突出人物形象。 例例：以“觸摸都市”或“感受鄉(xiāng)村”為題的優(yōu)秀作文感受鄉(xiāng)村感受鄉(xiāng)村 初以為，鄉(xiāng)村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是凡高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。 那只是詩中畫中的鄉(xiāng)村，當我們真實的走進鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片

15、土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼吸。干旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。 他們也有快樂的時候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生

16、活。 這樣的鄉(xiāng)村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉(xiāng)村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。 感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅忍，感受中國農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無奈。 當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。 看中國的農(nóng)民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒，也且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村！【名師點評【名師點評】這是一篇優(yōu)美的抒情散文。作者把思想的觸角伸

17、展和蔓延到人們漸漸淡忘的鄉(xiāng)村，描寫了它特有的景色環(huán)境、人物形象和風土人情，形象豐滿，勾起人們對鄉(xiāng)村的多方位的多滋味的感受。所謂特有的環(huán)境，就是鄉(xiāng)村的明艷、寧靜、傳奇與休閑等；特有的人物形象，是指佝僂的背影、滿是溝壑掛滿淚水的臉頰、枯瘦的身體、混濁的眼眸、月牙般的笑與卑微的站姿；特有的風情不勝枚舉，童話的樂園、凡高的畫境、世外桃源式的田園，堅韌淳樸的民風、卑微憨厚的人格等，無不給讀者以感動。本文開頭采用比喻的修辭格、畫家的示現(xiàn)和詩人的描繪，給讀者呈現(xiàn)一幅鄉(xiāng)村圖畫，佐證“樂園”的首括；第二段，仍然采用點染的手法，寫鄉(xiāng)村的“苦痛”；下文“卑微”“吶喊”“希望”的描寫，都是點染的注腳。散文內(nèi)容“景”“

18、人”“情”三位一體，感人至深，是不可多得的佳作。 3意境深遠 意境深遠，主要是針對文學性作品而言的。散文、詩歌、小說等文學體裁，或是“意”與“境”完美融合，或是景物與抒情結(jié)合，情景交融；或是象征隱喻，含意幽遠；或是詩情畫意，言有盡而意無窮。 以下手段可以幫助作文達到“意境深遠”： (1)采用比喻、象征手法。通過比喻和象征手法，形象地表達思想，把自己的思想認識、精神氣質(zhì)移注到描寫的對象中去，造成亦此亦彼，亦實亦虛、形神兼?zhèn)涞男ЧＴ椀木畬渲?，就是通過睹物思人和以物喻人的手法，做到了筆筆寫竹而又筆筆見人，將“神”寓于“形”中。高爾基筆下的海燕：“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間

19、，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔?！眱删湓捑凸蠢粘鲆环╋L雨到來之前的大海景象，一個比喻描寫海燕，象征著英勇無畏的俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)。 (2)借助虛化空白藝術(shù)。可以借鑒古代詩畫虛實相生中的空白藝術(shù)。不要把話說得太滿，多給讀者一點想象的空間。一篇作文在開頭、中間或結(jié)尾，有幾處意境深遠的描寫，文章一定會獲得發(fā)展等級的高分。 (3)寓哲理于描寫抒情中。語言上蘊含哲理情趣。這種哲理不是直露的，而是寓于描寫抒情中的一種理念。意境的形成有兩種方法，一是“境”中寄“意”，一是化“意”入“境”。要讓自己的感情以含而不露，溢而不流的形式，自然有機地滲透在具體生動的形象描述之中，使讀者能從具體的現(xiàn)象描繪中體味出

20、“弦 外 之音”“象外之意”來。 例：例：以“心靈的選擇”為話題的優(yōu)秀作文走好了，不回頭 “寧可追求虛無，也不要無所追求。這是尼采說的，你知道嗎？爸爸?！蔽覍Ω赣H說。 “是的，可是，你是為了無所追求，而追求哲學，不是嗎？你不應該選擇哲學！”父親說。 “不，況且” “只是我的建議，我知道該你選擇。睡吧，好好想，想清楚了！” 高三的每晚，父親總是這樣問候我晚安。 我回到房間，拉窗簾，關(guān)燈。有一次，霧氣氤氳，我見到了哈姆雷特。 “啪”長矛落地，偌大的廣場只有一束光照在哈姆雷特身上。王子穿著長長的衣袍，托著疲憊不堪的身體仰天長嘯：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”困惑的哈姆雷特啊！面對陰險的國王

21、，惡毒的皇后；面對父皇不安的亡魂，自己心愛的人，是斗爭還是退卻？茍且偷生，他會有馬車、城堡、女人，因為他是王子。可是他還會有不安的心靈，連夜的噩夢！壯烈的毀滅，他擁有的只是良心，畢竟是良心平坦！ “快選擇吧，哈姆雷特！”他聽到了上蒼之音！ 夜，流逝。夢，醒了。 困惑的哈姆雷特啊，困惑的我！我面臨著哈姆雷特式的選擇。我深愛哲學，與生俱來對哲學的癡狂。泡在哲學書中，戀著尼采，牽著歌德，聽著瓦格納，感受著馬克思。我癡長到如此大。我好好學習著，希望走出來，變成一個哲學家。所有人都知道我這個夢想，無人理會，直到高三。 父親，曾經(jīng)學哲學的人，開始打消我的念頭。其他人，也如此。其他人說：“哲學沒有前途?！?

22、父親說：“沒有一位哲學家像你一樣淺薄、幼稚、不成熟！”我疑惑，為何只有新聞、金融、法律才被視為前途和光明？我想的是哲學，而不是占卜術(shù)！哲學，人類與之共生共存的學科啊！ “選擇吧！”我聽到如喚王子般喚我的聲音！“轟！”雷聲隆隆，閃電，閃電！ 哈姆雷特走上了角斗場不久，尸橫滿地，血流成河，還有王子安寂的靈魂。 王子的選擇！ 我走進了父親的臥室，黑暗中，我說：“哲學不是虛無，尼采說的不是我。我要改變這種陳見，既然有人嘲弄哲學，哲學就更需要我！” 我的選擇！ “你終于不再用尼采那句話了！不再淺薄，不再幼稚了！你可以選擇哲學。走好了，不回頭！”父親在黑暗中笑了。感覺父親的笑，是不需要眼睛的，畢竟他學過哲學！用心良苦。 我是哈姆雷特，我走好了，不回頭！因為我選擇哲學。【名師點評【名師點評】此文寫得波瀾起伏，意境深遠。文章情節(jié)挺簡單，寫自己高中畢業(yè)面臨填高考志愿的選擇?！拔摇边x擇了哲學，卻受到眾人的漠視。最終“我”還是選擇了哲學。如果只是這么寫，文章便平淡無奇了。作者便一方面實寫“我”的思考與選擇，一方面又通過虛寫在夢中讓莎士比亞筆下的哈姆雷特出場。哈姆雷特同樣面臨著困惑和選擇。這樣將哈姆雷特的選擇與“我”的選擇虛實迭現(xiàn)，以哈姆雷特選擇的勇敢果斷來襯托“我”選擇的堅決。最后，“我”與哈姆雷特融為一體。“我是哈姆雷特，我走好了，不回頭！”從而突出了文章的主題。