《廣東省珠海市斗門(mén)區(qū)城東中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文《得道多助 失道寡助》課件 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省珠海市斗門(mén)區(qū)城東中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文《得道多助 失道寡助》課件 人教新課標(biāo)版（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、孟子的思想孟子的思想：性本善性本善 施仁政施仁政 行王道行王道 民貴君輕民貴君輕得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 天時(shí)天時(shí)不如地利，不如地利，地利地利不如不如人和人和。 三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，環(huán)環(huán)而攻之而不勝。而攻之而不勝。夫夫環(huán)而攻之，必有環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，城非不高也，池非不深也，兵革兵革非不非不堅(jiān)利堅(jiān)利也，也，米粟米粟非不多也，非不多也，委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。 故曰：故曰：域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固國(guó)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，不以

2、山溪之險(xiǎn)，威威天下不以天下不以兵革之利。得兵革之利。得道道者多助，失道者寡助。者多助，失道者寡助。寡寡助之助之至至，親戚畔親戚畔之之.多助多助之至，天下之至，天下順順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。戰(zhàn)必勝矣。朗讀節(jié)奏舉例：朗讀節(jié)奏舉例：1、域民域民/不以不以/封疆之界，固封疆之界，固國(guó)國(guó)/不以不以/山溪之險(xiǎn)，威天下山溪之險(xiǎn)，威天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡寡助。寡助助。寡助/之至，親戚之至，親戚/畔之；畔之；多助多助/之至，天下之至，天下/ 順之。順之。3、三里三里/之城

3、，七里之城，七里/之郭。之郭。4、城城/非不高也。非不高也。讀音舉例讀音舉例夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔fgu s guqpn實(shí)詞解釋天時(shí)天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。令。地利地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì).。人和人和：作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。部團(tuán)結(jié)。郭郭：古義指外城。今義指姓氏。古義指外城。今義指姓氏。環(huán)：環(huán)：圍。圍。兵革兵革：泛指武器裝備。兵，兵泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。器。革，甲衣。堅(jiān)利堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。堅(jiān)固鋒利。米粟：米粟：泛指糧食。泛指糧食。委：委：放棄。放棄。去去：離開(kāi)。離開(kāi)。域：域：原指界限，課文的意原指界限

4、，課文的意思是限制。思是限制。固固國(guó)國(guó)：鞏固國(guó)防鞏固國(guó)防威：威：震懾。震懾。至至：極點(diǎn)。極點(diǎn)。道道，即指仁政。得道，即即指仁政。得道，即指施行仁政指施行仁政寡寡：少。少。親戚：親戚：古義親戚朋友包括古義親戚朋友包括父母兄弟。今義指跟自己父母兄弟。今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或家庭有婚姻關(guān)系的家庭或成員。成員。畔畔：同同“叛叛”。順順：歸順，服從。歸順，服從。虛詞解釋 1、環(huán)、環(huán)而而攻之攻之而而不勝不勝 第一個(gè)第一個(gè)“而而”表修飾，解釋為表修飾，解釋為“著、地著、地”。第。第二個(gè)二個(gè)“而而”表示轉(zhuǎn)折，解釋為表示轉(zhuǎn)折，解釋為“但是、卻但是、卻”。 2、夫夫環(huán)而攻之環(huán)而攻之 句首發(fā)語(yǔ)詞，表示下面

5、發(fā)議論句首發(fā)語(yǔ)詞，表示下面發(fā)議論。 3、然而然而 不勝者不勝者 這樣，可是。這樣，可是。 4、三里、三里之之城城 結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于相當(dāng)于“的的”字。字。 5、域民不、域民不以以封疆之界封疆之界 介詞，解釋為介詞，解釋為“憑、靠憑、靠”。 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向。人心所向。天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。能施行能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不的君主，幫助支持他的人就多，不施行施行“仁政仁政

6、”的君主，幫助支持他的人就少。的君主，幫助支持他的人就少。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬都反憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬都反對(duì)的寡助之君對(duì)的寡助之君本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？ 中心論點(diǎn)中心論點(diǎn):天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利,地利不如人和地利不如人和論據(jù)論據(jù): 戰(zhàn)例一（攻方失利）戰(zhàn)例一（攻方失利）天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利 戰(zhàn)例二（守方失利）戰(zhàn)例二（守方失利）地利不如人和地利不如人和(類推類推)域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下-治國(guó)需要治國(guó)需要 “人和人和” (結(jié)論結(jié)

7、論)得道多助得道多助,失道寡助失道寡助論點(diǎn)論點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和結(jié)論結(jié)論得道多助得道多助失道寡助失道寡助戰(zhàn)爭(zhēng)中需要戰(zhàn)爭(zhēng)中需要“人和人和”治國(guó)需要治國(guó)需要“人和人和”順之順之畔之畔之對(duì)比論證對(duì)比論證項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn) 韓信的背水一戰(zhàn)韓信的背水一戰(zhàn) 充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性 秦王朝施行暴政，使秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣天下苦秦久矣”，導(dǎo)，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡 二人同心，其力斷金二人同心，其力斷金 人心齊，泰山移人心齊，泰山移眾人拾柴火焰高眾人拾柴火焰高單絲不成線，獨(dú)木不成林單絲不

8、成線，獨(dú)木不成林課堂小結(jié)：課堂小結(jié)： 本文一開(kāi)頭就提出本文一開(kāi)頭就提出“天時(shí)不如地利，天時(shí)不如地利，地利不如人和地利不如人和”這一觀點(diǎn)，指明這一觀點(diǎn)，指明“人和人和”是克敵制勝的首要條件。是克敵制勝的首要條件。“人和人和”，就，就是文中的是文中的“多助多助”和和“天下順之天下順之”，即，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子的人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子的“民貴君輕民貴君輕”的思想，同時(shí)也向我們提的思想，同時(shí)也向我們提出了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的重要性。出了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的重要性。課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：1、給畫(huà)線的詞注音：寡（ ）助 夫（ ）環(huán)而攻之 米粟（ ）2、解釋畫(huà)線句子： 得道者多助（ ）地利不如人和 （ ） 環(huán)而攻之（ ） 域民 （ ）3、解釋下列詞的古今義： 池 古義： 今義： 城 古義： 今義：兵 古義： 今義： 親戚 古義： 今義：4、下列詞語(yǔ)中“至”的用法與“多助之至”相同的是（ ） A、至為重要 B、顧客至上 C、自始至終 D、至理名言 E、至親骨肉 F、從古至今5、簡(jiǎn)答： “君子”“戰(zhàn)必勝矣”的條件是什么？